భరతుడు తలచి బాధపడుతున్న సమయంలో, రాముడు అతనికి ఓదార్చుతూ ఇలా అన్నాడు: “శత్రుఘ్నుడు ఎంతో నైపుణ్యం కలవాడు, అతను నీతో పాటు ఉంటాడు; సౌమిత్రి నాకు అత్యంత మిత్రుడు. మేము నలుగురు ఉత్తమ కుమారులు, రాజా, నిత్యం సత్యమార్గాన్ని అనుసరిస్తాము — భరతా, నీకు శోకించాల్సిన అవసరం లేదు.” ఇలా భరతుడిని ఓదార్చుతున్న వేళ, ప్రముఖ బ్రాహ్మణుడు జాబాలి, ధర్మాన్ని తెలుసుకున్న రామునికి, ధర్మానికి విరుద్ధంగా మాటలు చెప్పాడు. “రఘువంశీ రామా, నీ మనస్సు సాధారణ మనిషిలా ఫలించకుండా ఉండాలి. నీవు సత్పురుషుల మానసిక స్థాయిని కలిగి ఉన్నావు. నిజానికి, ఎవరు ఎవరి బంధువులు? ఎవరి దేనికి యోగ్యత? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా జన్మించి, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. అందుకే, ‘తల్లి’, ‘తండ్రి’ అనే బంధానికి పట్టుబడే వ్యక్తిని పిచ్చివాడిగా చూడాలి; నిజంగా, ఎవరు ఎవరికీ చెందరు. ఒక వ్యక్తి, మరో గ్రామానికి వెళ్లి, కొంతకాలం అక్కడ ఉండి, మరుసటి రోజు వేరే చోటికి వెళ్లే విధంగా, మనుషులకు తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు కూడా తాత్కాలిక నివాసాలే. మంచి వారు వీటికి మమకారం చూపరు. నీవు నీ తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలేసి, ఈ కష్టమైన, కఠినమైన మార్గాన్ని అనుసరించకూడదు. ధన్యమైన అయోధ్యలో నీవు రాజుగా అభిషేకం పొందు; నగరం ఒక్క జడతో, నీ కోసం ఎదురుచూస్తుంది. రాజకుమారా, ఇంద్రుడు తన స్వర్గంలో ఆనందిస్తాడిలా, నీవు అయోధ్యలోని రాజసుఖాలను అనుభవించు. నీవు దశరథుడు కాదు, అతను నీవు కాదు; ఇప్పుడు వేరే రాజు ఉన్నాడు, అతని ఆజ్ఞను పాటించు. తండ్రి అనేది జీవికి విత్తనమే; తెల్ల, ఎరుపు రసాలు, తల్లి గర్భంతో కలిసినప్పుడు, ఇక్కడ మనుష్యుడు జన్మిస్తాడు. ఆ రాజు తనకు వెళ్లాల్సిన చోటుకు వెళ్లిపోయాడు; ఇది మానవుల నడుపు, కానీ నీవు వృథా శోకిస్తున్నావు. ధన, ధర్మానికి మమకారం చూపే వారిని నేను శోకిస్తాను, ఇతరులను కాదు; ఎందుకంటే, ఇక్కడ బాధపడిన తరువాత, వారు మరణించిన తర్వాత నాశనం పొందుతారు. మనుషులు అష్టకా కర్మలు చేస్తారు, అవి పితృదేవతలకు అని భావిస్తారు; కానీ, చనిపోయినవాడు పాడైపోయిన ఆహారం తప్ప ఏమి తినగలడు? ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి తినినది, మరో వ్యక్తి శరీరానికి చేరుతుందని భావిస్తే, విదేశిలో ఉన్నవారికి కూడా శ్రాద్ధం చేయవచ్చు, కానీ అది శుభమైన ఆహారం కాదు. ఈ గ్రంథాలు, జ్ఞానులు రచించినవి, దానానికి ప్రోత్సాహం కోసం: ‘యజించు, దానం చెయ్, దీక్ష తీసుకో, తపస్సు చెయ్, త్యాగం చెయ్’ అని. అందుకే, జ్ఞానవంతుడా, ‘ఇదికంటే మరొకటి లేదు’ అనే భావనలో నిలబడాలి; కనిపించేది అనుసరించు, కనిపించని దానిని వదిలేయు. ఈ విధంగా, ప్రతి మనుష్యుని స్వభావాన్ని గ్రహించి, భరతుడు కోరినట్లుగా రాజ్యాన్ని స్వీకరించు.” ఈ సమయంలో, జాబాలి మాటలు విని, రాముడు — సత్యానికి ప్రథముడు — తన భక్తితో, స్పష్టమైన మనస్సుతో స్పందించాడు. “నీవు నా ఇష్టానికి, ఆకాంక్షకు అనుగుణంగా, ధర్మమయంగా కనిపించే, కానీ నిజంగా ధర్మం కాని, శుభంగా అనిపించే, కానీ నిజంగా శుభం కాని మాటలు చెప్పావు. నియమం లేని, దుష్టచర్యలకు అలవాటైన, చెడిపోయిన స్వభావం కలిగిన వ్యక్తి, సత్పురుషులలో గౌరవం పొందడు. మంచివాడా, కీర్తివంతుడా, స్వార్థపరుడా, స్వచ్ఛత కలవాడా, కలిగి లేనివాడా — వ్యక్తిని అతని స్వభావమే తెలియజేస్తుంది. నీతి లేని వాడు, నీతి కలిగినట్టు కనిపించవచ్చు; స్వచ్ఛత లేని వాడు, స్వచ్ఛంగా కనిపించవచ్చు; గుర్తులేని వాడు, గుర్తుతో కనిపించవచ్చు; చెడు ప్రవర్తన కలిగిన వాడు, మంచివాడిగా కనిపించవచ్చు. నిజానికి, నేను ధర్మాన్ని ధర్మంగా చూపుతూ, నిజమైన ధర్మాన్ని వదిలి, మంచి ప్రవర్తనను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ప్రపంచంలో కలవరాన్ని కలిగిస్తాను. ధర్మ, అధర్మాన్ని తెలుసుకున్న ఏకాగ్రుడైన వ్యక్తి, నన్ను లోకంలో దుష్టుడు, అపకీర్తి పొందిన వాడిగా భావిస్తాడు. నా ప్రవర్తనను నేను ఎవరికి అర్పించాలి? ఏ మార్గంలో నేను స్వర్గాన్ని పొందగలను? ఎందుకంటే, ఈ విధంగా, సత్యం లేని ప్రవర్తనలో జీవిస్తే, నా వ్రతాన్ని నెరవేర్చలేను. ప్రపంచమంతా ఆకాంక్ష మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది; రాజుల నడుపు ఎలా ఉంటే, ప్రజల నడుపు కూడా అలానే ఉంటుంది. రాజులకు సత్యం, దయ శాశ్వత ధర్మాలు; అందుకే, రాజ్యం సత్యంలో నిక్షిప్తమై ఉంటుంది, సత్యంలోనే ప్రపంచం నిలుస్తుంది. ఋషులు, దేవతలు సత్యాన్ని అత్యున్నతంగా భావించారు; ఈ లోకంలో, సత్యం చెప్పేవాడు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతాడు. జనులు పాములను చూసి భయపడినట్టు, అబద్ధం చెప్పేవారిని కూడా భయపడతారు; లోకంలో ధర్మమే అత్యున్నతమైనది, సత్యమే స్వర్గానికి మూలం అని చెప్పబడుతుంది. సత్యమే ఈ లోకంలో అధిపతి; లక్ష్మీ దేవి ఎల్లప్పుడూ సత్యంతో ఉంటుంది; అన్ని విషయాలు సత్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, సత్యం కన్నా ఉన్నతమైనది లేదు. దానం, యజ్ఞం, హవనం, తపస్సు — ఇవన్నీ వేదాలలో సత్యంపై స్థాపితమై ఉన్నాయి; అందుకే, సత్యానికి నిబద్ధుడవాలి. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని రక్షిస్తాడు, ఒక వ్యక్తి కుటుంబాన్ని రక్షిస్తాడు; ఒక వ్యక్తి నరకంలో పడతాడు, ఒక వ్యక్తి స్వర్గంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు. అందుకే, నేను నా తండ్రి ఆజ్ఞను ఎందుకు పాటించకూడదు? నేను నిస్సందేహంగా ఇచ్చిన సత్యవచనానికి బంధించబడ్డాను. లోభం వల్ల, మాయ వల్ల, అజ్ఞానం వల్ల, అంధకారం వల్ల నేను సత్యాన్ని వదలను; గురువుకు ఇచ్చిన సత్యవచనాన్ని తప్పించను. దేవతలు, పితృదేవతలు, వాగ్దానాన్ని వదిలిన, మోసపూరితమైన, స్థిరత లేని మనస్సు కలిగిన వ్యక్తి నుండి హవనాలు, నైవేద్యాలు స్వీకరించరు అని వినిపిస్తుంది. నేను నా అంతరాత్మలో ఈ ధర్మాన్ని, ఈ సత్యాన్ని గ్రహిస్తున్నాను; సత్పురుషులు మోయే భారం ఇదే.” ఈ విధంగా, రాముడు తన ధర్మాన్ని, సత్యాన్ని, నిబద్ధతను స్పష్టంగా తెలియజేశాడు.