భరతుడు ధర్మజ్ఞుడైనవాడా, నన్ను బంధించిన రాజు, మన ప్రభువు, తన అప్పుల నుండి విముక్తుడయ్యేలా చేయవు. మన తండ్రి తల్లి ఇద్దరినీ గౌరవించు. ప్రాచీన కాలంలో గయ అనే యజ్ఞకర్త తన తండ్రి కోసం గయలోనే ఒక ప్రసిద్ధి చెందిన స్తోత్రాన్ని పాడినట్టు మనం విన్నాము. కుమారుడు తన తండ్రిని పుత్ అనే నరకం నుండి రక్షిస్తాడు కాబట్టి, అతనిని "పుత్రుడు" అని పిలుస్తారు; ఎందుకంటే అతడు తండ్రిని రక్షిస్తాడు లేదా నడిపిస్తాడు. ధర్మవంతులు, విద్యావంతులు అయిన అనేక మంది కుమారులను కలిగి ఉండాలి; ఎందుకంటే వారిలో, ఎంతమంది ఉన్నా, ఒకరు అయినా గయకు వెళ్లి తండ్రికి క్షేమాన్ని కలిగించగలడు. ఇలా రాజర్షులు నమ్మారు, రాజులలో ఆనందాన్ని కలిగించేవాడా, అందుకే, మాన్యమైనవాడా, నీవు తండ్రిని నరకం నుండి రక్షించు. భరతా, అయోధ్యకు వెళ్లి ప్రజల అనుకూలతను గెలుచుకో, శత్రుఘ్నునితో కలిసి, మరియు ద్విజులతో కూడి. నేను కూడా ఆలస్యం చేయకుండా వైదేహి, లక్ష్మణుడు ఇద్దరిని వెంటబెట్టుకుని దండకారణ్యంలో ప్రవేశిస్తాను, రాజా. నీవు భరతా, మానవుల మీద రాజు అవ్వు; నేను అరణ్యవాసుల, అడవి జంతువుల మీద రాజు అవుతాను. నీవు ఆనందంగా, అయోధ్యకు వెళ్లు; నేను కూడా ఆనందంగా దండకారణ్యానికి వెళ్తాను. ప్రవర్షాకాలంలో భరతా, సూర్యకిరణాలు నీ తలపై నీడను కలిగించుగాక; నేను కూడా ఈ అరణ్యవృక్షాల లోతైన నీడలో సంతోషంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. శత్రుఘ్నుడు, అత్యంత నైపుణ్యమున్నవాడు, నీకు తోడుగా ఉంటాడు; సౌమిత్రి నాకు ప్రధాన మిత్రుడిగా ప్రసిద్ధి. మేము నలుగురు ఉత్తమ కుమారులు, రాజా, సత్యమార్గాన్ని అనుసరిస్తాము—భరతా, నీవు దుఃఖించవద్దు. ఇలా వాల్మీకి మహర్షి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో నూట పదిహేడు వ సర్గం ముగిసింది. భరతుడిని ఓదార్చుతుండగా, ప్రముఖ బ్రాహ్మణుడు జాబాలి, ధర్మజ్ఞుడైన రామునికి ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఇలా పలికాడు: "రఘవా, నీవు బాగా చేసావు, కానీ నీ మనసు సాధారణ మనిషిలా వ్యర్థంగా ఉండకూడదు; నీవు సద్భావన కలవాడవు. ఎవరు ఎవరి బంధువులు? ఎవరి దేనేంటి, ఎవరు దాన్ని పొందారు? ప్రతి జీవి ఒక్కడే పుట్టి ఒక్కడే చనిపోతాడు. కాబట్టి, రామా, 'తల్లి', 'తండ్రి' అనే బంధానికి అంటిపడే మనిషిని పిచ్చివాడిగా చూడాలి; నిజానికి, ఎవరు ఎవరిదే కాదు. ఒక మనిషి మరో గ్రామానికి ప్రయాణించేటప్పుడు, అక్కడ కొంతకాలం ఉంటాడు, ఆ తరువాత ఆ ఇంటిని వదిలి ఇంకొక చోట స్థిరపడతాడు. అలాగే, కకుత్స్థ వంశజా, ప్రజలకు తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు—all తాత్కాలిక నివాసాలే; మంచి వారు వాటికి మమకారం చూపరు. నీవు తండ్రి రాజ్యం వదిలిపెట్టావు, ఉత్తమ పురుషుడా, ఈ కష్టమైన, కఠినమైన, ముళ్ల మార్గాన్ని చేపట్టకూడదు. సంపన్నమైన అయోధ్యలో రాజుగా అభిషేకించుకో; నగరం, ఒక్క జడలో, నీ కోసం ఎదురు చూస్తోంది. రాజకుమారా, అయోధ్యలో ఉన్న రాజయోగాలను అనుభవించు, అవి అత్యంత విలువైనవి, ఇంద్రుడు తన స్వర్గలోకాన్ని ఆస్వాదించునట్లు. నీవు దశరథుడివి కాదు, అతను నీవు కాదు; ఇప్పుడు ఇంకొక రాజు ఉన్నాడు, అతని ఆదేశం ప్రకారం చేయు. తండ్రి జీవికి విత్తనమే; తెల్ల, ఎర్ర ద్రవాలు కూడా; తల్లి గర్భంలో కలిసినప్పుడు, ఇక్కడ మనిషి జననం జరుగుతుంది. ఆ రాజు తనకు వెళ్లాల్సిన స్థలానికి వెళ్ళిపోయాడు; ఇది మానవుల నడుపు, కానీ నీవు వృథాగా దుఃఖిస్తున్నావు. ధన, ధర్మానికి మమకారం చూపే వాళ్ళను నేను దుఃఖిస్తున్నాను, ఇతరులను కాదు; ఎందుకంటే ఇక్కడ బాధపడిన తరువాత, మరణానంతరం నాశనానికి చేరుతారు. ప్రజలు అష్టకా కర్మలు చేస్తారు, అవి పితృలకు అని భావిస్తారు; కానీ చూడు, చనిపోయినవాడు పాడైన ఆహారం తప్ప ఏమి తినగలడు? ఇక్కడ ఒకరు తినినది ఇంకొకరి శరీరానికి చేరుతుందంటే, విదేశంలో ఉన్నవారికి శ్రాద్ధం చేయవచ్చు, కానీ అది ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం కాదు. ఈ గ్రంథాలు, జ్ఞానులు రచించినవి, దానానికి ప్రోత్సాహం కోసం మాత్రమే: 'యజ్ఞం చేయు, దానం చేయు, దీక్ష తీసుకో, తపస్సు చేయు, త్యాగం చేయు.' కాబట్టి, జ్ఞానవంతుడా, 'ఇదికంటే మరొకటి లేదు' అనే భావనలో మనసు నిలబెట్టుకో; స్పష్టంగా కనిపించేది అనుసరించు, కనిపించని దాన్ని వదిలిపెట్టు. ఈ అర్థాన్ని గ్రహించి, ప్రజల స్వభావాన్ని తెలుసుకుని, భరతుడు కోరిన రాజ్యాన్ని స్వీకరించు." ఇలా వాల్మీకి మహర్షి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో నూట పదిహేడు వ ఎనిమిది వ సర్గం ముగిసింది. జాబాలి మాటలు విన్న రాముడు, సత్యనిష్ఠుడైనవాడు, గాఢమైన భక్తితో, స్థిరమైన బుద్ధితో ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "నువ్వు నా ఇష్టానికి, ఆకాంక్షకు అనుగుణంగా ఇక్కడ పలికిన మాటలు, ధర్మమయంగా కనిపిస్తున్నాయి కానీ నిజంగా ధర్మం కావు; శుభంగా అనిపిస్తున్నా, నిజంగా శుభం కావు. నియమం లేని, దుష్టచర్యలో నిమగ్నమైన, చెడు స్వభావం కలిగినవాడు, సద్భావన కలవారిలో గౌరవాన్ని పొందడు. నoble అయినా కాని, వీరుడైనా కాని, స్వార్థపరుడైనా కాని, ఒక మనిషి యొక్క స్వభావమే అతన్ని తెలియజేస్తుంది, శుద్ధమైనవాడా, అశుద్ధమైనవాడా. నైతికత లేని వాడు నైతికత కలవాడిలా కనిపించవచ్చు, శుద్ధత లేని వాడు శుద్ధుడిలా, గుర్తులు లేని వాడు గుర్తులు ఉన్నవాడిలా, చెడు ప్రవర్తన కలవాడు ధర్మవంతుడిలా కనిపించవచ్చు. నేను ధర్మమని చెప్పుకుని అధర్మాన్ని అనుసరిస్తే, శుభాన్ని వదిలి, సద్భావనను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ప్రపంచానికి గందరగోళాన్ని కలిగిస్తాను. ఎవరైనా బుద్ధిమంతుడు, ధర్మాధర్మాలను తెలిసినవాడు, నన్ను ప్రపంచంలో చెడువాడిగా, ప్రజల్లో అపకీర్తిని పొందినవాడిగా భావిస్తాడు. నా ప్రవర్తనను ఎవరికి అర్పించాలి? ఎలాంటి మార్గంలో స్వర్గాన్ని పొందాలి? ఎందుకంటే, ఈ Integrity లేని మార్గంలో జీవిస్తూ, నా ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చలేను. మొత్తం ప్రపంచం కామమార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది; రాజులు ఎలా ఉంటారో, ప్రజలు కూడా అలాగే ఉంటారు. సత్యం, దయ—ఇవి రాజులకు శాశ్వతమైన ధర్మాలు; అందుకే, రాజ్యం సత్యంలో నిలబడింది, సత్యంలోనే ప్రపంచం నిలబడింది." ఇలా వాల్మీకి మహర్షి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో నూట పదిహేడు వ తొమ్మిది వ సర్గం ముగిసింది.