భరతుడు ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, లక్ష్మణునికి పెద్ద అన్నయ్య అయిన శ్రీరాముడు, తన బంధువులందరిలో గౌరవాన్ని పొందినవాడు, మళ్లీ భరతునికి సమాధానమిచ్చాడు. "భరతా! నీవు చెప్పినది సరిగానే ఉంది. నీవు దశరథ మహారాజు, కైకేయి దేవి కుమారుడవు కనుక నీ మాట తగినదే. ఎన్నేళ్లక్రితం మన తండ్రి నీ తల్లిని వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, నీ తల్లి తండ్రి నుంచి అతిశయమైన రాజసూయ దానాన్ని గురించి విన్నాడు. దేవతలు, రాక్షసులతో జరిగిన యుద్ధంలో నీ తల్లి తండ్రి, రాజు, ఆనందంతో, సంతోషంతో, ఆమెకు ఒక వరం ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో నీ తల్లి, మహాపురుషులలో శ్రేష్ఠుడవైన రాజును, తనకు రెండు వరాలు ఇవ్వమని అడిగింది. అందులో ఒకటి నీకు రాజ్యం ఇవ్వాలని, మరొకటి నన్ను అరణ్యవాసానికి పంపించాలని కోరింది. రాజు కూడా ఆమె కోరిక మేరకు ఆ రెండు వరాలు ఇచ్చాడు. అందుకే, పితృవాక్యాన్ని పాటిస్తూ, నేను కూడా పద్నాలుగు సంవత్సరాలు అరణ్యంలో నివసించాల్సి వచ్చింది. అందుకే, లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి ఈ అడవికి వచ్చాను. నీవు కూడా, నమ్మకమైనవాడవు కాబట్టి, తక్షణమే మన సత్యవంతుడైన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించు. పట్టాభిషేకాన్ని స్వీకరించు. భరతా! మన తండ్రి మీద నా వల్ల ఏర్పడిన ఋణాన్ని నీవు తీర్చు. తండ్రి, తల్లిదండ్రులకు గౌరవం ఇవ్వు. ఎన్నో సంవత్సరాల క్రితం, గయ మహర్షి తన తండ్రి కోసం గయలో ప్రసిద్ధమైన ఒక స్తోత్రాన్ని పాడాడని వినిపించింది. కుమారుడు తండ్రిని పుత్ అనే నరకం నుంచి రక్షిస్తాడు కనుక అతన్ని 'పుత్రుడు' అంటారు. తండ్రిని రక్షించే వాడే పుత్రుడు. ధర్మశాస్త్రాలు చెప్పిన ప్రకారం, అనేకమంది సద్గుణసంపన్నులైన కుమారులను కలిగి ఉండాలి. ఎందుకంటే వారిలో ఒకరైనా గయకు వెళ్లి తండ్రి కోసం పిండప్రదానం చేస్తాడేమో. అందుకే, రాజర్షులు అందరూ ఇదే నమ్మకం కలిగి ఉన్నారు. రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా! నీవు కూడా తండ్రిని నరకం నుండి రక్షించు. భరతా! నీవు అయోధ్యకు వెళ్లి ప్రజల మనస్సును గెలుచుకో. శత్రుఘ్నుడితో, ద్విజులతో కలిసి అహింసగా పాలించు. నేను కూడా ఆలస్యం చేయకుండా సీత, లక్ష్మణులతో కలిసి దండకారణ్యంలోకి వెళ్ళిపోతాను. నీవు మానవులపై రాజుగా ఉండు. నేను అడవి జంతువులపై రాజునిగా ఉంటాను. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యకు వెళ్లిపో. నేను కూడా ఆనందంగా దండకారణ్యంలోకి వెళ్ళిపోతాను. వర్షాకాలంలో సూర్యకిరణాలు నీ తలపై నీడనిచ్చి చల్లగా ఉండాలి. నేను కూడా అడవి చెట్ల నీడలో సంతోషంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. శత్రుఘ్నుడు నీకు తోడుగా ఉంటాడు. సౌమిత్రి నా మిత్రుడిగా ఉంటాడు. మన నలుగురు సద్గుణసంపన్నులైన కుమారులు ధర్మమార్గాన నడుస్తాం. భరతా! నీవు బాధపడకూడదు." ఇలా శ్రీరాముడు భరతునికి ధైర్యం చెప్పాడు. ఇదితో అద్భుతమైన అయోధ్యకాండలో నూరొకటవ సర్గ ముగిసింది. ఈ సమయంలో, భరతుని పరితాపాన్ని చూసిన ప్రముఖ బ్రాహ్మణుడు జాబాలి, ధర్మానికి విరుద్ధంగా శ్రీరామునికి ఇలా ఉపదేశించాడు: "రాఘవా! నీవు గొప్పవాడివి. కానీ నీ మనస్సు సాధారణ మానవులవలె నిష్ప్రయోజనంగా ఉండకూడదు. నీకు ఉన్న గొప్ప మనస్సును ఉపయోగించు. ఎవరికి ఎవరు బంధువులు? ఎవరికేం చెందింది? ఎవరు యేమైనా కలిగి ఉన్నారు? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా జన్మిస్తాడు, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. కనుక, 'తల్లి', 'తండ్రి' అనే బంధాలకు పట్టుబడేవాడు మూర్ఖుడే. నిజంగా ఎవరికీ ఎవ్వరూ చెందరు. ఒక మనిషి ఒక ఊరికి వెళ్ళి, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి, ఆ తరువాత ఇంకొక చోటికి వెళ్ళిపోతాడు. అలాగే, తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు—all are తాత్కాలిక నివాసాలు. మంచి వారు వాటికి మమకారం చూపరు. నీ తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి, ఈ కష్టమైన, కఠినమైన, కంటెదురైన మార్గాన్ని అనుసరించకూడదు. ధన్యమైన అయోధ్యలో రాజుగా పట్టాభిషేకాన్ని స్వీకరించు. నగరం నీ కోసం ఎదురుచూస్తోంది. రాజకుమారుడా! ఇంద్రుడు స్వర్గంలో అనుభవించే సుఖాలను అనుభవించు. నీవు దశరథుడు కాదు, ఆయన నీవు కాదు. ఇప్పుడు మరొక రాజు ఉన్నాడు, అతని ఆజ్ఞను పాటించు. తండ్రి కేవలం ఒక బీజాన్ని మాత్రమే ఇస్తాడు. తెలుపు, ఎరుపు రక్తాలతో కలసి, తల్లి గర్భంలో శిశువు ఉత్పన్నమవుతాడు. ఆ రాజు తన గమ్యస్థానానికి వెళ్లిపోయాడు. మానవులకు ఇదే మార్గం. అయినా నీవు వృథాగా శోకిస్తున్నావు. ధనానికి, ధర్మానికి ఆశలు పెట్టుకున్న వారినే నేను విచారిస్తాను. ఎందుకంటే వారు ఇక్కడ బాధపడతారు, మరణానంతరం నశించిపోతారు. అష్టకా వంటి శ్రాద్ధకర్మలు పితృదేవతల కోసం చేస్తారు. కానీ చనిపోయినవాడు ఏమి తింటాడు? కేవలం పాడిపోయే ఆహారం తప్ప మరొకటి కాదు. ఒకరి తినే ఆహారం మరొకరి శరీరానికి చేరుతుంది అంటే, విదేశాల్లో ఉన్నవారికీ ఇక్కడ శ్రాద్ధం చేసి తినిపించవచ్చు. కానీ అది మంచిది కాదు. ఈ వేదవాక్యాలు—all are దానం చేయమని ప్రోత్సహించేందుకు రచించబడ్డాయి: 'యజ్ఞం చేయు, దానం చేయు, దీక్ష తీసుకో, తపస్సు చేయు, త్యాగం చేయు' అని. కనుక, రామా! 'ఇది తప్ప మరొకటి లేదు' అనే భావనతో నీ మనస్సును స్థిరపరచు. కనబడుతున్నదానిని అనుసరించు, కనిపించని దానిని వదిలిపెట్టు. ఈ జ్ఞానంతో, ప్రజల స్వభావాన్ని తెలుసుకుని, భరతుడు కోరినట్లుగా రాజ్యాన్ని స్వీకరించు." ఇలా జాబాలి ఉపదేశించాడు. ఇదితో అయోధ్యకాండలో నూరెనిమిదవ సర్గ ముగిసింది.