అప్పుడు, అశ్వాల అధిపతి, భరతునికి నమ్మదగిన, ధర్మనిష్ఠ ఉన్న మంత్రి గణాలను, అతని కోరిక మేరకు సేవకులుగా సమర్పించాడు. భరతుని మామగారు, ఐరావత వంశానికి చెందిన, ఇంద్రుని తలలను పోలిన, చూడటానికి ముచ్చటగా, వేగంగా పరుగెత్తే, బాగా అలంకరించబడిన ఏనుగులను, అలాగే సంపదగా మంచి యాకులు కూడా ఇచ్చాడు. రాజప్రాసాదంలో పెరిగిన, పులిలా బలమైన, దంతాలతో ఆయుధాలు ధరించిన, గొప్ప పరిమాణం ఉన్న కుక్కలను కూడా బహుమతిగా సమర్పించాడు. తన మామగారు, మామతో వీడ్కోలు తీసుకున్న భరతుడు, యుద్ధంలో విజయం సాధించినవాడుగా, శత్రుఘ్నుడితో కలిసి, తన రథంపై ఎక్కి బయలుదేరాడు. ఆ సమయంలో, దూతల అత్యవసరత, మరియు తన కలలో చూసిన దృశ్యం వల్ల, భరతుని హృదయంలో గొప్ప ఆందోళన కలిగింది. తన నివాసాన్ని విడిచి, మానవులు, ఏనుగులు, అశ్వాలు తోడు ఉన్న భరతుడు, అద్భుతమైన, సమానమైనవారు లేని రాజమార్గంలో ప్రవేశించాడు. ఆ మార్గంలో ప్రయాణిస్తూ, మహాత్ముడు భరతుడు నగర అంతర్గత భాగాన్ని చూశాడు. అప్పుడు, ప్రతిష్టాత్మకుడైన భరతుడు, ఎటువంటి ఆటంకం లేకుండా నగరంలోకి ప్రవేశించాడు. తల్లి, మామ యుధాజిత్తుతో వీడ్కోలు తీసుకుని, భరతుడు శత్రుఘ్నుడితో కలిసి రథంపై ఎక్కి బయలుదేరాడు. వందకు పైగా వృత్తాకార చక్రాలు కలిగిన రథాలను జూదించి, సేవకులు ఒంటెలు, పశువులు, అశ్వాలు, యాకులతో భరతుని వెంట బయలుదేరారు. సేన రక్షణలో, ఆర్యకుని సమానమైన మంత్రులతో, శత్రుఘ్నుడిని తీసుకుని, భరతుడు ఇంద్రుని లోకాన్ని విడిచిపోతున్నట్టు తన ఇంటిని విడిచి బయలుదేరాడు. ఇప్పుడు, వాల్మీకి రామాయణంలో, అయోధ్య కాండలో ఉన్న డబ్బతొంభై ఒకటి అధ్యాయాన్ని వినండి. ధైర్యవంతుడు, ముఖాన్ని ముందుకు తిప్పి, రాజప్రాసాదాన్ని విడిచి బయలుదేరాడు. అప్పుడు, ప్రకాశవంతమైన సుదామా నదిని చూసి, దాన్ని దాటి వెళ్లాడు. ఇక్ష్వాకువంశజుడు, ఆనందదాయకమైన, దూరమైన, ఎదురుపడ్డ, అలలతో నడిచే శతద్రూ నదిని దాటి వెళ్లాడు. ఎలధాన నదిని దాటి, మరో ఒడ్డుకు చేరి, రాళ్లతో నిండిన మార్గాన్ని, అగ్నేయం అనే బాణాలతో కోసిన ప్రదేశాన్ని దాటి, ముందుకు సాగాడు. సత్యవంతుడు, పవిత్రుడు, ప్రతిష్టాత్మకుడు, రాళ్లను మోసే కొండలను చూస్తూ, గొప్ప పర్వతాలను దాటి, చైత్రవనానికి వెళ్ళాడు. సరస్వతి, గంగా నదులను చేరి, శక్తివంతంగా దాటి, ఉత్తరభారుండ అరణ్యంలో, వీరమైన మత్స్యుల ప్రాంతంలో ప్రవేశించాడు. వేగంగా ప్రవహించే యమునా నదిని, కులింగ అని పిలువబడే, కొండలతో చుట్టుముట్టిన, ప్రతిధ్వనితో నిండిన నదిని దాటి, తన సేనను ధైర్యపర్చాడు. అక్కడ, శరీరాలను చల్లగా చేసుకొని, అలసిపోయిన అశ్వాలను సాంత్వనపరచి, స్నానం చేసి, నీరు తాగి, కొంత నీరు తీసుకుని బయలుదేరారు. ఆ యువరాజు, విస్తృతమైన, అరుదుగా రాకపోయే అరణ్యంలో, మంచి వాహనంలో, ఆకాశంలో వాయువు తరహాలో, గొప్పగా ముందుకు సాగాడు. రాఘవుడు, భగీరథి అనే దాటి వెళ్లడం కష్టమైన, ప్రసిద్ధ నగరానికి తూర్పు ఒడ్డున ఉన్న గొప్ప నదికి వేగంగా చేరాడు. గంగా నదిని తూర్పు ఒడ్డున దాటి, కుటికోష్టికాకు చేరాడు. అక్కడ, సేనతో కలిసి దాటి, ధర్మవర్ధనానికి చేరాడు. గేటు దక్షిణ భాగంలో, జంబూప్రస్థకు వచ్చి, దశరథుని కుమారుడు, ముచ్చటైన వరూథ గ్రామానికి వెళ్లాడు. ఆ మధురమైన అరణ్యంలో కొంతకాలం ఉండి, ఉజ్జిహాన ఉద్యానానికి, ప్రియమైన వృక్షాలు పెరిగిన ప్రదేశానికి వెళ్ళాడు. ప్రియమైన సాల వృక్షాలను చేరుకుని, భరతుడు వేగంగా తన అశ్వాలను ఎక్కి, సేనకు అనుమతి ఇచ్చి, త్వరగా ముందుకు సాగాడు. ప్రతి నదీ తీరంలో ఉండి, ఉత్తానకా నదిని దాటి, వేగంగా వాహనాలతో వివిధ పర్వత నదులను దాటి వెళ్లాడు. ఏనుగుని వెనుక భాగంలోని గుడిసెను చేరుకుని, మానవపులి లౌహిత్య నదిని కపివాట వద్ద దాటి, ఏకసాల, వినత, గోమతి నదులను దాటి, కలింగ నగరానికి చేరి, సాల అరణ్యంలో ప్రవేశించాడు. భరతుని వాహనాలు పూర్తిగా అలసిపోయినప్పుడు, అతడు వేగంగా అరణ్యాన్ని దాటి, ఉదయం అక్కడకు చేరాడు. ఏడు రాత్రులు మార్గంలో గడిపిన భరతుడు, మనువుతో నిర్మించబడిన అయోధ్యను చూశాడు. అయోధ్యను ముందుగా చూసి, తన రథసారథితో ఇలా అన్నాడు: “ఈ నగరం, పవిత్రమైన ఉద్యానవనాలకు ప్రసిద్ధి చెందినది, నాకు నిత్యం కనిపించినట్టు లేదు.” “ఒంటరిగా, అయోధ్యను దూరంగా చూస్తున్నాను, రథసారథీ! మట్టికీ రంగు మసకబారింది, బ్రాహ్మణులు ధర్మంలో నిపుణులు, వేదాల్లో నైపుణ్యము కలిగి ఉన్నారు.” “ఇప్పుడే, అయోధ్య మునుపు మునుపు మునిపుంతలు, రాజర్షుల రక్షణలో ఉండేది; అక్కడ ఎప్పుడూ గొప్ప శబ్దం వినిపించేది.” “కానీ, ఇప్పుడు, చుట్టూ మానవుల, మహిళల స్వరాలు వినిపించడం లేదు; ఉద్యానవనాలు, పగలు ఆటల తర్వాత, ప్రజలు విడిచి వెళ్ళారు.” “మునుపు, ఉద్యానవనాలు ప్రజలు పరుగెత్తుతూ ప్రకాశించేవి; ఇప్పుడు, ప్రజలు ఆనందంగా ఉండే వారు విడిచిపెట్టినట్టు, ఆ ఉద్యానాలు దుఃఖిస్తున్నట్టు కనిపిస్తున్నాయి.” “రథసారథీ, నగరం నాకు అరణ్యంలా కనిపిస్తోంది; ఇక్కడ, వాహనాలు, ఏనుగులు, అశ్వాలు కనిపించడం లేదు.” “మునుపు, ప్రముఖులు బయటికి వెళ్ళేవారు, లోపలికి వచ్చేవారు; అప్పటి ఉద్యానాలు ఆనందంతో, ఉల్లాసంగా కనిపించేవి.” “గతంలో, ఈ ఉద్యానాలు ప్రజలతో నిండిపోయి, అత్యున్నత ఆనందాలను పంచేవి; కానీ ఇప్పుడు, వాటిలో ఆనందం కనబడడం లేదు.” “మార్గంలో పతనమైన ఆకులతో, వృక్షాలు ఏడుస్తున్నట్టు కనిపిస్తున్నాయి; మత్తు పశువులు, పక్షులు చేసే శబ్దం కూడా వినిపించడం లేదు.” “మధురమైన, మృదువైన స్వరాలు, వచనాలు, చందన, అగరు గంధంతో కలిసిన, అసమానమైన ధూపంతో నిండిన శబ్దాలు కూడా ఇప్పుడు వినిపించడం లేదు.” “శుభకరమైన గాలి, మునుపు లాగా, డ్రమ్, మృదంగం, వీణలు చప్పుడుతో కలిసిన శబ్దాన్ని తెచ్చి వీస్తున్నట్టు లేదు, ఎందుకు?