భరతుడు ఇలా మనస్సు విప్పి మాట్లాడిన తరువాత, లక్ష్మణునికి పెద్ద అన్నయ్య అయిన శ్రీరాముడు, తన బంధువులందరిలోనూ గౌరవింపబడే మహాత్ముడు, అతనికి సమాధానంగా నెమ్మదిగా ఇలా పలికాడు. “భరతా! నీవు చెప్పిన మాటలు యథార్థమే. నీవు దశరథ మహారాజు కుమారుడవు, మహానుభావురాలైన కైకేయి కుమారుడవు. అందుకే నీ మాటలు తగినవే. నీవు విను, మా తండ్రి దశరథుడు, నీ తల్లి కైకేయిని వివాహం చేసుకునే సమయంలో, నీ తాతగారు ఇచ్చిన అపూర్వమైన వరప్రదానాన్ని గురించి విన్నాడు. దేవతలూ, రాక్షసుల మధ్య జరిగిన యుద్ధంలో నీ తాతగారు ఎంతో సంతోషించి, నీ తల్లికి ఒక వరాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో, నీ తల్లి కైకేయి, మహర్షులందరిలోను ప్రసిద్ధురాలైన ఆమె, రాజుకు రెండు వరాలు కోరింది. ఆమె కోరిన రెండు వరాల్లో, ఒకటి నీవు రాజ్యాన్ని పొందాలని, రెండవది నేను అరణ్యంలో十四 సంవత్సరాలు వనవాసం చేయాలని. రాజు ఆమె కోరికలను ఆమోదించాడు. అందుకే, తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, నేను కూడా十四 సంవత్సరాలు అరణ్యంలో నివసించాల్సివచ్చింది. అలా, తండ్రి మాటను నిలబెట్టుకోవడం కోసం, లక్ష్మణుడితో పాటు సీతతో కూడి, ఈ అడవిలోకి వచ్చాను. కాబట్టి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా! నీవు కూడా తక్షణమే మా తండ్రి ఇచ్చిన ఆజ్ఞను పాటిస్తూ పట్టాభిషేకాన్ని స్వీకరించు. నా పేరుతో రాజును అప్పగించు, పితృఋణాన్ని తీర్చు. తండ్రి, తల్లి ఇద్దరికీ గౌరవాన్ని చెల్లించు. ప్రాచీన కాలంలో, గయ అనే మహర్షి తన తండ్రి కోసం గయలో ఒక ప్రసిద్ధమైన స్తోత్రాన్ని పాడాడని విన్నాము. పుత్రుడు తన తండ్రిని 'పుత్' అనే నరకంలో నుంచి రక్షిస్తాడు కనుక అతనిని 'పుత్రుడు' అంటారు. అందుకే, ధర్మవంతులైన రాజులు, సన్మార్గంలో ఉండే కుమారులను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఎందుకంటే, వారి కుమారులందరిలో ఎవరైనా గయలో తర్పణం చేసి తండ్రిని రక్షించగలడు. అందువల్ల, రాజశ్రేష్ఠులందరూ ఇదే విశ్వాసంతో ఉన్నారు. నీవు కూడా, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా, తండ్రిని నరకంలో నుంచి రక్షించు. అయోధ్యకు వెళ్లి ప్రజల మనస్సు గెలుచుకో, శత్రుఘ్నుడితో పాటు ద్విజాతులందరితో కలిసి రాజ్యాన్ని పాలించు. నేను కూడా ఆలస్యం చేయకుండా సీత, లక్ష్మణులతో కలిసి దండకారణ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాను. నీవు మానవులపై రాజుగా ఉండు; నేను అడవి జంతువులపై రాజుగా ఉంటాను. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యకు వెళ్ళు, నేను సంతోషంగా దండకారణ్యంలోకి వెళ్తాను. భరతా! వర్షాకాలంలో సూర్యకిరణాలు నీ తలపై చల్లదనం కలిగించాలి. నేను కూడా ఈ అడవి చెట్ల నీడలో సంతోషంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. నీవు రాజ్యాన్ని పాలించేటప్పుడు శత్రుఘ్నుడు నీతో పాటు ఉంటాడు. లక్ష్మణుడు నాకు అత్యంత ప్రియమైన స్నేహితుడు. మన నలుగురు అన్నదమ్ములు ధర్మమార్గంలో నడుచుకుందాం. భరతా! నీకు శోకించాల్సిన అవసరం లేదు. ఇంతగా శ్రీరాముడు భరతుని ధైర్యపరుస్తుండగా, అక్కడ ఉన్న ప్రముఖ బ్రాహ్మణుడు జాబాలి, ధర్మవిరుద్ధంగా రామునికి ఇలా ఉపదేశించాడు. “రాఘవా! నీవు చెప్పినది మంచిదే గాని, నీ మనస్సు ఇలా ఫలించని పనిలో మునిగిపోకూడదు. ఎందుకంటే నీవు సాధువుల మాదిరి ఉన్నవాడివి. ఎవరు ఎవరికీ బంధువులు? ఎవరి వస్తువు ఎవరిదీ? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా పుడుతాడు, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. కాబట్టి, రామా! 'తల్లి', 'తండ్రి' అనే భావనలకు ఆశ్రయపడే మనిషిని మూర్ఖుడిగా చూడాలి. నిజానికి ఎవరు ఎవరిదీ కాదు. ఒక మనిషి ఒక ఊరికి వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ కొంతకాలం ఉంటాడు, తర్వాత ఆ ఇంటిని వదిలిపెట్టి మరొక చోటకి వెళ్ళిపోతాడు. అలాగే, తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు కూడా మనుషులకు తాత్కాలికమైనవి. మంచి వారు వాటికి మమకారం చూపరు. నీ తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి, ఇంత కష్టమైన, కఠినమైన మార్గాన్ని ఎందుకు అనుసరిస్తున్నావు? అయోధ్యలో రాజ్యాభిషేకం చేసుకో. నగరం నీ కోసం ఎదురుచూస్తోంది. ఇంద్రుడు స్వర్గంలో ఆనందపడినట్టు, నీవు అయోధ్యలో రాజసుఖాలను అనుభవించు. నీవు దశరథుడు కావు, ఆయన నీవు కాడు. ఇప్పుడు ఇంకొక రాజు ఉన్నాడు, అతని ఆజ్ఞను అనుసరించు. తండ్రి ఒక జీవికి విత్తనంలాంటివాడు. తల్లి గర్భంతో కలసి, మనిషి జన్మిస్తాడు. ఆ రాజు తన విధిని పూర్తిచేసుకుని వెళ్లిపోయాడు. ఇది మానవుల సహజ గతి. నీవు వృథాగా శోకిస్తున్నావు. ధన, ధర్మాలకు మక్కువ చూపే వారిపట్లనే నాకు కారుణ్యం. ఎందుకంటే వారు ఇక్కడ కష్టపడి, మరణానంతరం నశిస్తారు. ప్రజలు పితృకర్మలు చేస్తారు, కానీ చనిపోయినవారు తినేది ఏమిటి? పాడిపోయే పదార్థమే. ఒకరికి ఇక్కడ తినిపించినది మరొకరికి చేరితే, విదేశాల్లో ఉన్నవారికీ శ్రాద్ధం చేసేవారు. కానీ అది శుభమైన భోజనం కాదుకదా. ఈ విధంగా, మేధావులు రచించిన గ్రంథాలు 'యజ్ఞం చేయు, దానం చేయు, దీక్ష తీసుకో, తపస్సు చేయు, త్యాగం చేయు' అనే మాటలతో దానధర్మాలను ప్రోత్సహించడానికే. కాబట్టి, రామా! 'ఇందులో మించి ఏమీ లేదు' అనే భావనను స్వీకరించి, ప్రత్యక్షంగా కనిపించేదానినే అనుసరించు; అప్రత్యక్షాన్ని వదిలివేయు. ఈ విధంగా, సమస్త ప్రజల స్వభావాన్ని తెలుసుకొని, భరతుడు కోరినట్టుగా రాజ్యాన్ని స్వీకరించు.” జాబాలి మాటలు విన్న రాముడు, సత్యనిష్ఠుడైన వాడు, గాఢమైన భక్తితో, స్థిరమైన మనస్సుతో సమాధానమిచ్చేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. ఇంతటితో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలోని అయోధ్యకాండలో 107వ, 108వ సర్గలు ముగిశాయి.