రాముడు తన మాటల్లో, సత్యమే ఈ లోకంలో పరమోన్నతమైనదని, ఋషులు, దేవతలు సత్యాన్ని శ్రేష్ఠంగా పరిగణించారని వివరించాడు. ఈ లోకంలో సత్యాన్ని పలికే వారే పరమపదాన్ని పొందుతారని చెప్పాడు. ఎలా పాము దగ్గరికి జనులు దగ్గరవద్దు అనుకుంటారో, అబద్ధం చెప్పేవారి దగ్గరికి కూడా అలాగే దూరంగా ఉంటారని, ధర్మమే లోకంలో శ్రేష్ఠమైనదని, సత్యమే స్వర్గానికి మూలమని వివరించాడు. సత్యమే ఈ లోకంలో అధిపతి, లక్ష్మీదేవి సత్యాన్ని విడువదని, సర్వమూ సత్యపైనే ఆధారపడినదని, సత్యానికి మించిన స్థానం లేదని చెప్పాడు. దానం, యజ్ఞం, హోమం, తపస్సు— ఇవన్నీ సత్యపైనే వేదాల్లో స్థాపించబడ్డాయి కనుక, మనిషి సత్యానికి నిబద్ధుడవ్వాలని చెప్పాడు. ఒక వ్యక్తి కుటుంబాన్ని, లోకాన్ని రక్షించగలడు; ఒక వ్యక్తి నరకానికి పడగలడు, మరొక వ్యక్తి స్వర్గంలో గౌరవించబడతాడు. అందువల్ల, తాను తన తండ్రి ఆజ్ఞను ఎందుకు పాటించకూడదని? ఒకసారి ఇచ్చిన మాటను, సత్యాన్ని విడిచిపెట్టలేనని, తాను సత్యానికి బందివానినని రాముడు స్పష్టం చేశాడు. లోభంతో, మాయతో, అజ్ఞానంతో, అంధకారంతో ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తాను సత్యబంధాన్ని చెడగొట్టబోనని, తన గురువుకిచ్చిన మాటను తప్పబోనని చెప్పాడు. అబద్ధం చెప్పేవారికి దేవతలు, పితృదేవతలు నైవేద్యాలను స్వీకరించరని శ్రుతిలో విన్నానని తెలిపాడు. ధర్మమూ, సత్యమూ తన అంతరాత్మలోనే ఉన్నాయని, మహాత్ములు భారం మోసే ఉద్దేశం ఇదే అని చెప్పాడు. అధర్మంగా మారిన క్షత్రియధర్మాన్ని, అది ధర్మంతో కలిసినా, దుష్టులు, క్రూరులు, లోభులు, పాపకారులు ఆచరిస్తే, తాను వదిలేస్తానని రాముడు అన్నాడు. శరీరంతో, మనసుతో, వాక్కుతో తప్పు చేయడం ద్వారా మానవుడు పాపానికి లోనవుతాడని వివరించాడు. భూమి, కీర్తి, మహిమ, ఐశ్వర్య—all ఇవన్నీ ధర్మవంతుడిని వెతుకుతాయని, అందుకే ఎల్లప్పుడూ సత్యాన్ని పాటించాలన్నాడు. ధర్మాత్ముడైన భరతుడు తనను నిందిస్తూ ఉత్తమమైనదైనా, తనను తాను విడిచిపెట్టు అని చెప్పితే, అది శ్రేయస్కరం కాదని, అయినా నీవు సమంజసమైన మాటలే మాట్లాడుతున్నావని రాముడు అన్నాడు. తాను గురువుకిచ్చిన వనవాస వాగ్దానాన్ని విస్మరించి, భరతుడి కోరికను ఎలా నెరవేర్చగలడని ప్రశ్నించాడు. తన గురువు సమక్షంలో చేసిన ప్రతిజ్ఞ దృఢమైనదని, అప్పట్లో కైకేయి ఎంతో ఆనందించిందని గుర్తుచేసుకున్నాడు. అటువంటి వ్రతంతో, నియమంగా, స్వచ్ఛమైన ఆహారంతో, అరణ్యంలో నివసిస్తూ, మూలాలు, పుష్పాలు, ఫలాలతో పితృదేవతలను, దేవతలను తృప్తిపరుస్తున్నానని వివరించాడు. ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకుని, మాయలేని జీవితాన్ని గడుపుతూ, ఏది చేయాలో, ఏది చేయకూడదో విచారిస్తూ, నిజాయితీగా జీవిస్తున్నానని చెప్పాడు. ఈ కార్యక్షేత్రాన్ని పొందినవాడు, మంగళకరమైన పనులు చేయాలి; అగ్ని, వాయువు, సోమ దేవతలు కర్మఫలాలను స్వీకరిస్తారని వివరించాడు. ఇంద్రుడు వంద యజ్ఞాలు చేసి స్వర్గానికి వెళ్లాడని, మహర్షులు ఘోర తపస్సు చేసి స్వర్గానికి చేరారని ఉదాహరణగా చెప్పాడు. అప్పుడు, నమ్మకాన్ని తక్కువ చేసే, నాస్తికతతో కూడిన మాటలు వినగానే, రాజుని కుమారుడు కోపంతో ఆ మాటలను తప్పుబట్టాడు. సత్యం, ధర్మం, పరాక్రమం, జీవులకు దయ, మృదువుగా మాట్లాడటం, ద్విజులకు, దేవతలకు, అతిథులకు గౌరవం— ఇవే స్వర్గానికి మార్గమని సజ్జనులు ప్రకటించినట్లు వివరించాడు. విషయాన్ని సరిగ్గా గ్రహించి, ఏకాగ్రతతో బ్రాహ్మణులు ధర్మాన్ని ఆచరించి, ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా పరలోకాన్ని ఆశిస్తారని అన్నాడు. తండ్రి నిన్ను అంగీకరించిన చర్యను నేను తప్పుబడుతున్నాను; ఎందుకంటే, నాస్తికతతో కూడిన, ధర్మబద్ధత నుండి తప్పిపోయిన ఆచరణే అది అని తేల్చాడు. దొంగతో సమానంగా నాస్తికుడిని పరిగణించాలి, అతడిని ఎప్పుడూ నమ్మకూడదని, మేధావులు నాస్తికుడిని దూరంగా ఉంచాలని చెప్పాడు. మీ ముందున్నవారు, ఇంకా గొప్పవారు, ఎన్నో మంగళకరమైన కార్యాలు చేసి, ఈ లోకం, పరలోకాన్ని జయించారు; అందువల్ల బ్రాహ్మణులూ, హవిర్దానాలు, యజ్ఞాలు శుభకరమైనవే అన్నారు. ధర్మానికి నిబద్ధులై, మహనీయులతో కలిసివుండి, తేజస్సుతో, దానంలో, ధర్మంలో ప్రథములు, అహింస, నిష్కల్మషతతో ఉన్న మహర్షులు లోకంలో గౌరవించబడతారని చెప్పాడు. ఈ విధంగా కోపంతో, ధైర్యంతో రాముడు మాట్లాడినప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు మళ్లీ వినయంతో, నిజాయితీతో, మృదువుగా సమాధానం ఇచ్చాడు. తాను నాస్తికుని మాటలు మాట్లాడలేదని, తాను నాస్తికుడిని కాదని, శూన్యవాదాన్ని నమ్మనని, కాలాన్ని బట్టి నమ్మకాన్ని మార్చుకుంటానని చెప్పాడు. ఇప్పుడు నాస్తికతతో మాట్లాడిన మాటలు, రామా, నిన్ను తిరిగి తీసుకురావడానికే అన్నానని, నీ అనుగ్రహం పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతో అన్నానని వివరించాడు. అలా, అయోధ్యాకాండలో వంద తొమ్మిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు కోపంగా ఉన్నాడని గమనించిన వసిష్ఠుడు, "జాబాలి ఈ లోకంలో జనన మరణాలను బాగా తెలుసు," అని చెప్పాడు. నిన్ను తిరిగి తీసుకురావాలనే ఉద్దేశంతో జాబాలి ఆ మాటలు అన్నాడని, ఇప్పుడు ఈ లోక సృష్టి తత్త్వాన్ని వినమని వసిష్ఠుడు చెప్పాడు. అంతా నీటిగా ఉన్నప్పుడు, ఆ నీటిలోనే భూమి ఉత్పన్నమైంది. ఆ తరువాత స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మ దేవతలతో కలసి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అప్పుడు బ్రహ్మ వరాహరూపం ధరించి భూమిని పైకి తేల్చాడు. ఆ అనంతుడు, అక్షయుడు, స్వయంభువుడు అయిన బ్రహ్మ ఆకాశంలో జన్మించి, తన తనయులతో సహా ఆ లోకాన్ని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ నుండి మరీచి, మరీచి నుండి కశ్యపుడు జన్మించాడు. కశ్యపునుంచి వివస్వాన్, వివస్వానునుంచి మనువు, అతనికి ఇక్ష్వాకువు కుమారుడిగా జన్మించాడు. ఈ భూమిని మనువు మొదటగా ఇక్ష్వాకువుకు ఇచ్చాడు. ఇక్ష్వాకువు అయోధ్యకు ఆద్యుడైన రాజు అని తెలుసుకోమని వసిష్ఠుడు వివరించాడు. ఇక్ష్వాకువుకు ప్రసిద్ధి చెందిన కుమారుడు కుక్షి. కుక్షికి వికుక్షి అనే వీరుడు జన్మించాడు. వికుక్షికి బాణుడు అనే పరాక్రమశాలి కుమారుడు, బాణునుంచి మహాబాహువు, ఖ్యాతిగాంచిన అనరణ్యుడు జన్మించాడు. అనరణ్యుడు రాజ్య పరిపాలన చేస్తున్నప్పుడు, లోకంలో వర్షాభావం, క్షామం, దొంగలు లేరు—ప్రజలు ధర్మబద్ధంగా జీవించేవారు.