రాఘవుడు రాముడు తన తమ్ముడు భరతుడికి ఇలా అన్నారు: “భరతా, మన తండ్రి ధర్మపరుడు. ఆయన చెప్పిన మాటను నేను నెరవేర్చాలి. ఆయన ఆమోదించినట్లుగా నేను అరణ్యంలో నివసిస్తాను. పరలోకాన్ని ఆశించే మనిషి తెలివితో, దయతో, పెద్దలకు విధేయతతో ఉండాలి. నీవు కూడా, మానవులలో శ్రేష్ఠుడవు, మన తండ్రి దశరథుని ధర్మపరమైన ప్రవర్తనను తెలుసుకున్నావు కదా, నీ స్వభావానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించాలి.” తన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించేందుకు రాముడు అర్థవంతమైన మాటలు చెప్పి, క్షణం తర్వాత తన తమ్ముడితో మాట్లాడడం ఆపేశాడు. ఇక్కడ ప్రాచీన, ప్రఖ్యాత వాల్మీకి రామాయణంలోని అయోధ్య కాండలో నూరయి అయిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు ఇలా మాట్లాడి మౌనంగా ఉండగా, ధర్మనిష్ఠుడు భరతుడు, మందాకినీ నది తీరంలో ప్రజలను ప్రేమించే రాముని అడిగాడు. అతడు ధర్మబద్ధమైన, అద్భుతమైన మాటలు చెప్పాడు: “ఈ లోకంలో నువ్విలా ఉండగలవా, శత్రువులను జయించినవాడా? నువ్వు శోకంలో క్షోభించవు, ఆనందంలో ఉల్లాసపడవు. పెద్దలు నిన్ను గౌరవిస్తారు, సందేహాలు వచ్చినప్పుడు వారిని అడుగుతావు. జీవించి ఉన్నా, చనిపోయినా, సమక్షంలో ఉన్నా, లేనప్పటికీ, ఇలాంటి వివేకం కలిగి ఉన్నవాడు ఏదైనా దుఃఖానికి లోనవుతాడా? నీవు, మానవులలో ప్రభువా, ఉన్నతమైన, తక్కువమైన సత్యాలను తెలుసుకున్నావు కదా, అలాంటి దుఃఖంలో కూడా నీవు దుఃఖించకూడదు. నీవు అమృతులకు సమానమైన స్వభావం కలిగి ఉన్నవాడు, మహాత్మా, సత్యంలో నిలబడినవాడు, సమస్తాన్ని తెలుసుకున్నవాడు, సమస్తాన్ని చూసినవాడు, బుద్ధిమంతుడు, రాఘవా. నీవు సృష్టి, లయ స్వభావాన్ని తెలుసుకున్నవాడు, ఇలాంటి లక్షణాలు కలిగి ఉన్నవాడు, భరించలేని దుఃఖానికి లోనవ్వకూడదు. నా తల్లి, నిందనీయం, పాపిష్టి, నేను లేని సమయంలో నా కోసం చేసిన తప్పును నీవు, మహనీయుడవు, క్షమించు. ధర్మబంధంతో బంధించబడి, నేను నా తల్లి పాపానికి తగిన కఠిన శిక్షను విధించలేదు. దశరథుని వంశంలో పుట్టినవాడిగా, సద్భావంతో, సత్కర్మతో, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడిగా, నేను నిందనీయం, అధర్మమైన పనిని చేయను. గురువు, కార్యదర్శి, పెద్దలు, రాజు, మరణించిన తండ్రి—వీరి మీద నేను సభలో నిందచేయను, దేవతలను కూడా కాదు. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, స్త్రీకి ఇష్టాన్ని నెరవేర్చాలనే కోరికతో, పాపకార్యాన్ని, ధర్మరహితమైన, ప్రయోజనరహితమైన పనిని చేయడు. ప్రాచీన కాలంలో జీవులు చివర దశలో మాయకు గురవుతారని చెబుతారు; రాజు ఇలా వ్యవహరించటం ద్వారా, ఆ సంప్రదాయం మన కళ్ల ముందు ప్రదర్శితమైంది. నా తండ్రి కోపంతో, మాయతో, ఆవేశంతో చేసిన తప్పును, నీవు ధర్మాన్ని కోరుతూ, ఇప్పుడు ఉపసంహరించు. తండ్రికి పతనానికి కారణమైన పని, కుమారునికి చెందినదిగా భావిస్తారు. నీవు నిజమైన కుమారుడవు కావాలి, తండ్రి చేసిన తప్పును కొనసాగించేవాడవు కాకూడదు; లోకంలో, జ్ఞానులు తప్పు పనిని కొనసాగించేవారిని అనుమతించరు. కైకేయి, నన్ను, మన తండ్రిని, మన స్నేహితులు, బంధువులను, నగర, గ్రామ ప్రజలను—all—నీవు రక్షించాలి. అరణ్యం, క్షత్రియ వర్ణం మధ్య సంబంధం ఏమిటి? జటలు, రాజ్య పాలన మధ్య సంబంధం ఏమిటి? నీవు ఇలా విభిన్నమైన పనిని చేయకూడదు. క్షత్రియుని తొలి, ముఖ్యమైన కర్తవ్యమూ అభిషేకమే; దీనివల్ల ప్రజల రక్షణ సాధ్యమవుతుంది, మహాబుద్ధివంతుడా. క్షత్రియుడు లేదా అతని బంధువు, నిశ్చితమైన, సమక్షమైన ధర్మాన్ని వదిలి, అనిశ్చితమైన, భవిష్యత్తులో ఉన్న ధర్మాన్ని అనుసరిస్తాడా? కానీ, నీవు కష్టమైన, కఠినమైన ధర్మాన్ని పాటించాలనుకుంటే, ధర్మాన్ని నిలబెట్టుతూ, నాలుగు వర్ణాలను రక్షించు, ఆ కష్టాన్ని స్వీకరించు. చతురాశ్రమాల్లో, గృహస్థాశ్రమం ధర్మజ్ఞులు అత్యుత్తమంగా చెబుతారు; నీవు దాన్ని ఎలా వదిలిపెట్టగలవు? విద్య, స్థాన, జన్మ ద్వారా నేను నిన్ను కన్నా తక్కువవాడిని; నీవు ఉన్నపుడు నేనే రాజ్యాన్ని పాలించగలనా? నేను చిన్నవాడిని, బుద్ధి, లక్షణాలు లేని వాడిని, స్థానంలో తక్కువవాడిని; నీవు లేని రాజ్యాన్ని నేను నిలబెట్టగలనా? నీవు నీ బంధువులతో కలసి, నీ ధర్మానికి అనుగుణంగా, ఈ సంపూర్ణ, నిర్బంధ, పూర్వీకుల రాజ్యాన్ని పాలించు, ధర్మజ్ఞుడా. అన్ని మంత్రులు, పురోహితులు, వశిష్ఠుడు, మంత్రజ్ఞుడు—ఇక్కడే నిన్ను రాజుగా అభిషేకించాలి. మేము నిన్ను అభిషేకించిన తర్వాత, నీవు ఇంద్రుడు మరుతులతో చేసినట్లు, ఆయుధ్యను పాలించడానికి వెళ్లాలి. మూడు రుణాలను తీర్చుతూ, దుష్టులను నాశనం చేసి, స్నేహితులకు కోరినవాటిని ఇచ్చి, నీవే నన్ను ఇక్కడ పాలించాలి. నేడు, నీ నిజమైన స్నేహితులు నీ అభిషేకంలో ఆనందించాలి; నీ శత్రువులు భయంతో, అన్ని దిశల్లో పారిపోవాలి. నా తల్లి, నన్ను మీద వచ్చిన అపవాదాన్ని తొలగించు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడా; నేడు మన తండ్రిని పాపం నుండి రక్షించు. నా తల వంచి, నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను: నన్ను, మన బంధువులను, మహావిష్ణువు సమస్త జీవులను కాపాడినట్లు, నీవు కాపాడాలి. కానీ, నీవు ఇవన్నీ పక్కన పెట్టి, అరణ్యానికి వెళ్లాలని నిర్ణయిస్తే, నేను కూడా నీతో వెళ్లిపోతాను. భరతుడు ఇలా తల వంచి, బాధతో, వేడుకున్నా, ధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్న రాముడు తన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, తిరిగి రావాలని నిర్ణయించలేదు. రాఘవునిలో ఈ అద్భుతమైన స్థిరత్వాన్ని చూసి, ప్రజలు—అతడు అయోధ్యకు తిరిగి రానందుకు దుఃఖపడ్డా—అతని ధర్మపరమైన సంకల్పాన్ని చూసి ఆనందపడ్డారు. అప్పుడు పురోహితులు, నగర పెద్దలకు ప్రీతిపాత్రులు, తల్లులు కన్నీళ్లు పెట్టుకొని, భరతుడిని ప్రశంసిస్తూ, కలిసి రాముని వేడుకున్నారు.