రాముడు తన గురువు సమక్షంలో చేసిన ప్రతిజ్ఞను দৃఢంగా పాటించానని వివరించాడు. ఆ సమయంలో కైకేయి మహారాణి ఎంతో ఆనందించింది. అటుపై, అరణ్యంలో నివసిస్తూ, నియమితమైన ఆహారాన్ని అనుసరించేవాడినై, వేరులు, పుష్పాలు, పవిత్రమైన ఫలాలతో పితృదేవతలకూ, దేవతలకూ తృప్తిని కలిగించేవాడినని చెప్పాడు. ఐంద్రియాలను నియంత్రించుకుంటూ, మోహమూ మాయామాటలకూ దూరంగా, ధర్మమార్గాన్ని అనుసరించి జీవితం సాగిస్తున్నానని వివరించాడు. ఈ లోకంలో మనకు లభించిన కర్మక్షేత్రంలో శుభకార్యాలు చేయవలసినదే; అగ్ని, వాయువు, సోముడు మన కర్మఫలాల గ్రాహకులు అని చెప్పాడు. ఇంద్రుడు వంద యజ్ఞాలు చేసి స్వర్గానికి పోయినట్టు, మహర్షులు ఘోర తపసులు చేసి స్వర్గానికి చేరుకున్నారని ఉదాహరించాడు. atheism (నాస్తికత్వం) తో కూడిన మాటలు విని, సహించలేక, తన శక్తిని ప్రదర్శిస్తూ రాముడు ఆ మాటలను తప్పుపట్టాడు. సత్యం, ధర్మం, శౌర్యం, ప్రాణులకు కరుణ, మృదువుగా మాట్లాడటం, ద్విజులకు, దేవతలకు, అతిథులకు గౌరవం ఇవే స్వర్గానికి దారి అని సద్గుణులు ప్రకటించారని వివరించాడు. ధర్మాన్ని బోధిస్తూ బ్రాహ్మణులు ఈ విషయాన్ని సరిగ్గా గ్రహించి, ఏకాగ్రతతో ధర్మాన్ని ఆచరిస్తూ పరలోకాన్ని కోరుకుంటారని చెప్పాడు. నీవు నాస్తికత్వాన్ని అనుసరించినందుకు నా తండ్రి చేసిన చర్యను తప్పుపడుతున్నానని, అలాంటి నాస్తికుడు ధర్మమార్గాన్ని విడిచిపోతాడని నిందించాడు. దొంగలాగే నాస్తికుడిని కూడా భావించాలి; నాస్తికత్వం అనేది పెద్ద అపవాదం, అందువల్ల జ్ఞానులు అలాంటి వారితో కలవకూడదని హెచ్చరించాడు. మునుపటి మహానుభావులు కూడా అనేక శుభకార్యాలు చేసి ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని జయించారు; అందువల్ల బ్రాహ్మణులారా, యజ్ఞాలు, హోమాలు శుభదాయకమని రాముడు వివరించాడు. ధర్మానికి అంకితమై, సద్గుణులతో కలసి, కాంతిమంతులై, దానధర్మాలలో ప్రథములై, హింసను దూరంగా ఉంచి, పాపరహితులై ఉన్న మునులు లోకంలో గౌరవించబడతారని చెప్పాడు. ఈ విధంగా రాముడు కోపంతో, స్థిరమైన హృదయంతో మాట్లాడినప్పుడు, ఆ బ్రాహ్మణుడు మృదువుగా, నిజాయతీగా, భక్తితో ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: ‘‘నేను నాస్తికుని మాటలు చెప్పలేదు; నేను నాస్తికుడిని కాదు, శూన్యవాదాన్ని నమ్మను. కాలాన్ని బట్టి నమ్మిక కలిగి, మరల నాస్తికుడిని అయ్యే అవకాశం ఉంది. ఇప్పుడున్న కాలంలో, నేను నాస్తికత్వపు మాటలు చెప్పాను; రామా, నిన్ను తిరిగి రప్పించేందుకు, నీ అనుగ్రహం పొందేందుకు మాత్రమే అలా చెప్పాను.’’ ఇలా, అయోధ్యాకాండలో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణంలో నూట తొమ్మిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు కోపంగా ఉన్నదాన్ని గమనించిన వసిష్ఠుడు, ‘‘జాబాలీకి ఈ లోకంలో ఏది వస్తుంది, ఏది పోతుందో తెలుసు. నిన్ను తిరిగి రప్పించాలనే ఉద్దేశంతోనే అతను అలా మాట్లాడాడు. ఇప్పుడు, ఈ జగత్తు ఉద్భవం గురించి నా మాటలు విను’’ అని చెప్పాడు. ప్రపంచం అంతా నీటితోనే నిండిపోయి ఉండగా, ఆ నీటిలో భూమి ఏర్పడింది. అప్పుడు స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మా దేవతలతో కలసి ప్రబోధించబడ్డాడు. ఆ తరువాత, వరాహరూపం ధరించి భూమిని పైకి ఎత్తాడు. బ్రహ్మా పరమాత్మ, నిత్యుడు, అవినాశి, స్వయంభువుడు; ఆకాశంలో జన్మించి, తన కుమారులతో కలసి ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు. ఆయన నుండి మరీచి పుట్టాడు; మరీచి కుమారుడు కశ్యపుడు. కశ్యపుని నుండి వివస్వాన్ జన్మించాడు; వివస్వాన్ కుమారుడు మనువు. మనువు, జగత్పతిగా, తన కుమారునిగా ఇక్ష్వాకువును పొందాడు. ఈ భూమిని మొదట మనువు తన కుమారుడైన ఇక్ష్వాకువుకు ఇచ్చాడు. ఇక్ష్వాకువు అయోధ్యకు తొలి రాజు. ఆయన కుమారుడు కుక్షి ప్రసిద్ధుడు; కుక్షి కుమారుడు వికుక్షి వీరుడు. వికుక్షి కుమారుడు బాణుడు, బలవంతుడు; బాణుని కుమారుడు అనరణ్యుడు, మహాప్రతాపశాలి. అనరణ్యుడు పరిపాలించిన రోజుల్లో వర్షాభావమూ, క్షామమూ ఉండేవి కావు; ప్రజలు ధార్మికంగా ఉండేవారు, దొంగలు లేరు. అనరణ్యుని కుమారుడు పృథు, బలవంతుడు; పృథు కుమారుడు త్రిశంకు, మహారాజు, ధైర్యవంతుడు, తన సత్యవ్రతంతో శరీరంతోనే స్వర్గానికి చేరుకున్నాడు. త్రిశంకు కుమారుడు ధుంధుమారుడు, ప్రసిద్ధుడు; ధుంధుమారుని కుమారుడు యువనాశ్వుడు, బలవంతుడు. యువనాశ్వుని కుమారుడు మాంధాత, మహాతేజస్వి; మాంధాతుని కుమారుడు సుసంధి. సుసంధికి ఇద్దరు కుమారులు—ధ్రువసంధి, ప్రసేనజిత్. ధ్రువసంధికి భారతుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు. భారతుడు బలవంతుడు; అతనికి అసితుడనే కుమారుడు. అతని మీద హైహయులు, తాళజంఘులు, శశిబిందువులు అనే రాజులు ప్రతిస్పర్థించారు. అవన్నీ యుద్ధంలో ఎదుర్కొని, రాజు అరణ్యవాసం చేశాడు; పర్వతప్రాంతంలో మునిగా నివసించాడు. అతనికి ఇద్దరు భార్యలు ఉండేవారు, ఇద్దరూ గర్భవతులు. ఒకరు ఇతర భార్య కుమారుని నాశనం చేయాలనే కోరికతో విషం ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో, హిమవంత్ పర్వతంపై నివసిస్తున్న భార్గవ ముని అయిన చ్యవనుని కలసి, కాలిందీ నమస్కరించింది. సంతానాభిలాషతో ఉన్న ఆమెను చూచి, ముని ‘‘నీకు మహాత్మ, ధర్మపరుడు, వంశప్రవర్తకుడు, శత్రునాశకుడు అయిన కుమారుడు జన్మిస్తాడు’’ అని ఆశీర్వదించాడు. ఆమె మునిని ప్రదక్షిణ చేసి, ఆశీర్వాదంతో ఆనందంగా ఇంటికి వెళ్లి, కనుల తాపత్రయంతో, పద్మదళ దృక్కులతో కుమారుని ప్రసవించింది. అయితే, కోపతప్తురాలైన సహభార్య, ఆమె కుమారుని నాశనం చేయాలనే కోరికతో విషం ఇచ్చింది; ఆ విషంతో కలసి పుట్టిన ఆ కుమారుడు సాగరుడు అయాడు. సాగరుడు సముద్రాన్ని తవ్వించిన రాజు; యజ్ఞాలలో పాల్గొని తన వేగంతో ప్రజలకు భయాన్ని కలిగించేవాడు. సాగరుని కుమారుడు అసమంజసుడు; అతను పాపకార్యాలు చేసినందువల్ల తండ్రి బ్రతికుండగానే రాజ్యబహిష్కారం చేయబడ్డాడు. అసమంజసుని కుమారుడు అంశుమాన్, పరాక్రమశాలి. అంశుమాన్ కుమారుడు దిలీపుడు; దిలీపుని కుమారుడు భగీరథుడు. ఈ విధంగా వసిష్ఠుడు, రామునికి ఆదికావ్యమైన వాల్మీకి రామాయణంలోని రాజవంశ చరిత్రను, ధర్మమార్గాన్ని వివరించాడు.