భరతుడు రాముని ఎదుట తలవంచి, “రామా! మేము నిన్ను అభిషేకించి, నీ పరాక్రమంతో లోకాల్ని జయించి, మారు తులతో ఇంద్రుడు పాలించినట్లుగా, అయోధ్యను పాలించమని కోరుతున్నాము. త్రయీ ఋణాలను తీర్చుకొని, దుష్టులను సంహరించి, స్నేహితులకు మనసులోని కోర్కెలను తీరుస్తూ, నన్ను కూడా పాలించాలి. నేడు నీ అభిషేకాన్ని చూసి నీ నిజమైన మిత్రులు ఆనందించాలి; నీ శత్రువులు భయంతో పది దిశలకు పారిపోవాలి. నా తల్లి, నాకూ వచ్చిన అపఖ్యాతిని తొలగించు, మానవలోకంలో శ్రేష్ఠుడవైన నీవు, నేడు మా తండ్రిని పాపం నుండి కాపాడాలి. తలవంచి వేడుకుంటున్నాను, మాతో పాటు బంధువులందరిపై దయ చూపించు, మహాత్ముడైన భగవంతుడు సమస్త జీవులపై చూపినట్లు. ఇవన్నీ పక్కనపెట్టి, నీవు అడవికి వెళ్లడమే నిర్ణయిస్తే, నేనూ నీతో పాటు అడవికి వస్తాను,” అని భరతుడు విచారంతో పలికాడు. అయినా ధైర్యవంతుడైన రాముడు తండ్రి ఆజ్ఞను వదలకుండా, తిరిగి రావాలనే సంకల్పాన్ని చూపలేదు. రాఘవుని ఈ అద్భుత స్థైర్యాన్ని చూసి, ప్రజలు రాముడు అయోధ్యకు రాకపోతున్నందుకు దుఃఖించినా, అతని ధృడతను చూసి మక్కువతో ఆనందించారు. అప్పుడా పురోహితులు, నగర వృద్ధులు, కన్నీటి కన్నులతో తల్లులు—all—భరతుని మాటలను ప్రశంసిస్తూ, రాముని కలిసి వేడుకున్నారు. ఇంతగా భరతుడు రాముని మనసును మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, లక్ష్మణుని పెద్దన్న, బంధువులందరిలో గౌరవనీయుడైన రాముడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: “భరతా! నీవు చెప్పింది యోగ్యమే. నీవు దశరథ మహారాజు, కైకేయి కుమారుడవు. ప్రాచీనకాలంలో, మన తండ్రి నీ తల్లిని పెళ్లి చేసుకునే సమయంలో, నీ తాతగారు ఇచ్చిన మహారాజ్య దాయాదాన్ని గురించి విన్నాడు. దేవాసుర సంగ్రామంలో నీ తాతగారు సంతోషంతో, నీ తల్లికి వరమిచ్చాడు. ఆ మాటను నిలబెట్టుకుని, నీ తల్లి ఇద్దరు వరాలు అడిగింది—నీ రాజ్యాభిషేకం, నా వనవాసం. రాజు ఆమె కోరిక మేరకు ఆ రెండు వరాలు ఇచ్చాడు. నాన్న ఆజ్ఞ ప్రకారం, నేను కూడా పద్నాలుగు సంవత్సరాలు వనవాసం చేయవలసి వచ్చింది. అందుకే, సత్యనిష్ఠతో, తండ్రి మాటకు కట్టుబడి, లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి ఈ అడవిలో ఉన్నాను. నీవు కూడా తండ్రి మాటను పాటిస్తూ, త్వరగా అభిషేకం స్వీకరించాలి. నన్ను బట్టి తండ్రికి ఉన్న ఋణాన్ని తీర్చాలి. తండ్రి, తల్లి ఇద్దరినీ గౌరవించు. ప్రాచీనకాలంలో, గయ మహర్షి తన తండ్రికి గయలో పితృయజ్ఞం నిర్వహించాడు. కుమారుడు తండ్రిని పుత్ అనే నరకం నుండి రక్షిస్తాడని, అందుకే అతనిని 'పుత్రుడు' అంటారు. ధర్మవంతులైన, విద్యావంతులైన కుమారులను ఎక్కువగా కనాలి; ఎందుకంటే వారిలో ఎవరో ఒకరు గయకు వెళ్లి తండ్రికి మోక్షం కలిగిస్తారు. అందువల్ల, నరపతి శ్రేష్ఠుడా! నీవు కూడా తండ్రిని రక్షించు. శత్రుఘ్నునితో, ద్విజులతో, ప్రజల మన్ననతో అయోధ్యకు వెళ్ళు. నేను సైతం ఆలస్యం చేయకుండా సీత, లక్ష్మణులతో దండకారణ్యంలోకి వెళ్తాను. నీవు మానవుల రాజుగా పరిపాలించు; నేనైతే అడవి జీవుల రాజునవుతాను. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యకు వెళ్ళు; నేనూ ఆనందంగా దండకారణ్యంలో ప్రవేశిస్తాను. వర్షాకాలంలో సూర్యరశ్ములు నీ తలపై చల్లదనాన్ని కలిగించాలి; నేనూ అడవి చెట్ల నీడలో సుఖంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. శత్రుఘ్నుడు నీకు తోడుగా ఉంటాడు; సౌమిత్రి నాకు మిత్రుడుగా ఉంటాడు. మన నలుగురు సత్యమార్గాన్ని అనుసరిస్తాం—భరతా! దుఃఖించవద్దు.” భరతుని బాధను చూసి, అక్కడ ఉన్న మహర్షి జబాలీ రాముని ఇలా ఉపదేశించాడు—ధర్మానికి విరుద్ధంగా: “రాఘవా! నీ ధైర్యానికి అభినందనలు. కానీ నీ మనస్సు సాధారణ మానవుడిలా ఫలహీనంగా ఉండకూడదు. నీవు మహనీయుడవు. ఎవరు ఎవరి బంధువు? ఎవరి దేను? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా జన్మించి, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. అందువల్ల, ‘తల్లి’, ‘తండ్రి’ అనే బంధాలకు మక్కువ చూపే వాడు మూర్ఖుడే. నిజానికి ఎవరు ఎవరిదే కాదు. ఒకవాడు ఊరూరికి ప్రయాణిస్తూ, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి, మరుసటి రోజున వేరే చోటికి వెళ్ళిపోతాడు కదా? అలాగే, తల్లి, తండ్రి, ఇల్లు—all—తాత్కాలిక నివాసాలే; మేధావులు వాటిలో మమకారం పెంచరు. నీవు తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలేసి, ఈ కష్టమైన, ముల్లుగడ్డల మార్గాన్ని ఎంచుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. సంపన్నమైన అయోధ్యలో రాజ్యాభిషేకం స్వీకరించు. నగరం నిన్ను ఎదురుచూస్తోంది. ఇంద్రుడు స్వర్గలోకంలో అనుభవించునట్లు, నీవు అయోధ్యలో రాజసుఖాలను అనుభవించు. నీవు దశరథుడు కాదూ, ఆయన నీవు కాడూ. ఇప్పుడు వేరే రాజు ఉన్నాడు. అతని ఆజ్ఞను పాటించు.” ఇలా, అక్కడి అందరూ రాముని మనసు మార్చేందుకు ప్రయత్నించారు. కానీ రాముడు తన తండ్రి మాటను నిలబెట్టుకోవడంలో, ధర్మాన్ని పాటించడంలో, ఎంతటి ఒత్తిడికైనా డొంకలేదు; అందరూ అతని స్థైర్యాన్ని చూసి మక్కువతో, గౌరవంతో, దుఃఖాన్ని మింగుకుని నిలిచిపోయారు.