రాముడు తన హృదయాన్ని లోతుగా పరిశీలిస్తూ తన ఆలోచనలు ఇలా వెల్లడించాడు: "బయటకు మంచివాడిగా కనిపిస్తూ లోపల నీచుడై ఉండడం, శుద్ధత లేకపోయినా శుద్ధుడిలా ప్రవర్తించడం, గుర్తులు లేకపోయినా ఉన్నట్టు నటించడం, దురాచారాన్ని కలిగి ఉన్నా ధర్మవంతుడిలా ఉండడం—ఇవి అప్రజ్ఞతకు సూచికలు. ధర్మాన్ని మానుకొని, ధర్మమనే రూపంలో అధర్మాన్ని అనుసరించటం వల్ల ఈ లోకంలో గందరగోళం కలుగుతుంది. ఎవరైనా వివేకవంతుడు, సత్యాసత్యాలను తెలిసినవాడు, నన్ను పాపాత్ముడిగా, ప్రజల్లో అవమానంగా చూస్తారు. నా ప్రవర్తనను నేను ఎవరికీ సమర్పించాలి? నేను స్వర్గాన్ని ఎలా పొందాలి? ఎందుకంటే నిజాయితీ లేని ఈ మార్గాన్ని అనుసరించటం వల్ల నా వ్రతాన్ని నెరవేర్చలేను. ప్రపంచమంతా కామానికి లోబడి ఉంటుంది; రాజుల ప్రవర్తన ఎలా ఉంటే, ప్రజల ప్రవర్తన కూడా అలాగే ఉంటుంది. రాజులకు శాశ్వతమైన ధర్మాలు సత్యం, దయ; అందుకే రాజ్యం సత్యంలో ఆధారపడుతుంది, సత్యమే ప్రపంచాన్ని నిలబెడుతుంది. సత్యాన్ని ఋషులు, దేవతలు అత్యుత్తమంగా భావించారు; ఈ లోకంలో సత్యాన్ని పలికినవాడు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. ప్రజలు పాములను ఎలా భయపడి దూరంగా ఉంటారో, అబద్ధం చెప్పేవారిని కూడా అలాగే దూరంగా ఉంటారు; ధర్మమే లోకంలో ప్రబలమైనది, సత్యమే స్వర్గానికి మూలం అని చెప్పబడింది. సత్యమే ఈ లోకానికి అధిపతి; లక్ష్మీ దేవి ఎప్పుడూ సత్యంతోనే ఉంటుంది; సత్యంపైనే అన్ని విషయాలు ఆధారపడినవి, సత్యానికి మించిన స్థానం లేదు. దానాలు, యజ్ఞాలు, హోమాలు, తపస్సులు—వీటన్నీ వేదాలలో సత్యంపై ఆధారపడినవి; అందుకే మనం సత్యాన్ని పట్టుకోవాలి. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని రక్షిస్తాడు, ఒక వ్యక్తి కుటుంబాన్ని రక్షిస్తాడు; ఒక వ్యక్తి నరకానికి పడతాడు, ఒక వ్యక్తి స్వర్గంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. కనుక, నేను నా తండ్రి ఆజ్ఞను ఎందుకు పాటించకూడదు? నేను ఇచ్చిన నిజమైన వాగ్దానం ద్వారా సత్యానికి బంధితుడనయ్యాను. లోభం వల్ల, మాయ వల్ల, అవిద్య వల్ల, అంధకారంలో, నేను సత్యాన్ని దాటి పోనూ; ఎందుకంటే నా గురువుకు నేను ఇచ్చిన వాగ్దానం నిజమైనది. అబద్ధపు, మోసపూరిత, స్థిరమైన మనస్సు లేని వ్యక్తికి దేవతలు, పితృదేవతలు నైవేద్యాన్ని స్వీకరించరని వినిపించింది. ఈ ధర్మాన్ని, ఈ సత్యాన్ని నా అంతరాత్మలోనే నేను గమనిస్తున్నాను; మహాత్ములు మోయే భారాన్ని కూడా దీనికోసమే మోయాలి. క్షత్రియ ధర్మం అధర్మంగా ఉంటే, అది ధర్మంతో కలిసినా, దుర్మార్గులు, క్రూరులు, లోభులు, దుష్టులు పాటిస్తే, నేను దాన్ని వదిలిపెడతాను. పాపం మూడు మార్గాల్లో జరుగుతుంది: శరీరంతో దుర్మార్గాన్ని చేయడం, మనస్సులో దురాలోచన చేయడం, నాలుకతో అబద్ధం చెప్పడం. భూమి, కీర్తి, మహిమ, ఐశ్వర్య—all ఇవి ఒక వ్యక్తిని అనుసరిస్తాయి; అతను స్వర్గంలో ఉన్నవారిని చూస్తాయి; అందుకే మనం ఎప్పుడూ సత్యాన్ని పాటించాలి. నoble one, మీరు నన్ను నా స్వభావాన్ని మర్చిపోవాలని చెప్పినా, అది ఉత్తమమైనదిగా భావించబడినా, మీరు చెప్పిన మాటలు బుద్ధిమంతమైనవి; కనుక దయచేసి, మీరు చెప్పినదాన్ని చేయండి. నేను నా గురువుకు ఈ వనవాసాన్ని వాగ్దానం చేశాను; ఇప్పుడు భరతుని కోరికను నెరవేర్చటం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? నా గురువు సమక్షంలో నేను చేసిన వ్రతం దృఢమైనది; ఆ సమయంలో కైకేయి మహాత్మంగా ఆనందించింది. ఇలా వనంలో నివసిస్తూ, శుద్ధంగా, నియమితమైన భోజనంతో, మూలాలు, పుష్పాలు, పవిత్రమైన ఫలాలను సమర్పిస్తూ పితృదేవతలు, దేవతలను తృప్తిపరుస్తున్నాను. ఐదు ఇంద్రియాలను సంతృప్తిగా ఉంచుకుంటూ, మాయ లేకుండా, విశ్వాసంతో, చేయవలసినదాన్ని, చేయకూడనిదాన్ని తేడా తెలిసి జీవితాన్ని కొనసాగిస్తున్నాను. ఈ కర్మభూమిని పొందినవాడు, శుభకార్యాలను చేయాలి; అగ్ని, వాయువు, సోమ దేవతలు కర్మఫలాలను పొందేవారు. దేవతల రాజు వంద యజ్ఞాలు చేసి స్వర్గానికి వెళ్లాడు; మహర్షులు కఠిన తపస్సు చేసి స్వర్గానికి చేరారు. ఆశ్రద్ధించలేక, ఆ మాటలు నాస్తికతతో కూడినవని విని, రాజకుమారుడు తీవ్రంగా స్పందించాడు, ఆ మాటలను తప్పుబట్టాడు. సత్యం, ధర్మం, శౌర్యం, ప్రాణులపై దయ, మృదువుగా మాట్లాడటం, ద్విజాతులు, దేవతలు, అతిథులను గౌరవించటం—ఇవి ధర్మవంతులు స్వర్గానికి మార్గంగా చెప్పారు. ఈ విషయాన్ని సరిగ్గా గ్రహించి, ఏకచిత్తంతో, బ్రాహ్మణులు ధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ, శాశ్వతంగా లోకానికి తపనతో, అప్రమత్తంగా ఉంటారు. నా తండ్రి నీను అంగీకరించడాన్ని తప్పుబడుతున్నాను; నీ మనస్సు అధర్మంలో స్థిరంగా ఉంది; అలాంటి అభిప్రాయంతో వ్యవహరించే వ్యక్తి, నిజంగా నాస్తికుడు, ధర్మపథాన్ని విడిచిపెట్టినవాడు. దొంగలాగా, నాస్తికుడు కూడా అలాగే; నాస్తికత అలాంటి స్థితి అని తెలుసుకో. అందుకే, ప్రజల్లో నాస్తికుడే అత్యంత అనుమానాస్పదుడు; జ్ఞానులు అతనితో సన్నిహితంగా ఉండకూడదు. మీకు ముందుగా, ఇంకా గొప్పవారు కూడా, అనేక శుభకార్యాలు చేసి, ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని గెలిచారు; అందుకే, బ్రాహ్మణులారా, నైవేద్యాలు, యజ్ఞాలు నిజంగా శుభమయమైనవి. ధర్మానికి అంకితమైన, సద్భావనతో కూడిన, ప్రకాశవంతమైన, దానంలో, సద్గుణాలలో ప్రథమమైన, హింస లేని, అపవిత్రత లేని మహర్షులు ప్రపంచంలో ప్రథమంగా గౌరవించబడ్డారు. రాముడు కోపంతో, ధీరత్వంతో, మహాత్ముడిగా మాట్లాడినప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు మృదువుగా, నిజాయితీతో, విశ్వాసంతో, నిజంగా ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నేను నాస్తికుని మాటలు చెప్పలేదు; నేను నాస్తికుడిని కాదు, శూన్యమూ లేదు. కాలాన్ని బట్టి నేను విశ్వాసవంతుడిని అయ్యాను; మరొక సమయంలో నేను మళ్లీ నాస్తికుడిని అయ్యే అవకాశం ఉంది. ఇప్పుడు ఆ సమయం వచ్చింది, నేను నాస్తికతతో కూడిన మాటలు చెప్పినట్టు; కానీ, రామా, నేనిది నిన్ను వెనక్కి తిప్పడానికి, నీ అనుగ్రహాన్ని పొందడానికి మాత్రమే చెప్పాను." ఇలా అయోధ్య కాండలో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణంలోని నూట తొమ్మిదవ సర్గ ముగిసింది. అతని కోపాన్ని గమనించిన వశిష్ఠుడు రామునితో ఇలా అన్నాడు: "జాబాలి ఈ లోకంలో జనన మరణాలను బాగా తెలుసు. నిన్ను వెనక్కి తిప్పేందుకు అతడు ఆ మాటలు అన్నాడు; ఇప్పుడు, లోక ఉద్భవాన్ని గురించి నా మాటలు విను. ప్రపంచంలో మొదటగా నీరు మాత్రమే ఉంది; ఆ నీటిలో భూమి ఏర్పడింది. తరువాత స్వయంభూ బ్రహ్మా దేవతలతో కలసి ప్రकटించాడు. తరువాత, వరాహరూపంలో భూమిని పైకి లేపాడు. బ్రహ్మా, శాశ్వతమైన, అవినాశి, స్వయంభూ, ఆకాశంలో జన్మించి, తన కుమారులతో కలసి ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు.