రాముడు తన తమ్ముడు భరతునితో మృదువుగా, హితబోధనతో ఇలా చెప్పాడు: “మన తండ్రి దశరథ మహారాజు తన సేవకులను సక్రమంగా పోషించి, ప్రజలను రక్షించి, ధర్మబద్ధంగా ధనం దానం చేసి, మూడవ స్వర్గాన్ని పొందారు. శుభకార్యాలు, యజ్ఞయాగాలు, తగిన దానాలు చేసి, మన తండ్రి దశరథుడు స్వర్గాన్ని అందుకున్నారు. ఎన్నో రకాల యజ్ఞాలు నిర్వహించి, అనేక సుఖాలు అనుభవించి, ఆయుష్షులో పరాకాష్టను చేరుకుని, ఆయన స్వర్గప్రాప్తి పొందారు. ఆయుష్షు, సుఖాలలో అత్యున్నత స్థాయిని పొందిన మన తండ్రి, సద్గుణులు గౌరవించిన దశరథుడు, ఇప్పుడు స్వర్గంలో ఉన్నారు; ఆయన కోసం విచారం చేయడం అవసరం లేదు. మానవ శరీరాన్ని విడిచి, దివ్యమైన సౌభాగ్యాన్ని పొంది, బ్రహ్మ లోకంలో నివసిస్తున్నారు. బుద్ధిమంతులు, ఏలాంటి వారు అయినా, ఈ విషయం తెలుసుకుని, ఇలాంటి దుఃఖానికి లోనుకావడం తగదు. వివిధ రకాల బాధలు, విలాపాలు, కన్నీళ్లు – ఇవన్నీ జ్ఞానులు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దూరంగా ఉంచాలి. అందువల్ల, నీవు మనసు నిశ్చలంగా ఉంచు, శోకించకు; ఆ నగరంలో ఉండుము. మన తండ్రి, ఇంద్రియ నిగ్రహంలో అగ్రగణ్యుడు, వాక్కులో ప్రధానం అయిన ఆయన, నిన్ను ఇలా బోధించారు. నన్నూ ఆయన ఆజ్ఞాపించిన విధంగా, నేను కూడా మన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తాను. ఆయన ఆజ్ఞను విస్మరించడం నాకు సమంజసం కాదు. నీవు కూడా ఆయనను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించాలి; ఆయన మన బంధువు, మన తండ్రి. కాబట్టి, రాఘవా, ధర్మంలో నడిచే మన తండ్రి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, ఆయన అనుమతించిన విధంగా అరణ్యంలో నివసిస్తాను. పరలోకాన్ని ఆశించే వ్యక్తి జ్ఞానం, కరుణ, పెద్దలకు విధేయతతో ప్రవర్తించాలి, ఓ పురుషశార్దూలా. నీవు కూడా, మన తండ్రి దశరథుని సద్గుణాల గురించి వినినవాడివి కాబట్టి, నీ స్వభావానుసారం ప్రవర్తించాలి. ఇలా తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించాలనే ఉద్దేశంతో, రాముడు తన తమ్ముడికి అర్థవంతమైన మాటలు చెప్పి, కొంత సేపటికి నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాడు. ఇంతటితో, మహర్షి వాల్మీకి రచించిన పురాతన, పావనమైన రామాయణంలోని అయోధ్య కాండలో నూరయిదవ సర్గ ముగిసింది. రాముడు ఇలా చెప్పి మౌనంగా ఉండగానే, ధర్మాన్ని ఆచరించే భరతుడు, ప్రజలను ప్రేమించే రాముని దగ్గర, మందాకినీ నదీ తీరాన, మృదువుగా, న్యాయబద్ధంగా ఇలా అన్నాడు: “ఈ లోకంలో నీవంటి వాడు ఎవడు ఉంటాడు? శత్రువులను జయించినవాడా, నీవు శోకంలో పడవు, ఆనందంలో ఉప్పొంగవు. పెద్దలచేత గౌరవింపబడుతూ, సందేహముంటే వారికి సలహా అడుగుతావు. ఏ స్థితిలో అయినా, జీవించి ఉన్నా, లేనప్పటికీ, ఇలాంటి వివేకం కలిగినవాడు ఎందుకు ఏ విషయంలోనూ కలవరపడాలి? పరమ, అపర విషయాలలో జ్ఞానం కలిగిన నీవు, అటువంటి దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, శోకించకూడదు. అమరుల వలె స్వభావం కలిగి, మహాత్ముడవు, సత్యంలో నిలిచినవాడవు; నీవు సర్వజ్ఞుడు, సర్వదర్శి, బుద్ధిమంతుడవు, ఓ రాఘవా. సృష్టి, లయ తత్వాన్ని తెలిసిన నీలాంటి గుణాలు కలిగినవాడు, అసహ్యమైన దుఃఖానికి లోనవ్వడంలేదు. నా తల్లి, నీతికి విరుద్ధంగా, నీకు అన్యాయం చేసినా, ఓ మహాత్మా, దయచేసి ఆ తప్పును క్షమించు. ధర్మానికి బద్ధుడిగా, ఆమెను తగిన శిక్ష ఇవ్వకుండా ఉన్నాను, ఆమె చేసిన దుష్టకార్యానికి కూడా. దశరథుని కుమారునిగా, పరిశుద్ధ వంశంలో జన్మించి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడిగా, నేను పాపకార్యాన్ని చేయడం ఎలా సాధ్యం? గురువు, కార్యదారుడు, పెద్దలు, రాజు, మరణించిన తండ్రి – వీరిని నేను ఎప్పుడూ నిందించను, దేవతలను కూడా కాదు. స్త్రీల కోరిక నిమిత్తం, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, అర్థహీనమైన, పాపకార్యాన్ని చేయడు. పురాతన కాలం నుంచి, జీవులు చివరి రోజుల్లో మోహానికి లోనవుతారని చెప్తారు; మన తండ్రి లోకంలో అలా ప్రవర్తించడం ద్వారా, ఆ సంప్రదాయం మన కళ్లముందు ప్రత్యక్షమైంది. కోపంతో, మోహంతో, తొందరపాటు వల్ల తండ్రి చేసిన తప్పును, నీవు ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, ఇప్పుడు ఉపసంహరించు. తండ్రి చేసిన తప్పు వల్ల ఆయన పతనం వస్తే, ఆ తప్పు కుమారునిదే అవుతుంది. నీవు నిజమైన కుమారుడిగా ఉండి, తండ్రి చేసిన దోషాన్ని కొనసాగించకు; లోకంలో జ్ఞానులు, తప్పును కొనసాగించేవారిని సమర్థించరు. కైకేయిని, నన్ను, మన తండ్రిని, స్నేహితులను, బంధువులను, నగర, గ్రామ ప్రజలను – వీరందరినీ నీవే రక్షించాలి. అరణ్య జీవితం, క్షత్రియ ధర్మానికి ఏమి సంబంధం? జటలు, పాలనకు ఏమిటి సంబంధం? ఇలాంటి విచ్ఛిన్నమైన కార్యాన్ని చేయకూడదు. క్షత్రియునికి మొదటి, ముఖ్యమైన ధర్మం పట్టాభిషేకమే; దానివల్ల ప్రజలను రక్షించగలవు, ఓ మహాబుద్ధివంతుడా. వాస్తవంగా ఉన్న, సులభంగా పొందగల ధర్మాన్ని వదిలి, అనిశ్చితమైన, దుర్లభమైన భవిష్యత్ ధర్మాన్ని ఆశ్రయించడం క్షత్రియుడికి, అతని బంధువులకు తగదు. కానీ, నీవు కష్టతరమైన, కఠినమైన ధర్మాన్ని అనుసరించాలనుకుంటే, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, నాలుగు వర్ణాలను రక్షించు, ఆ బాధను స్వీకరించు. నాలుగు ఆశ్రమాల్లో, గృహస్థాశ్రమమే శ్రేష్ఠమని ధర్మవేత్తలు చెబుతున్నారు; దాన్ని ఎలా వదిలిపెట్టగలవు? విద్య, స్థానం, జన్మ – వీటిలో నేను నీకంటే తక్కువవాడిని; నీవు ఉన్నప్పుడు నేనెట్లా రాజ్యాన్ని పాలించగలను? నేను చిన్నవాడిని, బుద్ధిలో, గుణాలలో తక్కువవాడిని; నీవు లేనిదే నేను రాజ్యాన్ని నిర్వహించలేను. కాబట్టి, ఓ ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, క్షేమంగా ఉన్న, నిరుపద్రవమైన, పితృతన రాజ్యాన్ని నీ బంధువులతో కలిసి, నీ ధర్మాన్ని అనుసరించి పాలించు.” ఇలా, భరతుడు రాముని ముందు తన మనస్సులోని భావాలను, వినయపూర్వకంగా, ధర్మబద్ధంగా వ్యక్తపరిచాడు.