భరతుడు రాముని పాదాల వద్ద తలవంచి, హృదయం నిండా వేదనతో ఇలా వేడుకున్నాడు: "ధర్మజ్ఞుడవైన రామా! నీవు నీ బంధువులతో కలిసి, నిర్బంధంగా, నిరుపద్రవంగా ఉండే ఈ పితృపారంపర్య రాజ్యాన్ని నీ ధర్మానికి అనుగుణంగా పాలించు. అందరూ మంత్రులు, పురోహితులు, మంత్రవిద్యలో నిపుణుడైన వసిష్ఠుడు కూడి, ఇక్కడే నిన్ను రాజుగా అభిషేకించాలి. మేము నిన్ను అభిషేకించిన తరువాత, నీవు ఇంద్రుడు మరుత్గణులతో కలిసినట్లు, నీ పరాక్రమంతో లోకాలను జయించి, అయోధ్యను పాలించడానికి వెళ్లవచ్చు. మూడు ఋణాలను తీర్చడం, దుష్టులను సంహరించడం, మిత్రులను వారి కోరికలతో సంతృప్తిపర్చడం—ఇవి చేసిన తరువాత, నీవే ఇక్కడ నన్ను పాలించాలి. నేడు నీ అభిషేకాన్ని చూచి నీ సత్యమైన మిత్రులు ఆనందించాలి; నీ శత్రువులు భయంతో దిక్కులన్నీ పారిపోవాలి. నన్ను, నా తల్లిని మీదపడ్డ అపవాదాన్ని తొలగించు, మానవలోకంలో ఉత్తముడవు కాబట్టి, నేడు మా తండ్రిని పాపం నుండి రక్షించు. తలవంచి, నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను—యావత్ బంధువులందరిపైనా, నా మీద కూడ, మహాత్ముడైన ప్రభువు సర్వభూతాలపై చూపే దయను నీవు చూపించు. అయినా, నీవు నా మాటలు పక్కనపెట్టి, అడవికి వెళ్లడానికే సంకల్పిస్తే, నేను కూడ నీతో అడవికి వస్తాను." భరతుడు ఇలా తలవంచి వేడుకున్నా, తన తండ్రి ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించని ధీరుడు రాముడు మళ్లీ తిరిగి రావాలని సంకల్పించలేదు. రాఘవుని అటువంటి అచంచల ధృఢతను చూసి, ప్రజలు అతను అయోధ్యకు రావడం లేదని దుఃఖించినా, అతని ధర్మనిష్ఠను చూసి ముచ్చటపడిపోయారు. అప్పుడు పురోహితులు, నగరమహిళలు, కన్నీళ్లతో కన్నుల్ని నింపుకున్న తల్లులు, భరతుడు పలికిన మాటలను ప్రశంసిస్తూ, రాముని సమేతంగా అభ్యర్థించారు. ఇలా మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలో, అయోధ్యకాండలో నూరారవ సర్గ ముగిసింది. భరతుడు ఇలా పలికిన తరువాత, లక్ష్మణుని పెద్ద అన్నయ్య, వంశంలో గొప్పవాడైన రాముడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "భరతా! నీవు పలికింది యోగ్యమే. నీవు దశరథ మహారాజుని, కైకేయి దేవిని కుమారుడవు. ఎన్నో సంవత్సరాల క్రితం, మన తండ్రి నువ్వు పుట్టిన తల్లి కైకేయిని వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, నీ మామగారు ఇచ్చిన అసాధారణమైన వరదక్షిణ గురించి విన్నాడు. దేవాసుర సంగ్రామంలో నీ మామగారు—రాజు—యుద్ధంలో సంతోషించి, నీ తల్లికి ఒక వరం ఇచ్చాడు. ఆ సమయంలో, నీ తల్లి—ప్రముఖురాలైన కైకేయి—రాజు దగ్గర రెండు వరాలు కోరింది. ఒకటి నీకు రాజ్యం, మరొకటి నాకు వనవాసం కావాలని అడిగింది. రాజు ఆమె కోరిక మేరకు రెండూ మంజూరు చేశాడు. అందువల్లే, తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, నేనూ లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి, నిజాయితీగా, మాట తప్పకుండా ఈ అడవికి వచ్చాను. నీవు కూడ, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవు కాబట్టి, మన సత్యవంతుడైన తండ్రి ఆజ్ఞను వెంటనే నెరవేర్చాలి; అభిషేకాన్ని స్వీకరించు. నా వల్ల తండ్రి మీద వేసిన ఋణాన్ని తీర్చు; తండ్రి, తల్లి ఇద్దరికీ గౌరవం చూపు. పూర్వకాలంలో, గయ మహర్షి తన తండ్రి కోసం గయలో ఒక ప్రసిద్ధి చెందిన శ్లోకాన్ని పాడాడు. కుమారుడు తండ్రిని పుత్ నరకం నుండి రక్షిస్తాడు కాబట్టి, అతన్ని 'పుత్రుడు' అంటారు. ఎందుకంటే అతను తండ్రిని రక్షిస్తాడు, మోక్షాన్ని అందిస్తాడు. అందుకే, ధర్మవంతులైన రాజులు అనేక మంది కుమారులను కలిగి ఉండాలని భావించారు; ఎందుకంటే వారిలో కనీసం ఒకరైనా గయకు వెళ్లి తండ్రికి తృప్తి కలిగించవచ్చు. కాబట్టి, రాజులలో శ్రేష్ఠుడవైన భరతా! నీవు తండ్రిని నరకం నుండి రక్షించు. శత్రుఘ్నునితో పాటు ప్రజల మనస్సును గెలుచుకుని, ద్విజులతో కలసి అయోధ్యకు వెళ్లిపో. నేనూ ఆలస్యం చేయకుండా సీత, లక్ష్మణులతో కలిసి దండకారణ్యంలో ప్రవేశిస్తాను. నీవు మానవులకు రాజు కావాలి; నేను అడవి జీవులకు రాజును. నీవు ఆనందంగా అయోధ్యకు వెళ్ళు; నేనూ సంతోషంగా దండకారణ్యంలోకి ప్రవేశిస్తాను. వర్షాకాలంలో సూర్యకిరణాలు నీ తలపై చల్లదనం కలిగించాలి; నేనూ ఈ అడవి చెట్ల నీడలో సంతోషంగా విశ్రమిస్తాను. శత్రుఘ్నుడు నీకు మంచి తోడుగా ఉంటాడు; సౌమిత్రి నాకు ప్రాణస్నేహితుడు. మన నలుగురు మంచి కుమారులు సత్యమార్గాన్ని అనుసరిస్తాం—భరతా! నీవు విచారం చేయవద్దు." ఇలా మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పవిత్రమైన రామాయణంలో, అయోధ్యకాండలో నూరిహేడు సర్గ ముగిసింది. ఈ సమయంలో భరతుని హృదయాన్ని ఓదార్చుతూ ఉండగా, ప్రతిష్ఠాత్మక బ్రాహ్మణుడు జాబాలిః రామునికి ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఇలా పలికాడు: "రాఘవా! బాగా చెప్పావు. కానీ నీ మనస్సు ఫలించని సాధారణ మనిషివానివలె ఉండకూడదు; నీలో ఉన్న గొప్పతనం, పుణ్యశీలతను గుర్తించు. ఎవరికి ఎవరు బంధువులు? ఎవరి దేని మీద హక్కు? ఎవరు ఏదిని కలిగి ఉన్నారు? ప్రతి జీవి ఒంటరిగా జన్మించి, ఒంటరిగా మరణిస్తాడు. అందువల్ల, 'తల్లి', 'తండ్రి' అని అంటూ వాటికి అట్టడుగు పడేవాడు మూర్ఖుడే. నిజానికి, ఎవరు ఎవరివారు కాదు. ఒక మనిషి వేరే గ్రామానికి ప్రయాణిస్తూ, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి, ఆ తరువాత మరొక చోటికి వెళ్లినట్లు, మనుషులకు తల్లి, తండ్రి, ఇల్లు—all తాత్కాలిక నివాసాలే; మంచి వారు వాటికి మమకారం పెంచుకోరు. నీవు నీ తండ్రి రాజ్యాన్ని వదిలేసి, ఈ కష్టమైన, కఠినమైన, కంటికెదురైన మార్గాన్ని అనుసరించకూడదు. ఐశ్వర్యవంతమైన అయోధ్యలో నీవే స్వయంగా అభిషేకితుడవై పాలించు; నగరం నిన్ను ఎదురు చూస్తోంది." ఇలా, రాముని ధర్మనిష్ఠను, భరతుని ప్రేమను, ప్రజల మనోభావాలను, జాబాలి వాదనను విన్నది ఒకే ప్రవాహంలో నడిచిన కథగా, వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణంలోని ఈ భాగం ముగుస్తుంది.