రాముడు తన తమ్ముడు భరతునితో ఇలా పలికాడు: “నరలోకంలో రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా! మన సత్యవ్రతుడైన తండ్రి ఇచ్చిన ఆజ్ఞను నీవు కూడా త్వరగా నెరవేర్చు. నీవు పట్టాభిషేకం స్వీకరించు. నా కారణంగా మన ప్రభువైన రాజు అయిన తండ్రి మీద ఉన్న ఋణాన్ని తీర్చు; నీ ధర్మజ్ఞతతో తండ్రి, తల్లి ఇద్దరినీ గౌరవించు. నీకోసం ఒక పురాతన గాథను వినిపించాను. గయ మహర్షి తన తండ్రి కోసం గయలోనే ఒక ప్రసిద్ధ స్తోత్రాన్ని పాడాడు. కొడుకు తన తండ్రిని 'పుత్' అనే నరకం నుండి రక్షిస్తాడు కనుక అతడిని 'పుత్రుడు' అని పిలుస్తారు. ఎందుకంటే అతడు తండ్రిని రక్షించడమో, అతన్ని గమనింపజేయడమో చేస్తాడు. అందుకే, ధార్మికులు, విద్యావంతులు అయిన అనేక మంది కుమారులను కలిగి ఉండాలి; ఎందుకంటే వారిలో ఒక్కరైనా గయకు వెళ్లి తండ్రికి తృప్తి కలిగించవచ్చు. ఇలా రాజర్షులు నమ్మారు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! అందువల్ల, నీవు నీ తండ్రిని నరకం నుండి రక్షించు. భరతా! నీవు శత్రుఘ్నుడితో పాటు, ద్విజులతో కలిసి అయోధ్యకు వెళ్లి ప్రజల కృతజ్ఞతను సంపాదించు. నేను కూడా ఆలస్యం చేయకుండా వైదేహి, లక్ష్మణులతో కలిసి దండకారణ్యానికి వెళ్లిపోతాను. భరతా! నీవు మానవులపై రాజుగా పాలించు; నేను అరణ్యవాసులకు, మృగజంతువులకు రాజునై ఉంటాను. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యలోకి వెళ్లు; నేను కూడా హర్షంతో దండకారణ్యాన్ని చేరుతాను. వర్షాకాలంలో సూర్యకిరణాలు నీ తలపై నీడను ప్రసాదించుగాక; నేను కూడా ఈ అడవి చెట్ల నీడలో సంతోషంగా విశ్రాంతి పొందుతాను. శత్రుఘ్నుడు నీకు తోడుగా ఉంటాడు; సౌమిత్రి (లక్ష్మణుడు) నాకు అత్యంత ప్రియమైన మిత్రుడు. మన నలుగురు ఉత్తమ కుమారులు ధర్మమార్గాన్నే అనుసరిస్తాము, రాజా! భరతా, నీవు శోకించవద్దు.” ఇంతటితో ఆయోధ్యకాండలో వందిహేడు వ సర్గ పూర్తయింది. అప్పుడు భరతుని ధైర్యపరచిన రాముని సమీపానికి జాబాలినామక ప్రసిద్ధ బ్రాహ్మణుడు వచ్చి ఇలా అన్నాడు. అతని మాటలు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఉండేవి. “రాఘవా! బాగుంది, కాని నీ మనస్సు సాధారణ మానవుడిలా పండని ఫలాన్ని ఆశించకూడదు. నీకు ధర్మనిష్ఠ, శ్రేష్ఠమైన మనస్సు ఉంది. ఎవరికి ఎవరు నిజంగా బంధువులు? ఎవరి వస్తువు ఎవరిది? ఎవరు ఏదైనా స్వంతం చేసుకుంటారు? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా జన్మిస్తాడు, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. అందువల్ల, రామా! 'తల్లి', 'తండ్రి' అనే బంధాన్ని పట్టుకుని ఉండే మనిషి మూర్ఖుడని భావించాలి; నిజంగా, ఎవరికీ ఎవరు సొంతం కాదు. ఒకడు ఊరికి ప్రయాణిస్తే, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి, ఆ తరువాత వేరే ఊరికి వెళ్లి స్థిరపడతాడు. అలాగే, తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు—all are తాత్కాలిక నివాసాలు మాత్రమే. మంచి వారు వీటిపై మమకారం కలిగి ఉండరు. నీ తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలి, నీవు ఈ కష్టమైన, కఠినమైన మార్గాన్ని అనుసరించకూడదు. సుసంపన్నమైన అయోధ్యలో నీవు రాజుగా పట్టాభిషేకం చేయించుకో. ఇప్పుడు ఆ నగరం ఒక్క జడతో (మంగళకరమైన అలంకరణ లేకుండా) ఎదురుచూస్తోంది. రాజకుమారా! ఇంద్రుడు స్వర్గంలో పండుగ చేసుకున్నట్టు, నీవు అయోధ్యలో రాజసుఖాలను ఆస్వాదించు. నువ్వు దశరథుడు కావు, అతడు నువ్వు కాడు; ఇప్పుడు ఇంకో రాజు ఉన్నాడు, అతని ఆజ్ఞను పాటించు. తండ్రి ఒక జీవికి బీజం మాత్రమే; తెల్లని, ఎరుపు ద్రవాలు (శుక్ర, రక్తం) కలిసి తల్లి గర్భంలో మానవుని జననం జరుగుతుంది. ఆ రాజు తన గమ్యస్థానానికి వెళ్లిపోయాడు; మానవులకు ఇదే మార్గం, అయితే నీవు వృథాగా శోకిస్తున్నావు. ధనం, ధర్మానికి ఆసక్తి ఉన్నవారికే నేను శోకిస్తాను; ఎందుకంటే వారు ఇక్కడ బాధపడతారు, మరణానంతరం నాశనం చెందుతారు. మనుషులు పితృకర్మలు చేస్తారు, అవి పితృదేవతలకు అని భావిస్తారు; కాని, మరణించినవారు కుళ్లిన అన్నం తప్ప ఇంకేమీ తినలేరు. ఇక్కడ ఒకడు తినే ఆహారం వేరొకరి శరీరానికి చేరితే, విదేశాల్లో ఉన్నవారికోసం శ్రాద్ధం చేసేవారు, కానీ అది ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం కాదు. 'యజ్ఞం చేయు, దానం చేయు, దీక్ష తీసుకో, తపస్సు చేయు, త్యాగం చేయు' అని చెప్పిన వాక్యాలు—all are ప్రేరణ కోసం మేధావులు రచించినవే. కాబట్టి, బుద్ధిమంతుడా! 'ఇదే నిజం, దాని తరువాత ఏదీ లేదు' అని నీ మనస్సును స్థిరపరచు; కనిపించేదాన్ని అనుసరించు, కనబడని దానిని వదిలివేయు. ఈ విధంగా ప్రజల స్వభావాన్ని గ్రహించి, భరతుడు చెప్పినట్టు రాజ్యాన్ని స్వీకరించు.” ఇంతటితో ఆయోధ్యకాండలో వందిఎనిమిది వ సర్గ పూర్తయింది. జాబాలి మాటలు విని, సత్యనిష్ఠుడైన రాముడు, భక్తి, స్థిరమైన వివేకంతో ఇలా సమాధానం చెప్పాడు: “నాకు ఇష్టంగా, అనుకూలంగా వినిపించే మాటలు నీవు చెప్పావు. అవి ధర్మమయంగా కనిపించినా, నిజమైన మేలుకాదు. ఆచరణలేని, దుష్టవ్యవహారంతో, చెడు స్వభావంతో ఉండే వ్యక్తికి మంచివారి లోకంలో గౌరవం ఉండదు. శుభమా, అశుభమా, పరాక్రమవంతుడా, తాను గొప్పవాడని భావించేవాడా—మనిషి స్వభావమే అతడిని తెలియజేస్తుంది. అశ్రేష్ఠుడు అయినా శ్రేష్ఠుడిగా, అపవిత్రుడైనా పవిత్రుడిగా, గుర్తులేనివాడైనా గుర్తులు ఉన్నట్టు, దుష్టుడైనా సద్గుణవంతుడిగా కనిపించేవాడు—ఇలాంటి వేషధారిని నేను అవుతానా? ధర్మాన్ని నాటకీయంగా చూపిస్తూ, పాపాన్ని అనుసరించి, మేలును వదిలి, సద్గుణాలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, లోకంలో కలవరాన్ని కలిగిస్తాను. ధర్మమూ, అధర్మమూ తెలిసిన మేధావి నన్ను లోకంలో పాపిష్టుడిగా, అపకీర్తికరుడిగా భావిస్తాడు. నా ప్రవర్తనను ఎవరికోసం సమర్పించాలి? నేను ఏ విధంగా స్వర్గాన్ని పొందగలను? ఈ విధంగా నీతి లేని మార్గాన్ని అనుసరిస్తే, నా ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చలేను. ప్రపంచమంతా కామమార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది; రాజులు ఎలా ఉంటారో, ప్రజలు కూడా అలాగే ఉంటారు.” ఈ విధంగా రాముడు తన ధర్మాన్ని, నిజాయితీని, తండ్రికి, కుటుంబానికి, ప్రజలకు ఉన్న బాధ్యతను వివరంగా తెలియజేశాడు.