రాముడు తన ధర్మాన్ని గురించి గంభీరంగా మాట్లాడుతూ ఇలా అన్నాడు: ‘‘న్యాయానికి విరుద్ధంగా, దుష్టులు, క్రూరులు, లోభులు, పాపకారులు ఆచరించే క్షత్రియ ధర్మాన్ని—even అది కొంతమేర న్యాయంతో కలిసివున్నా—నేను వదిలివేస్తాను. మనుష్యుడు మూడు మార్గాల్లో పాపాన్ని చేస్తాడు: శరీరంతో దుష్కార్యాలు చేయడం, మనసులో చెడు ఆలోచనలు పెట్టుకోవడం, నాలుకతో అబద్ధాలు మాట్లాడటం. భూమి, కీర్తి, మహిమ, ఐశ్వర్య—all ఇవి ధర్మమార్గంలో నడిచే వారిని వెతుక్కుంటూ వచ్చి, పరలోకంలో ఉన్నవారినీ కీర్తిస్తాయి. అందుకే, ఎప్పుడూ సత్యాన్ని పాటించాలి. ధర్మమార్గంలో ఉన్నా, నీలాంటి మహానుభావుడు నన్ను నన్ను తాను మర్చిపోమని ఉపదేశిస్తే—even అది ఉత్తమమైనదైనా—అది అనుచితమే. అయినా, నీవు చెప్పిన మాటలు యుక్తిగా ఉన్నాయి. కాబట్టి, దయచేసి నీవు చెప్పిన ప్రకారం చేయు. నేను గురువుకు వాగ్దానం చేసిన ఈ వనవాసాన్ని ఎలా విస్మరిస్తాను? భరతుని కోరికను నెరవేర్చేందుకు, గురువు ఆజ్ఞను ఎలా వదిలిపెట్టగలను? నా గురువు సమక్షంలో ఇచ్చిన ప్రతిజ్ఞ ధృఢంగా ఉంది. అప్పుడే కైకేయీ ఎంతో ఆనందించింది. ఇలా అరణ్యంలో నివసిస్తూ, నియమంగా తినే ఆహారంతో, మూలికలు, పుష్పాలు, ఫలాలతో పితృదేవతలకు, దేవతలకు తృప్తి కలిగిస్తున్నాను. పంచేంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, మాయ లేకుండా, విశ్వాసంతో, ఏది చేయాలో ఏది చేయకూడదో జాగ్రత్తగా తెలుసుకుంటూ జీవితం సాగిస్తున్నాను. ఇలాంటి కర్మభూమిలో, శుభకార్యాలను చేయాలి. అగ్ని, వాయువు, సోముడు—ఇవే కర్మఫల స్వీకర్తలు. శతయాగాలు చేసిన దేవేంద్రుడు స్వర్గానికి చేరాడు; మహర్షులు ఘోర తపస్సులతో పరమ లోకాలకు చేరారు. ఆ అస్తికతను ఖండిస్తూ, నీ మాటలు విని, సహించలేక, మహాశక్తి కలిగిన రాజ కుమారుడు ఆ మాటలను తప్పుబట్టాడు. సత్యం, ధర్మం, పరాక్రమం, సర్వజీవుల పట్ల కరుణ, మృదువుగా మాట్లాడటం, ద్విజులకు, దేవతలకు, అతిథులకు గౌరవం—ఇవే స్వర్గానికి మార్గమని సద్గుణులు ప్రకటించారు. ఈ విషయాన్ని బాగా గ్రహించి, ఏకాగ్రతతో, బ్రాహ్మణులు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తూ, పరలోకాన్ని ఆశిస్తూ, ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉంటారు. నీకు ఆశ్రయం ఇచ్చిన నా తండ్రి, నీ మతి తప్పిపోయినందున, ఆయన చేసిన పని తప్పిదమని నేను ఖండిస్తున్నాను. అస్తికతను విడిచి, నాస్తికత వైపు వెళ్లినవాడు, నిజంగా ధర్మాన్ని వదిలినవాడే. దొంగ లాగానే, నాస్తికుడూ అపవిత్రుడు; అందుకే, నాస్తికుడు అత్యంత అనుమానాస్పదుడు. జ్ఞానులు అతనితో కలవకూడదు. నీవు కన్నా ముందున్న వారు, ఇంకా గొప్పవారు, ఎన్నో శుభకార్యాలు చేసి, ఈ లోకాన్నీ, పరలోకాన్నీ జయించారు. అందుకే బ్రాహ్మణులారా, హోమాలు, యజ్ఞాలు శుభదాయకం. ధర్మానికి నిబద్ధులై, మహానుభావులతో మిళితమై, దానం, సద్గుణాల పరంగా ప్రసిద్ధులై, హింస లేకుండా, మలినత లేకుండా జీవించే ఋషులు లోకంలో అత్యుత్తములుగా గౌరవింపబడతారు. రాముడు ఆగ్రహంతో ఈ మాటలు చెప్పినప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు మళ్ళీ వినయంగా, సత్యంగా, శాంతంగా ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘నేను నాస్తికుని మాటలు మాట్లాడలేదు; నేను నాస్తికుడిని కాదు, శూన్యం లేదు. కాలాన్ని బట్టి, కొన్నిసార్లు నాస్తికుడినై, మరికొన్ని వేళల్లో మళ్ళీ అస్తికుడినవుతాను. ఇప్పుడు ఆ కాలమే వచ్చింది. నేను నాస్తికవాదాన్ని ప్రస్తావించినా, రామా, అది నిన్ను తిరిగి రప్పించేందుకు, నీ అనుగ్రహం పొందేందుకు మాత్రమే.’’ ఇలా అయోధ్యాకాండలో వంద తొమ్మిది అధ్యాయం ముగిసింది. రాముడు కోపంగా ఉన్నాడని చూసిన వసిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘జాబాలి ఈ లోకంలో జనన, మరణ రహస్యాన్ని బాగా తెలుసు. నిన్ను తిరిగి రప్పించాలనే ఉద్దేశంతోనే ఆయన ఆ మాటలు అన్నాడు. ఇప్పుడు నీవు ఈ లోక సృష్టి గురించి విను. ప్రపంచం అంతా ముందుగా నీటితో నిండివుండేది. ఆ నీటిలోనే భూమి ఏర్పడింది. ఆ తరువాత స్వయంభువుడైన బ్రహ్మదేవుడు దేవతలతో కలసి ఉద్భవించాడు. ఆ బ్రహ్మదేవుడు వరాహరూపం ధరించి భూమిని పైకి లేపాడు. ఆ శాశ్వతుడు, అవినాశి అయిన బ్రహ్మదేవుడు ఆకాశంలో నుండి ఉద్భవించి, తన కుమారులతో కలసి ఈ జగత్తును సృష్టించాడు. ఆ బ్రహ్మ నుండి మరీచి జన్మించాడు; మరీచి కుమారుడు కశ్యపుడు. కశ్యపుని నుండి వివస్వాన్ జన్మించాడు. వివస్వాన్ కుమారుడే మనువు. మనువు, పురాతన ప్రజాపతి, తన కుమారుడిగా ఇక్ష్వాకుని పొందాడు. ఈ ధన్యమైన భూమిని మనువు మొదట ఇక్ష్వాకునికి ఇచ్చాడు. ఇక్ష్వాకునే అయోధ్యకు తొలి రాజు. ఇక్ష్వాకుని కుమారుడు కుక్షి ప్రసిద్ధుడు; కుక్షికి వికుక్షి అనే పరాక్రమశాలి కుమారుడు జన్మించాడు. వికుక్షికి బాణుడు జన్మించాడు; బాణుని కుమారుడు, మహాబలుడు, అనరణ్యుడు. అనరణ్యుని పాలనలో ఎలాంటి వర్షాభావం, కరువు, దొంగతనం లేవు—ప్రజలు ధర్మమార్గంలో జీవించారు. అనరణ్యుని కుమారుడు మహాబాహువు పృథువు; పృథువుని కుమారుడు త్రిశంకు. త్రిశంకు తన సత్యవ్రతంతో తన శరీరంతోనే స్వర్గానికి చేరాడు. త్రిశంకు కుమారుడు ధుందుమారుడు; ధుందుమారుని కుమారుడు యువనాశ్వుడు. యువనాశ్వునికి మాంధాతృ అనే ప్రసిద్ధుడు కుమారుడు; మాంధాతృకి సుసంధి అనే పరాక్రమశాలి కుమారుడు. సుసంధికి ఇద్దరు కుమారులు: ధ్రువసంధి, ప్రసేనజిత్. ధ్రువసంధికి భరతుడు జన్మించాడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు. భరతుని కుమారుడు ఆసితుడు. ఆసితునిపై హైహయులు, తాలజంఘులు, శశిబిందువులు అనే రాజులు యుద్ధానికి వచ్చారు. వారందరిని ఎదుర్కొని, చివరికి ఆసితుడు అరణ్యంలో, పర్వతశ్రేష్ఠమైన హిమవంతులో మునిగా నివసించాడు. ఆసితునికి ఇద్దరు భార్యలు; ఇద్దరూ గర్భవతులు. ఒకరు మరొకరి బిడ్డను నాశనం చేయాలని, మరోకరికి గర్భస్రావ ఔషధాన్ని ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో హిమవంతులో నివసిస్తున్న భార్గవ ముని అయిన చ్యవనుడు ఉన్నాడు. కాళిందీ అనే ఆమె ఆ మునిని నమస్కరించి ఆశీస్సులు కోరింది. ఆ ముని ఆమెకు: ‘‘నీకు మహాత్ముడైన కుమారుడు జన్మిస్తాడు. అతడు ధర్మవంతుడు, సద్గుణసంపన్నుడు, వంశస్థాపకుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు’’ అని ఆశీర్వదించాడు.