భరతుడు రాముని ఎదుట వినయంగా తలవంచి, “మంత్రజ్ఞులు అయిన వసిష్ఠుడు, ఇతర పూజారులు, మంత్రివర్గం అందరూ కలిసి ఇక్కడే నిన్ను రాజుగా అభిషేకించాలి” అని మనసారా ప్రార్థించాడు. “మేము నిన్ను అభిషేకించిన తర్వాత, నీ బలంతో లోకాలన్ని జయించి, మరుత్గణాలతో కూడిన ఇంద్రుడు లాగా, అయోధ్యను పాలించు. మూడు ఋణాలను తీర్చడంలో, దుష్టులను సంహరించడంలో, మిత్రుల ఆకాంక్షలను తీరుస్తూ, నీవే ఇక్కడ నన్ను పాలించాలి” అని భరతుడు విన్నవించాడు. “ఈ రోజు నీ స్నేహితులు నీ అభిషేకాన్ని చూసి ఆనందించాలి; నీ శత్రువులు భయంతో పది దిక్కులకూ పారిపోవాలి. నా తల్లి మీద, నాపై వచ్చిన అపవాదాన్ని తొలగించు, నరశ్రేష్ఠా! నేడు మన తండ్రిని పాపం నుండి రక్షించు. తలవంచి, నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను – మహాప్రభువైన విధంగా నాపై, మన బంధువులందరిపై కరుణ చూపు. అయినా, నువ్వు ఇవన్నీ పక్కనపెట్టి అడవికి వెళ్లాలని నిర్ణయిస్తే, నేనూ నీతో పాటు వస్తాను” అని భరతుడు మనోవేదనతో ప్రార్థించాడు. భరతుడు ఎంతటి వేడుకలతో, తలవంచి మనవి చేసినా, ధీరుడైన రాముడు తన తండ్రి ఆజ్ఞకు కట్టుబడి, తిరిగి రావాలని ఒప్పుకోలేదు. రాఘవుని అద్భుతమైన స్థిరత్వాన్ని చూసి, ప్రజలు అయోధ్యకు రాముడు రాకపోతాడని దుఃఖించినా, అతని ధర్మనిష్ఠను చూసి ఆనందించారు. అప్పుడు పురోహితులు, నగర పెద్దలు, కన్నీటి కన్నులతో ఉన్న తల్లులు భరతుని ప్రశంసిస్తూ, రాముడిని కలిసి ప్రార్థించారు. ఇంతటితో అద్భుతమైన అయోధ్యకాండలో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన శ్రీరామాయణంలోని నూరారవ సర్గ ముగిసింది. మళ్లీ, భరతుడు ఈ విధంగా విన్నవించగా, లక్ష్మణునికి పెద్ద అన్నయ్యయైన రాముడు, తన బంధువులందరిలో గౌరవనీయుడు, భరతుని సమాధానమిచ్చాడు: “నీ మాటలు తగినవే, నీవు దశరథ మహారాజు, కైకేయీ కుమారుడవు కాబట్టి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవు. చాలా కాలం క్రితం, మన తండ్రి నీ తల్లి కైకేయీతో వివాహం చేసుకునేటప్పుడు, నీ తాతగారు ఇచ్చిన అపూర్వమైన వరదానం గురించి విన్నాడు. దేవాసుర సంగ్రామంలో నీ తాతగారు సంతోషంతో, నీ తల్లికి వరమిచ్చాడు. ఆ సమయంలో, నీ ప్రసిద్ధ తల్లి ఇద్దరు వరాలు అడిగింది—నీకు రాజ్యం, నాకు వనవాసం కావాలని కోరింది. రాజు ఆమె అభిలాష ప్రకారం ఆ రెండు వరాలను ఇచ్చాడు.” “నాన్న ఆజ్ఞతోనే, నేను కూడా పద్నాలుగు సంవత్సరాలు అడవిలో నివసించాల్సి వస్తుంది. అందుకే, లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి వనవాసానికి వచ్చాను. నీవు కూడా, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా, మన నిజాయితీ గల తండ్రి ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి త్వరగా అభిషేకాన్ని స్వీకరించు. నాన్నకు నా వల్ల వచ్చిన ఋణాన్ని తీర్చు; తండ్రి, తల్లి ఇద్దరినీ గౌరవించు. గతంలో గయ మహర్షి తన తండ్రికోసం గయలో ప్రఖ్యాతమైన హ్యంన్ను పాడాడని విన్నాను. కుమారుడు తండ్రిని ‘పుత్’ నరకం నుండి రక్షించాడని, అందుకే అతన్ని ‘పుత్రుడు’ అంటారని చెప్పారు. ఎందుకంటే అతడు తండ్రిని రక్షిస్తాడు, గమనం చేయిస్తాడు. అందుకే, ధర్మశీలులైన రాజర్షులు అనేక మంది సంతానాన్ని కలిగి ఉండాలని భావించారు; ఎందుకంటే వారిలో కనీసం ఒకడు అయినా గయకి వెళ్లి తండ్రికి తృప్తిచేయగలడు. కనుక, నరశ్రేష్ఠుడా, నీవు కూడా తండ్రిని రక్షించు.” “భరతా, అయోధ్యకు వెళ్ళి ప్రజల మన్నన పొందు; శత్రుఘ్నుడితో పాటు, ద్విజులతో కూడి రాజ్యాన్ని పాలించు. నేను కూడా ఆలస్యం చేయకుండా సీత, లక్ష్మణులతో కలిసి దండకారణ్యంలో ప్రవేశిస్తాను. నీవు మనుష్యులపై రాజుగా పాలించు; నేను అడవి జంతువులపై రాజుగా ఉంటాను. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యకు వెళ్ళు; నేనూ ఆనందంగా దండకారణ్యంలోకి వెళ్తాను. వర్షాకాలంలో సూర్యకిరణాలు నీ తలపై చల్లదనం కలిగించాలి; నేను ఈ అడవి చెట్ల నీడలో సంతోషంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. శత్రుఘ్నుడు నీకు సహాయంగా ఉంటాడు; సౌమిత్రి నాకు మిత్రుడిగా ఉంటాడు. మన నలుగురు సంతానమూ ధర్మమార్గాన్ని అనుసరిస్తాం—భరతా, విచారించకుము.” ఇంతటితో వాల్మీకి మహర్షి రచించిన అయోధ్యకాండలో నూరిఏడవ సర్గ ముగిసింది. భరతుడిని రాముడు ఓదార్చుతుండగా, గొప్ప బ్రాహ్మణుడు అయిన జాబాలి, రామునికి ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఇలా ఉపదేశించాడు: “రాఘవా! నీ స్థిరతకు అభినందనలు, కానీ నీ మనస్సు ఫలించని సామాన్యులవంటి దుర్బలతకు లోనవ్వకుము. నీవు సద్గుణాలవంతుడవు. ఎవరు ఎవరి బంధువు? ఎవరి దేని మీద అధికారం? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా పుట్టి, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. కాబట్టి, ‘తల్లి’, ‘తండ్రి’ అనే బంధాలకు అతుక్కొనేవాడు పిచ్చివాడిగా పరిగణించాలి; నిజానికి ఎవరు ఎవరికీ చెందరు.” “ఒక మనిషి ఇతర గ్రామానికి వెళ్లి, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి, ఆ తర్వాత వేరే చోటికి వెళ్ళినట్లే, తండ్రి, తల్లి, ఇల్లు—all are only తాత్కాలిక నివాసస్థానాలు. మంచి వారు వీటికి మమకారం పెట్టరు. నీవు తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలిపెట్టి, ఈ కష్టమైన, కఠినమైన మార్గాన్ని ఎంచుకోకూడదు. సంపన్నమైన అయోధ్యలో నీవే రాజుగా అభిషేకించు; నగరం ఒక్క జడగా (బ్రాహ్మణులు లేకుండా) ఎదురుచూస్తోంది. రాజకుమారా, ఇంద్రుడు స్వర్గంలో ఆనందపడినట్లుగా, నీవు అయోధ్యలో రాజసుఖాలు అనుభవించు” అని జాబాలి రామునితో చెప్పాడు.