ధర్మాన్ని కోరుకునే మనిషి తెలివి, కరుణ, పెద్దల మాట వినడంలో నిష్ణాతుడై ఉండాలి, అని రాముడు తన తమ్ముడు భరతునికి ఉపదేశించాడు. ‘‘పురుషోత్తముడా! మన తండ్రి దశరథ మహారాజు సత్ప్రవర్తనను వినిన తరువాత, నీవు కూడా నీ స్వభావానుసారం, ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తించాలి’’ అని రాముడు హితవు పలికాడు. తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించేందుకు అర్థవంతమైన మాటలు చెప్పిన అనంతరం, మహాత్ముడైన రాముడు కొంతసేపటి తరువాత తన తమ్ముడిని మాట్లాడటం మానేశాడు. ఇంతటితో అయోధ్యాకాండలో వంద అయిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు ఇలా చెప్పి మౌనంగా ఉండగా, ధర్మనిష్ఠుడైన భరతుడు, జనాభిమానిని అయిన రాముని వద్ద మంధాకినీ నది తీరంలో ధార్మికమైన, అద్భుతమైన మాటలతో ప్రసంగించాడు. ‘‘శత్రువులను జయించినవాడా! ఈ లోకంలో నీలాంటి వారు ఎవరు? నీవు దుఃఖంలో దిగులు చెందవు, ఆనందంలో ఉప్పొంగిపోవు. పెద్దలు నిన్ను గౌరవిస్తారు; సందేహాలొచ్చినపుడు వారికి సలహా అడుగుతావు. ఎవడైనా ఇలా జీవించినా, లేదా మరణించినా, ఉన్నా లేనట్టైనా, సద్బుద్ధి కలిగి ఉంటే అతనికి ఏమాత్రం చింత ఉండదు. పరమార్థాలు, అపరమార్థాలు రెండింటినీ తెలిసిన నీవు, మహాపురుషుడా, ఇంతటి దుఃఖంలోనూ విచారించకూడదు. నీవు అమరులవలె స్వభావం కలవాడవు, మహాత్ముడవు, సత్యనిష్ఠుడవు, సర్వజ్ఞుడవు, సర్వదర్శియవు, ధన్యుడవు రాఘవా! సృష్టి, లయ తత్వాన్ని తెలిసిన నీలాంటి వాడికి భరించలేని దుఃఖం ఎందుకు కలుగుతుంది? నా కోసం, నేను లేని సమయంలో, నా తల్లి చేసిన పాపాన్ని నీవు క్షమించు రామా! ధర్మబంధంతో నేను ఉన్నందున, ఆమె దురాగ్రహానికి తగిన శిక్షను కూడా నేను ఇవ్వడం లేదు. దశరథుని వంశంలో పుట్టి, పుణ్యకర్మలు చేసిన నేను, ధర్మమేమిటో తెలిసిన నేను, అధర్మమైన పనిని ఎలా చేయగలను? గురువు, కార్యదారుడు, పెద్దవాడు, రాజు, మరణించిన తండ్రి, దేవతలు— వీరిని సభలో నేను ఎప్పుడూ నిందించను. స్త్రీని సంతోషపెట్టడానికే, ధర్మాన్ని, ప్రయోజనాన్ని విస్మరించి, పాపకార్యాన్ని చేసే వాడు ఎవడు, ధర్మాన్ని తెలిసి ఉన్నవాడైతే? పురాతన కాలం నుంచి జీవులు మరణ సమయానికి అయోమయానికి లోనవుతారని చెబుతారు. మన తండ్రి ఈ లోకంలో చేసిన పనితో అది మన కళ్లముందు ప్రత్యక్షమైంది. కోపంతో, మోహంతో, అవివేకంతో మన తండ్రి ఏ తప్పు చేసినా, నీవు ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి ఆ తప్పును ఉపసంహరించు. తండ్రి చేసిన తప్పు వల్ల తండ్రి పతనమవుతాడు, ఆ తప్పు కుమారునికే అంటుకుంటుంది. నీ ధర్మాన్ని పాటించు, తండ్రి చేసిన దోషాన్ని కొనసాగించకు; లోకంలో జ్ఞానులు, పండితులు తప్పుడు పనిని కొనసాగించేవారిని సమ్మతించరు. కైకేయిని, నన్ను, తండ్రిని, మిత్రులను, బంధువులను, నగర గ్రామ ప్రజలను—all అందరినీ నీవు రక్షించు. అరణ్య జీవనం, క్షత్రియ ధర్మానికి ఏమి సంబంధం? జటలు వేసుకోవడం, పాలన చేయడానికీ ఏమి సంబంధం? ఇలాంటి విపరీతమైన కార్యాన్ని నీవు చేయకూడదు. క్షత్రియుడికి ప్రధానమైన కర్తవ్యం అభిషేకమే; ప్రజలను కాపాడే మార్గం అదే. తెలిసిన, ఎప్పటికప్పుడు ఉన్న ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టి, అనిశ్చితమైన భవిష్యత్తు ధర్మాన్ని ఆశ్రయించడమెలా? క్షత్రియుడు లేదా అతని బంధువు అయినవాడు అలాంటిది చేయడు. కానీ, నీవు కఠినమైన, కష్టమైన ధర్మాన్ని ఆశ్రయించాలనుకుంటే, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ నాలుగు వర్ణాలను రక్షించు, ఆ కష్టాన్ని స్వీకరించు. నాలుగు ఆశ్రమాల్లో గృహస్థాశ్రమమే శ్రేష్ఠమని ధర్మాన్ని తెలిసిన వారు చెబుతారు. దాన్ని నీవు ఎలా విడిచిపెట్టగలవు? విద్యలో, పదవిలో, జన్మలో నేను నీకన్నా చిన్నవాడిని; నీవు ఉన్నపుడు నేనేలా భూమిని పాలించగలను? నేను చిన్నవాడిని, బుద్ధిలో, గుణాల్లో, స్థానంలో తక్కువవాడిని; నీవు లేకపోతే ఈ రాజ్యాన్ని నిర్వహించలేను. నీవే నీ స్వధర్మాన్ని అనుసరించి, నిరుపద్రవంగా, పితృపారంపర్యంగా వచ్చిన ఈ రాజ్యాన్ని బంధువులతో కలసి పాలించు. మంత్రులు, పురోహితులు, వశిష్ఠుడు—మంత్రజ్ఞులైన వీరందరూ ఇక్కడే నిన్ను అభిషేకించాలి. మేమందరం నిన్ను అభిషేకించిన తరువాత, నీవు ఇంద్రుడు మరుత్గణాలతో లోకాలను జయించినట్లే, అయోధ్యను పాలించు. మూడు ఋణాలను తీర్చుకొని, దుష్టులను సంహరించి, మిత్రులను ఆనందపరిచి, నీవే మమ్మల్ని పాలించాలి. నిన్ను అభిషేకించే ఈ రోజున, నీ స్నేహితులు ఆనందించాలి; నిన్ను ఇష్టపడని వారు భయంతో పది దిక్కులకూ పారిపోవాలి. నా తల్లి, నాకున్న అపఖ్యాతిని తొలగించు; నన్ను, నన్ను తండ్రిని పాపం నుండి రక్షించు. తల వంచి నేను వేడుకుంటున్నాను—మాకు, బంధువులందరికీ కరుణ చూపు; మహాత్ముడు సమస్త ప్రాణులకు చూపునట్లు. అయితే, నీవు ఇవన్నీ పక్కనబెట్టి, అరణ్యానికి వెళ్లాలనుకుంటే, నేనూ నీయొద్దే వదిలిపెట్టకుండా వస్తాను.’’ ఇలా భరతుడు తల వంచి, బాధతో మ్రోగినా, ధర్మపరాయణుడైన రాముడు తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించడంలో దృఢంగా ఉండి, తిరిగి రావాలని నిర్ణయించలేదు. రాఘవుని ఈ అద్భుతమైన స్థిరతను చూసి, ప్రజలు అయోధ్యకు రాముడు రాకపోతున్నాడని బాధపడినా, ఆయన ధర్మనిష్ఠను చూసి హర్షించారు. ఆ సమయంలో మంత్రులు, పట్టణ పెద్దల ప్రియులు, కన్నీటి కన్నులతో తల్లులు—all భరతుని మాటలను ప్రశంసిస్తూ, రాముని మనవి చేసారు. ఇంతటితో మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పురాతన, ప్రఖ్యాత రామాయణంలోని అయోధ్యాకాండలో వంద ఆరవ సర్గ ముగిసింది.