రాముడు నన్ను విడిచిపోయాడు, నా భర్త పరలోకానికి వెళ్లిపోయాడు. విపత్తు మార్గంలో విడిచిపెట్టిన ఊరేగింపు వలె, నాకు ఇక జీవించాలన్న ఆకాంక్ష లేదు. భర్తను విడిచిపెట్టిన స్త్రీ, అతడే తన దేవత అని తెలిసి కూడా, జీవించాలనుకుంటుందా? ధర్మాన్ని విడిచిన కైకేయి వంటి వారు తప్ప మరెవరూ అలా చేయరు. లోభి తన దోషాలను గ్రహించడు; విషాన్ని తినేవాడు దాని హానిని గమనించనట్టే. మంటి కుబ్జ కారణంగా కైకేయి రఘువంశాన్ని నాశనం చేసింది. రాజు తన మనస్సుకు Vast opposed అయినా రాముని అడవికి పంపించాడు. ఇది జనకునికి తెలిసినప్పుడు, అతడూ నాతో పాటు దుఃఖిస్తాడు. ఇప్పుడు ధర్మనిష్ఠుడైన, కమలనయనుడైన రాముడు ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. నేను నిత్యవిధవగా, విడిచిపెట్టబడినవాడిని అని అతనికి తెలియదు. సీత, మునుల మాదిరిగా బ్రతికే విదేహరాజుని కుమార్తె, ఇంతవరకు ఇలాంటి దుఃఖాన్ని అనుభవించలేదు; అడవిలో ఆమె తప్పక బాధపడుతుంది. రాత్రి అడవిలో క్రూరమృగాలూ, పక్షులూ చేసే భయంకరమైన అరుపులు విని, ఆమె భయపడుతుంది; తప్పక రాఘవుని ఆశ్రయిస్తుంది. జనకుడు, వృద్ధుడూ, కొద్దిమంది కుమారులతో ఉన్నవాడు, వైదేహిని గురించి ఆలోచిస్తూ, దుఃఖంతో తన ప్రాణాలను విడిచిపెడతాడు. నేను కూడా నా భర్తకు అంకితమైనవాడిని; ఈరోజే నా విధిని నెరవేర్చుకుంటాను. ఈ శరీరాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని, అగ్నిలో ప్రవేశిస్తాను. అంతటా ఇంటి మహిళలు, తీవ్రమైన దుఃఖంతో విలపిస్తున్న కౌసల్యను దగ్గరగా తీసుకుని, మృదువుగా ఆపారు. అంతట మంత్రులు భూమిపతి అయిన రాజును నూనెపాత్రలో ఉంచి, ఆదేశించిన ప్రకారం తదుపరి అంత్యక్రియలు నిర్వహించారు. కానీ రాజకుమారుడు లేకుండా రాజుని దహనం చేయాలని జ్ఞానులు అయిన మంత్రులు కోరలేదు. అందుకే వారు భూమిపతిని కాపాడుతూ ఉండిపోయారు. రాజును మంత్రులు నూనెపాత్రలో ఉంచగా, రాజు మరణించాడని గ్రహించిన మహిళలు గొప్పగా విలపించాయి. చేతులు పైకి ఎత్తుకుని, ముఖాలపై కన్నీళ్లు పారుస్తూ, దుఃఖంతో బాధపడుతూ, బాధతో విలపించారు. “అయ్యో మహారాజా! రాముడిని కోల్పోయి, ఎల్లప్పుడూ మధురంగా మాట్లాడే, సత్యనిష్ఠుడైన రాముడిని కోల్పోయి, మమ్మల్ని ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?” అని వారు రోదించారు. కైకేయి దుష్టత్వం వల్ల రాఘవుని నుండి వేరుపడిన మేము, భార్యలు, భర్తను హతమార్చిన ఆమె దగ్గర ఎలా జీవించగలం? రాముడు, మన రక్షకుడు, నీ రక్షకుడూ, మహాత్ముడూ, రాజసమృద్ధిని వదిలిపెట్టి అడవికి వెళ్లిపోయాడు. నిన్ను, ఆ వీరుడిని కోల్పోయి, కైకేయి వల్ల అపయశంతో బాధపడుతూ మేము ఎలా ఉండగలము? రాజును, రాముని, పరాక్రమవంతుడైన లక్ష్మణుని, సీతను విడిచిపెట్టిన ఆమె, ఇంకెవరిని విడిచిపెట్టదు? కన్నీళ్లతో కప్పబడి, అపారమైన దుఃఖంతో మణికొండిన రఘువంశ మహిళలు ఆనందం లేక విలపించారు. నక్షత్రాలేని రాత్రిలా, భర్తను కోల్పోయిన స్త్రీలా, మహారాజును కోల్పోయిన అయోధ్య ప్రకాశించలేదు. ప్రజలు కన్నీళ్లతో మునిగిపోయి, కుటుంబాల మహిళలు “అయ్యో!” అంటూ ఏడుస్తూ, ఖాళీ వీధులు, ఖాళీ ఇళ్లు – నగరం మునుపటి వర్ణాన్ని కోల్పోయింది. సూర్యుడు లేని ఆకాశంలా, నక్షత్రాలేని రాత్రిలా, సూర్యుడు అకస్మాత్తుగా అస్తమించగా, పగలు ముగిసి, రాత్రి వచ్చినట్లయింది. రాజకుమారుడిని తప్ప, స్నేహితులు రాజుని దహనం చేయాలని ఒప్పుకోలేదు. అందుకే వారు రాజును మంచంపై ఉంచి, ఆయన అపారమైన ఆత్మను ఆలోచిస్తూ ఉండిపోయారు. సూర్యుడు లేని ఆకాశంలా, నక్షత్రాలేని రాత్రిలా, మహాత్ముడైన రాజును కోల్పోయిన నగరం ప్రకాశించలేదు; వీధులు, చౌరస్తాలు కన్నీళ్లతో నిండలేదు. పురుషులు, మహిళలు సమూహాలుగా చేరి, భరతుని తల్లిని నిందిస్తూ, రాజు లేని నగరంలో దుఃఖంతో సాంత్వన లేకుండా ఉన్నారు. ఇది మహర్షి వాల్మీకి రచించిన శ్రీమద్రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో అరవై ఏడవ అధ్యాయం. అయోధ్య criesతో నిండిపోగా, ఆనందం లేకుండా, ప్రజలు కన్నీళ్లతో మునిగిపోయి, ఆ రాత్రిని గడిపారు. రాత్రి ముగిసి, సూర్యోదయమయ్యాక, రాజపురోహితులు, ద్విజులు కూడి సభకు వెళ్లారు. మార్కండేయుడు, మౌద్గల్యుడు, వామదేవుడు, కశ్యపుడు, కాత్యాయనుడు, గౌతముడు, ప్రతిష్ఠాత్మకుడైన జాబాలీ – వీరందరూ అక్కడ ఉన్నారు. ఈ బ్రాహ్మణులు, మంత్రులతో కలిసి, ఒక్కొక్కరు వేరువేరుగా మాట్లాడుతూ, రాజపురోహితులలో శ్రేష్ఠుడైన వసిష్ఠుని వైపు చూశారు. “ఈ రాత్రి శతాబ్దంలా నడిచిపోయింది. రాజు తన కుమారుని కోసం దుఃఖంతో మరణించాడు. మహారాజు పరలోకానికి వెళ్లిపోయాడు; రాముడు అడవిలో ఆశ్రయించాడు; పరాక్రమవంతుడైన లక్ష్మణుడు కూడా రామునితో వెళ్లిపోయాడు. భరతుడు, శత్రుఘ్నుడు – ఇద్దరూ మహాత్ములు – కేకయదేశంలో, తల్లి తండ్రి రాజప్రాసాదంలో ఉన్నారు. ఈరోజే ఇక్ష్వాకువంశంలో ఎవరో ఒకరిని రాజుగా నియమించాలి; లేకపోతే రాజు లేని రాజ్యం నాశనమవుతుంది. రాజు లేని దేశంలో, మేఘం ఎంత గొప్పగా మోగినా, భూమిపై వర్షం పడదు. రాజు లేని దేశంలో, విత్తనాలు చల్లరు; కుమారుడు తండ్రి మాట వినడు; భార్య భర్త మాట వినదు. రాజు లేని దేశంలో ధనం ఉండదు, భార్య కూడా ఉండదు; అలాంటి కల్లోలంలో సత్యం ఎలా నిలబడుతుంది? రాజు లేని దేశంలో, సభామందిరాలు కట్టరు; ఆనందంగా మనోహరమైన తోటలు, పవిత్ర గృహాలు నిర్మించరు. రాజు లేని దేశంలో, యజ్ఞవ్రతాలకు అంకితమైన ద్విజులు, స్వాధీనంగా, నిశ్చయంగా ఉన్నవారు, యజ్ఞాదులు చేయరు.