దుఃఖాన్ని, మాయను, దుఃఖం వల్ల కలిగిన బాధను విడిచి పెట్టి, మనసులోని ఆవేదనను దూరంగా చేసి, రాఘవుడు అడవిలో నివసించనున్నాడని తెలుసుకోమని సుమంతుడు చెప్పాడు. లక్ష్మణుడు కూడా, రాముని పాదాలకు సేవ చేస్తూ, ధర్మానికి నిబద్ధుడై, తనను నియంత్రించుకుంటూ, పరలోకాన్ని పూజించ듯 రాముని పూజిస్తున్నాడు. అడవిలో సీత కూడా, తన నివాసాన్ని పొందిన తర్వాత, భయపడకుండా, తన మనసును రాముని మీద పెట్టి, ఇంట్లో ఉన్నట్లే నిశ్చింతగా ఉంది. సీతలో అసహనం slightest trace కూడా కనిపించదు; వేదేహి ఈ వనవాసానికి బాగా అలవాటైనట్లు కనిపిస్తుంది అని సుమంతుడు అశ్వాసనగా చెప్పాడు. నగరంలోని తోటల్లో ఆనందించినట్లే, ఇప్పుడు సీత ఒంటరి అడవుల్లో కూడా ఆనందాన్ని పొందుతోంది. ఆమె ముఖం పసుపు చంద్రునిలా మెరుస్తుంది; పిల్లలలా ఉల్లాసంగా ఉంది. ఆమె ధృడమైన మనస్సుతో, రామునితో కలిసి అడవిలో నివసిస్తోంది. సీత హృదయం పూర్తిగా రాముని మీదే; ఆమెకు జీవితం రామునితోనే ఉంది. రాముడు లేకుండా అయోధ్య కూడా అడవి లాగానే ఆమెకు. వేదేహి గ్రామాలు, పట్టణాలు గురించి అడుగుతూ, నదుల ప్రవాహాలు, వేరే వేరే వృక్షాలను పరిశీలిస్తూ, రాముడు లేదా లక్ష్మణుని అడిగి తెలుసుకుంటోంది. అయోధ్య దగ్గరే ఉన్నట్లుగా, వారి సమీపంలో ఉండటం ఆమెకు సాంత్వనంగా ఉంది. కైకేయి విషయంగా ఆమె అనుకోకుండా పలికిన మాటలు మాత్రమే నాకు గుర్తొస్తున్నాయి; ఇప్పుడు ఆ మాటలు నా మనసులోకి రావడం లేదు. ఆ మాటలను మరిచి, సుమంతుడు రాణికి మధురమైన, హృద్యమైన మాటలు చెప్పాడు. అడవిలో మార్గంలో గాలి వేగం, గందరగోళం, వేడి—all these—వేదేహి చంద్రుని వంటి ప్రకాశాన్ని తగ్గించలేవు. ఆమె ముఖం, పూర్తిగా వికసించిన పద్మాన్ని, పూర్ణ చంద్రుని వంటి ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉంది; అది తన కాంతిని కోల్పోలేదు. ఆమె పాదాలు, పసుపు రంగు లేకపోయినా, పద్మ కలికలను పోలి మెరుస్తున్నాయి. వేదేహి ఆభరణాలు లేకపోయినా, ఆమె నడక మృదువుగా, అలంకారమైన మహిళలా, ఆమె కాళ్లకు గజ్జెలు మోగుతూ అడవిలో నడుస్తోంది. అడవిలో ఏనుగు, సింహం, పులి కనిపించినా, ఆమె భయపడదు; రాముని భుజాల మీద ఆధారపడుతుంది. “నీకు, నీ స్వంతకు, రాజుకు కూడా దయ చూపాల్సిన అవసరం లేదు; ఈ నడవడిని లోకంలో శాశ్వత కీర్తిగా నిలుస్తుంది” అని సుమంతుడు చెప్పాడు. దుఃఖాన్ని విడిచి, ఆనందంతో, మహర్షి వెళ్లిపోయిన తర్వాత, వారు వనంలో ఉండి, అడవి ఫలాలు భక్షిస్తూ, పితృధర్మాన్ని నమ్మకంగా పాటిస్తున్నారు. అయితే, సుమంతుడు మంచి మాటలు చెప్పినా, రాణి—తన కుమారుని కోసం దుఃఖంతో కృశించిపోయి—విలపించడం ఆపలేదు. “ప్రియమైనవాడా! కుమారుడా! రాఘవా!” అని పిలుస్తూనే ఉంది. ఇప్పుడు, అయోధ్య కాండలో ఇరవై ఒకవంతు అధ్యాయాన్ని వినండి. రాముడు ధర్మానికి నిబద్ధుడై అడవికి వెళ్లిన తర్వాత, కౌసల్యా కన్నీళ్లు పెట్టి, బాధతో తన భర్తకు ఇలా చెప్పింది: “నన్ను వల్ల నీకు వచ్చిన కీర్తి మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి అయింది; కానీ రాఘవుడు దయగలవాడు, ఉదారుడు, మృదువుగా మాట్లాడేవాడు. ఆ ఇద్దరు కుమారులు, పురుషులలో శ్రేష్ఠులు, సుఖాల్లో పెరిగిన వారు, ఇప్పుడు సీతతో కలిసి అడవిలో కష్టాలను ఎలా భరిస్తారు? ఆ యువ, నల్లటి త్వచం కలిగిన, సున్నితమైన సీత, సుఖాలకు అలవాటైన మైతిలి, వేడి, చల్లదనం ఎలా భరిస్తుంది? మంచి భోజనాలు, సూప్, వంటలు తినే సీత, అడవి ఆహారాన్ని ఎలా తింటుంది? సంగీతం, పాటల మధురమైన ధ్వనులు వినే నిస్స blemish సీత, మాంసాహార సింహాల భయంకరమైన అరుపులను ఎలా భరిస్తుంది? ఆ బలమైన భుజాలు కలిగిన రాముడు, ఇంద్రధ్వజంలా, గొప్ప బలాన్ని కలిగి ఉన్నవాడు, ఇప్పుడు ఎక్కడ నిద్రిస్తున్నాడు? ఎప్పుడు నేను రాముని పద్మరంగు ముఖాన్ని, అందమైన జుట్టుతో, పద్మ పరిమళంతో, నీల పద్మంలా కన్నులతో చూడగలను? నిజంగా, నా హృదయం వజ్రంలా అయి ఉండాలి; ఎందుకంటే, నేను రాముని చూడకపోయినా, అది వేల ముక్కలు కాకుండా ఉంది. నీ కరుణ లేని చర్య వల్ల, నా బంధువులు, సుఖాలకు అర్హులు, నిష్క్రయంగా అడవిలో తిరుగుతున్నారు. రాఘవుడు పదిహేనవ సంవత్సరంలో తిరిగి వస్తే, భరతుడు రాజ్యాన్ని, ఖజానాను ఆకాంక్షించకూడదు; రెండింటినీ వదిలేయాలి. కొందరు, శ్రాద్ధ సమయంలో, ముందు తమ బంధువులకు భోజనం పెట్టి, తర్వాత ద్విజులకు ఆహ్వానం ఇస్తారు. వారిలో, ధర్మవంతులు, విద్యావంతులు అయిన ద్విజులు, ఆహ్వానం తర్వాత—even nectar offered like that of the gods—అదంతా తీసుకున్నా, అసహనం చూపరు. బ్రాహ్మణులు తృప్తి చెందినా, జ్ఞానవంతులు, రెండవ పుట్టిన వారు, తర్వాత భోజనం చేయడానికి ఒప్పుకోరు; కోతలు చేసిన గడ్డిలోకి ఎద్దు తిరిగి వెళ్లదు. అలాగే, చిన్నవాడు రాజ్యాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, పెద్దవాడు, శ్రేష్ఠుడు అయినా, slighted అనిపించుకోకుండా ఉండగలడా, ప్రజల అధిపతీ! పులి, మరొకరి తెచ్చిన ఆహారం తినడానికి ఇష్టపడదు; అలాగే, పులి బలాన్ని కలిగినవాడు, మరొకరు తీసుకున్నదాన్ని విలువ చేయడు. హోమాల్లో, నైవేద్యాలు, స్పష్టమైన నెయ్యి, హోమకల్లు, దర్భలు, ఖదిరపు పాళ్లు—వీటిని ఒకసారి ఉపయోగించిన తర్వాత, మళ్లీ ఉపయోగించరు. అలాగే, ఈ రాజ్యం, తాత్వికతను కోల్పోయింది; దాని మద్యం పోయినట్లుగా అయింది; సోమ రసం లేని యజ్ఞంలా, రాముడు దాన్ని అంగీకరించడు. రాఘవుడు ఇలాంటి అవమానాన్ని భరించడు; పులి, పిల్లవాడి దెబ్బను భరించదు. అన్ని లోకాలు కలిసినా, అతను యుద్ధంలో భయపడడు; కానీ, ధర్మమార్గంలో ప్రజలను నడిపిస్తాడు, దుర్మార్గంలో కాదు. ఈ విధంగా, సుమంతుడు చెప్పిన మాటలు, కౌసల్యా తన భర్తతో చేసిన విలాపం, వారి మనస్సులోని బాధలు, రామ-సీత-లక్ష్మణుల వనవాస జీవితం, వారి ధర్మ నిబద్ధత, లోక కీర్తి—all these—అయోధ్య కాండలో ఘనంగా వర్ణించబడ్డాయి.