అయోధ్యా కాండలో వాల్మీకి మహర్షి వివరించిన ఈ ఘట్టంలో, రాముడు ధర్మపరుడు, నిగ్రహాన్ని పాటిస్తూ అరణ్యానికి వెళ్లిన తర్వాత, లక్ష్మణుడు కూడా రాముని పాదాలను సేవిస్తూ, ధర్మానికి అంకితమై, తనను నియంత్రించుకుంటూ, రాముని ఉన్నత లోకాన్ని పూజించినట్టు పూజించాడు. సీత, అరణ్యంలో తన నివాసాన్ని పొందిన తర్వాత, ఒంటరి అడవిలో ఉన్నప్పటికీ, తన ఇంట్లో ఉన్నట్టు భద్రతను అనుభవించింది. ఆమె భయం లేకుండా, తన మనసును పూర్తిగా రామునికి అప్పగించింది. ఆమెలో చిన్నచిన్న నిరాశ కూడా కనిపించలేదు; వైదేహి ఈ వనవాసానికి ఎంతో అనుకూలమై ఉన్నట్టు కనిపించింది, మహారాణి. ఒకప్పుడు నగరంలోని ఉద్యానవనాల్లో ఆనందించినట్టు, ఇప్పుడు సీత ఒంటరి అడవిలో కూడా ఆనందాన్ని పొందుతోంది. ఆమె ముఖం యువ చంద్రుని వంటి ప్రకాశంగా మెరుస్తోంది; చిన్న పిల్లలా సంతోషంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆమె మనస్సు దృఢంగా, రామునితో కలిసి అడవిలో నివసిస్తోంది. సీత హృదయం పూర్తిగా రామునిపై ఉంది; ఆమె జీవితం కూడా రామునిపై ఆధారపడి ఉంది. ఆమెకు, రాముడు లేని అయోధ్య కూడా అడవి లాంటిదే. వైదేహి గ్రామాలు, పట్టణాలు గురించి తెలుసుకుంటూ, నదుల ప్రవాహాలు, వేర్వేరు రకాల చెట్లను పరిశీలిస్తూ, రాముడు లేదా లక్ష్మణుని అడిగి, కావాల్సిన సమాచారాన్ని తెలుసుకుంటుంది. వారి సాన్నిధ్యంలో, ఆమెకు అయోధ్య దగ్గరే ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది. కైకేయి విషయానికి సంబంధించి, సీత ఒక్కసారి అనుకోకుండా పలికిన మాటలు మాత్రమే నాకు గుర్తున్నాయి; ఇప్పుడు అవి నా మనసులోకి రావడం లేదు. ఆ నిర్లక్ష్యంగా వచ్చిన మాటలను తొలగించిన తర్వాత, రథసారథి మహారాణికి మధురమైన, హృదయాన్ని హత్తుకునే మాటలు చెప్పాడు. వైదేహి ముఖ చంద్రమండలమునకు, వనంలో గాలి, పొరపాటు, వేడి ఏదీ ప్రభావం చూపించలేవు. ఆమె ముఖం, పుష్పించిన పద్మాన్ని, సంపూర్ణ చంద్రుని వంటి ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉంది; ఆ కాంతి తగ్గలేదు. ఆమె పాదాలు, ఎరుపు అలంకారాలు లేకపోయినా, పద్మముక్కల వంటి ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వైదేహి ఇప్పుడు ఆభరణాలు లేకపోయినా, ఆమె నడకలో అందం తగ్గలేదు; ఆమె అడుగులు పడే సమయంలో కంకణాలు మోగుతూ, ఆటపాటలతో నడుస్తున్న మహిళలా కనిపించింది. అడవిలో ఏనుగు, సింహం, పులి కనిపించినా, ఆమె భయపడదు; రాముని భుజాలపై ఆశ్రయంతో ధైర్యంగా ఉంటుంది. ఈ ఆచరణ, ప్రపంచంలో శాశ్వత కీర్తిగా నిలుస్తుంది; అందువల్ల నీవు, నీ స్వయం, రాజు విషయంలో దయ చూపాల్సిన అవసరం లేదు. దుఃఖాన్ని పారద్రోలిన వీరు, మహర్షి వెళ్లిన తర్వాత, అడవిలో ఉండేందుకు, అడవి ఫలాలను భక్షిస్తూ, పితృధర్మాన్ని నిబద్ధంగా పాటిస్తున్నారు. రథసారథి ఎంత మధురంగా, జాగ్రత్తగా మాటలు చెప్పినా, కుమారుని కోసం దుఃఖంతో క్షీణించిన మహారాణి, తన విలాపాన్ని ఆపలేదు; "ప్రియమైనవాడా! కుమారుడా! రాఘవా!" అని పిలుస్తూనే ఉంది. ఇప్పుడు, అయోధ్యా కాండలో అరవై ఒకటవ అధ్యాయాన్ని వినండి. రాముడు ధర్మాన్ని పాటిస్తూ అడవికి వెళ్లిన తర్వాత, కౌసల్యా కన్నీళ్లు కారుస్తూ, బాధతో తన భర్తకు ఇలా చెప్పింది: "నా వల్ల వచ్చిన నీ కీర్తి మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధిగా ఉంది; కానీ రాఘవుడు దయగలవాడు, ఉదారుడు, మృదువుగా మాట్లాడతాడు. ఆ ఇద్దరు కుమారులు, పురుషులలో శ్రేష్ఠులు, సుఖాలతో పెరిగారు; ఇప్పుడు వారు సీతతో కలిసి అడవిలో కష్టం ఎలా భరిస్తారు? ఆ యువ, నల్లని వర్ణం కలిగిన, సున్నితమైన మైధిలి, సుఖాలకు అలవాటైన ఆమె, వేడి, చలి ఎలా భరిస్తుంది? సూపు, వంటకాలు కలిపిన మంచి భోజనాలు తిన్న సీత, అడవిలో ఉన్న పొడి, రుచిలేని ఆహారాన్ని ఎలా తింటుంది? సంగీతం, పాటల మధురమైన శబ్దాలను వినేందుకు అలవాటైన ఆమె, మాంసాహార సింహాల భయంకరమైన అరుపులను ఎలా భరిస్తుంది? ఆ మహాబాహువు, ఇనుపదండల వంటి భుజాలు కలిగి, ఇంద్రుని ధ్వజాన్ని పోలిన, మహాశక్తి కలిగిన వాడు, ఇప్పుడు ఎక్కడ నిద్రిస్తున్నాడు? నేను ఎప్పుడు రాముని పద్మపు వర్ణం కలిగిన ముఖాన్ని, అందమైన జుట్టుతో, పద్మపు పరిమళం కలిగిన శ్వాసను, నీలపద్మపు కన్నులను చూసేను? నిజంగా, నా హృదయం వజ్రంలా ఉండాలి; ఎందుకంటే, నేను రాముని చూడకుండా ఉన్నా, అది వెయ్యి ముక్కలుగా పగలకపోతుంది. నీ దయలేని చర్య వల్ల, నా బంధువులు, సుఖానికి అర్హులైన వారు, అడవిలో దుర్భాగ్యంగా తిరుగుతున్నారు. రాఘవుడు పదహారవ సంవత్సరం తిరిగి వస్తే, భరతుడు రాజ్యం, ధనాన్ని ఆశించకూడదు; రెండింటినీ వదిలిపెట్టాలి. కొందరు, శ్రాద్ధంలో ముందుగా తమ బంధువులను భోజనానికి ఆహ్వానించి, తర్వాత ద్విజులకు పిలుస్తారు. వారిలో, ధర్మపరులు, విద్యావంతులు అయిన ద్విజులు, ఆహ్వానించినది దేవతలకు సమానమైన అమృతమైనా, తర్వాత పిలిచినందుకు అసంతృప్తి చూపించరు. బ్రాహ్మణులు సంతోషపడినా, ద్విజులలో జ్ఞానులు, తర్వాత భోజనం చేయడానికి అంగీకరించరు; గడ్డి కోసిన పొలంలో ఎద్దు తిరిగి ఆహారం తినడు. అలానే, చిన్నతనుడైన అన్నయ్య రాజ్యం అనుభవిస్తే, పెద్దవాడు, శ్రేష్ఠుడు అయినా, ఎందుకు అవమానాన్ని అనుభవించకుండా ఉంటాడు, ప్రజలలో ప్రభువా? పులి, తనకోసం తెచ్చిన ఆహారం తినడాన్ని ఇష్టపడదు; అలాగే, పులిలాంటి శక్తి కలిగిన మానవుడు, ఇతరుల ద్వారా వచ్చినదాన్ని విలువ చేయడు. హోమంలో ఉపయోగించిన ఆజ్యం, పిండి, కుశ, ఖదిరపు కట్టలు, ఇవన్నీ ఒకసారి ఉపయోగించిన తర్వాత, మళ్లీ ఉపయోగించరు. అలాగే, రాజ్యం సారాన్ని కోల్పోయినదిగా, మద్యం ప్రాణం పోయినట్టు, రాముడు అంగీకరించడు; సోమం లేని యాగం కొనసాగదు. రాఘవుడు అలాంటి అవమానాన్ని భరించడు; పులి, చిన్నపిల్ల చేత కొట్టించడాన్ని భరించదు. ప్రపంచాలు కలిసినా, అతనికి యుద్ధంలో భయం కలగదు; కానీ, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ ప్రజలను నడిపిస్తాడు, దురాచారం ద్వారా కాదు. ఆ మహాబాహువు, బంగారు బాణాలు కలిగి, యుగాంతంలో సముద్రాలను, ప్రాణులను కాల్చగలడు. ఈ విధంగా, కౌసల్యా తన మనసులోని బాధను, ఆవేదనను తన భర్తకు వ్యక్తపరిచింది.