రాముడు తన తండ్రి ఆజ్ఞను విస్మరించడం సముచితమేమీ కాదని, "ఓ శత్రువులను జయించే వాడా! తండ్రి ఆజ్ఞ ఎప్పుడూ గౌరవించదగినదే. ఆయన మన బంధువు, మన తండ్రి. ఆయనను నీవు కూడా ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి," అని తన తమ్ముడు భరతుడిని హితవు పలికాడు. "కాబట్టి, రాఘవా! నీతి మార్గంలో నడిచే మన తండ్రి ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టుకోవడం కోసం, ఆయన అనుమతించిన విధంగా నేను అరణ్యంలో నివసిస్తాను," అని రాముడు ధృఢంగా చెప్పాడు. "పరలోకాన్ని కోరుకునే వాడు బుద్ధి, దయ, పెద్దల ఆజ్ఞ పాటించడంలో నిష్ట ఉండాలి, ఓ మహాపురుషా! నీవు కూడా, మన తండ్రి దశరథుని సద్గుణాలను వినినవాడివిగా, నీ స్వభావానికి తగినట్లు ప్రవర్తించాలి," అని రాముడు తన హితబోధను ముగించాడు. తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించాలన్న సంకల్పంతో అర్థవంతమైన మాటలు చెప్పిన రాముడు, కొంతసేపు తరువాత తన తమ్ముడిని చూడగా మౌనంగా నిలిచిపోయాడు. ఇక్కడితో అద్భుతమైన, ప్రాచీన వాల్మీకి రామాయణంలోని అయోధ్యకాండలో నూరైదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు ఇలా చెప్పి మౌనంగా నిలిచిన తరువాత, ధర్మపరాయణుడైన భరతుడు, ప్రజలను ఎంతో ప్రేమించే రాముని దగ్గర, మందాకినీ తీరంలో, నీతిమంతమైన మాటలు పలికాడు. "ఈ లోకంలో నీ వంటి వాడు ఎవరు ఉంటారు, ఓ శత్రువులను జయించే వాడా? నీవు దుఃఖాన్ని అనుభవించవు, ఆనందాన్ని కలిగించుకోవు. పెద్దల చేత గౌరవింపబడుతూ, సందేహాలొచ్చినప్పుడు వారిని అడుగుతావు. బ్రతికినవాడైనా, చనిపోయినవాడైనా, ఎదురుగా ఉన్నా, లేనప్పటికీ, ఇంత వివేకం గలవాడు ఏ విషయంలోనైనా ఎందుకు కలవరపడాలి? పరమార్థాన్ని, నిత్య నైమిత్తిక సత్యాలను తెలిసినవాడు, నీలాంటి వాడే, ఇంతటి విపత్తు వచ్చినా శోకించకూడదు. నీవు అమృతులకు సమానమైన స్వభావం కలవాడవు; మహాత్ముడవు, సత్యంలో నిలబడినవాడవు, సర్వజ్ఞుడవు, సర్వదృష్టి కలవాడవు, నీవు రాఘవుడవు. సృష్టి, లయ తత్త్వాన్ని తెలిసిన నీలాంటి వాడు, భరించలేని దుఃఖానికి లోనవ్వకూడదు. నా వల్ల, నా తల్లి చేసిన అప్రయోజక, దుష్టమైన దుర్మార్గాన్ని, ఓ మహాత్మా, నీవు క్షమించు. నీతి బంధనంతో ఉన్న నేను, ఆమె చేసిన దుర్మార్గానికి తగిన కఠినశిక్ష ఇవ్వడం లేదు. దశరథుని బిడ్డనైన నేను, శుద్ధ వంశ, శుద్ధ కర్మ కలవాడిగా, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడిగా, ఎప్పుడూ అధర్మాన్ని చేయను. గురువు, కార్యదర్శి, పెద్ద, రాజు, మరణించిన తండ్రి—వీరు ఎవ్వరినీ సభలో తప్పుపట్టను, దేవతలను కూడా కాదు. ఒకవాడు, ఒక స్త్రీని సంతోషపెట్టడం కోసం, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడయినప్పటికీ, అర్థం లేని, పాపకర్మ చేయడు. పురాతన కాలం నుంచి, ప్రాణాంతంలో జీవులు మోహపడతారని చెబుతారు; మన తండ్రి లోకంలో చేసిన పనితో అది మన కళ్లముందు నిజమైంది. నా తండ్రి కోపంతో, మోహంతో లేదా అవివేకంతో చేసిన తప్పును, నీవు ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, ఇప్పుడు ఉపసంహరించు. తండ్రికి నష్టం కలిగించే పని కుమారునికే చెందుతుంది; కాబట్టి నీవు నిజమైన కుమారుడవిగా, తండ్రి చేసిన తప్పును కొనసాగించవద్దు. లోకంలో బుద్ధిజీవులు, తప్పు కొనసాగించేవారిని అంగీకరించరు. కైకేయిని, నన్ను, మన తండ్రిని, స్నేహితులను, బంధువులను, పట్టణ గ్రామ ప్రజలను—ఇవన్నీ నీవే రక్షించు. అరణ్య జీవితం క్షత్రియునికి ఏమిటి? జటలు ధరించడం, పాలనా బాధ్యతలకు ఏమిటి సంబంధం? ఇటువంటి కలత కలిగించే కార్యాన్ని నీవు చేయకూడదు. క్షత్రియుని ప్రథమ కర్తవ్యమే అభిషేకం; ప్రజలను రక్షించడానికి ఇదే మార్గం. నిశ్చితమైన, ప్రస్తుత ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టి, అనిశ్చితమైన, భవిష్యత్ ధర్మాన్ని అనుసరించేవాడు ఎవరు? క్షత్రియుడైనవాడు లేదా అతని బంధువైనవాడూ ఇలా చేయరు. కానీ, నీవు కఠినమైన, క్లిష్టమైన ధర్మాన్ని అనుసరించాలనుకుంటే, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ నాలుగు వర్ణాలను రక్షించు, ఆ కష్టం నీవే భరించు. నాలుగు ఆశ్రమాలలో గృహస్థాశ్రమమే శ్రేష్ఠమని ధర్మవేత్తలు చెబుతారు; నీవు దానిని ఎలా వదిలిపెట్టగలవు? విద్య, పదవి, జననంలో నేను నీకంటే చిన్నవాడిని; నీవు ఉన్నప్పుడు నేనే రాజ్యం పాలించడమెలా? నేను బాలుడిని, బుద్ధి గుణాలు లేని వాడిని, నీతో పోలిస్తే తక్కువవాడిని; నీవు లేని రాజ్యాన్ని నేను నడపలేను. ఇది మన పూర్వీకుల రాజ్యం, నిరుపద్రవంగా, నీ ధర్మాన్ని అనుసరించి, బంధువులతో కలిసి పాలించు. మంత్రులు, పురోహితులు, వసిష్ఠుడు, మంత్రపారంగతులు, అందరూ నిన్ను ఇక్కడే అభిషేకించాలి. మేము నిన్ను అభిషేకించిన తరువాత, నీవు ఇంద్రుడు మరుత్వులతో లోకాలను జయించినట్లే, అయోధ్యను పాలించు. మూడు ఋణాలను తీర్చడంలో, దుష్టులను సంహరించడంలో, మిత్రులను సంతోషపెట్టడంలో, నీవు మాత్రమే నన్ను పాలించాలి. నేడు నీ అభిషేకాన్ని చూసి నీ మిత్రులు ఆనందించాలి; నీ శత్రువులు భయంతో పది దిశలకు పారిపోవాలి. నా తల్లి, నన్ను దూషించిన అపవాదాన్ని తొలగించు; నేడు మన తండ్రిని కూడా పాపం నుంచి రక్షించు. నా తలవంచి, నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను—ఎలా ప్రభువు సమస్త జీవులపై దయ చూపిస్తాడో, నీవు నాకు, మన బంధువులకు దయ చూపించు. ఇవి అన్నాక కూడా, నీవు అరణ్యానికి వెళ్లాలని నిర్ణయిస్తే, నేనూ నీతో వెళ్తాను." అని భరతుడు వేదనతో, తలవంచి ప్రార్థించాడు. భరతుడు ఎంతగా వేడుకున్నా, ధృఢ సంకల్పుడైన రాముడు తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించడంలో నిలకడగా ఉండి, తిరిగి రావాలన్న నిర్ణయాన్ని తీసుకోలేదు. రాఘవునిలో అలాంటి అద్భుతమైన ధైర్యాన్ని, ధృఢతను చూసి, ప్రజలు అయోధ్యకు రాముడు తిరిగి రాకపోతాడని బాధపడ్డా, ఆయన ధర్మనిష్ఠను చూసి ఆనందించారు.