ఆ సమయంలో, రాముడు అరణ్యానికి వెళ్లిన తర్వాత, రథసారథి తన గళం కన్నీళ్లతో నిండిపోయి, చేతులు జోడించి, కౌసల్యాదేవిని ఓదార్చుతూ ఇలా అన్నాడు: “అమ్మా, దుఃఖాన్ని, మోహాన్ని, ఆందోళనను వదిలేయండి. మీ మనస్సులోని బాధను నెగ్గి, రాఘవుడు అరణ్యంలో నివసించబోతున్నాడని తెలుసుకోండి. లక్ష్మణుడు కూడా, అరణ్యంలో రాముని పాదాలకు సేవ చేస్తూ, ధర్మానికి నిబద్ధుడై, తనను నియంత్రించుకుంటూ, రాముని ఉన్నత లోకాన్ని పూజించ듯 సేవ చేస్తున్నాడు. సీత కూడా, అరణ్యంలో తన నివాసాన్ని పొందిన తరువాత, తన ఇంట్లో ఉన్నట్లే భద్రంగా, భయము లేకుండా, తన మనస్సును రాముని మీద నిలిపి, ప్రశాంతంగా ఉంది. ఆమెలో దుఃఖానికి slightest అం శం కూడా కనిపించదు; వనవాసానికి సీత బాగా అలవాటు పడింది, అమ్మా. నగరంలో తోటల్లో ఆనందించినట్టు, ఇప్పుడు సీత వనాల్లో కూడా ఆనందాన్ని పొందుతుంది. ఆమె ముఖం, తొలిపోతే చంద్రుని వంటి ప్రకాశంతో, చిన్న పిల్లలా సంతోషంగా ఉంది; ఆమె మనస్సు స్థిరంగా, రామునితో కలిసి అరణ్యంలో నివసిస్తోంది. ఆమె హృదయం పూర్తిగా రాముని మీదే; ఆమె జీవితం కూడా రాముని మీదే ఆధారపడి ఉంది. రాముడు లేకుండా అయోధ్య కూడా, ఆమెకు అరణ్యంతో సమానమే. వైదేహి, మార్గంలో గ్రామాలు, పట్టణాలు గురించి అడుగుతుంది; నదుల ప్రవాహాలు, వనాల్లోని చెట్లను పరిశీలిస్తుంది. రామ లేదా లక్ష్మణుని అడిగి, ఆమెకు కావలసినది తెలుసుకుంటుంది; వారి సన్నిధిలో, అయోధ్య దగ్గరే ఉన్నట్లు ఆమెకు అనిపిస్తుంది. నా గుర్తుకు, కైకేయితో సంబంధం ఉన్న ఆమె ఒక్కొక్కసారి చెప్పిన మాటలు మాత్రమే వస్తున్నాయి; ఇప్పుడు అవి కూడా గుర్తుకు రావడం లేదు. ఆ మాటలను మర్చిపోయి, రథసారథి మధురంగా, హృద్యంగా, కౌసల్యాదేవిని ఓదార్చాడు. వైదేహి ముఖం, పూర్ణ చంద్రుని వంటి ప్రకాశంతో, మార్గంలో గాలి, వేడి, కలత – ఏదీ ఆమె చంద్ర ముఖాన్ని మసకబారజేయలేవు. ఆమె ముఖం, పుష్పించిన పద్మం వంటి ప్రకాశంతో, ఎప్పటికీ మసకబారదు. ఇప్పుడు, ఆమె పాదాలు, అలంకారాలు లేకపోయినా, పద్మపు మొగ్గల వలె మెరుస్తున్నాయి. వైదేహి, ఆభరణాలు లేకపోయినా, నడుస్తున్నప్పుడు ఆమె పాదఘంటలు మృదువుగా మోగుతూ, ఆమె నడక చిలిపిగా కనిపిస్తుంది. అరణ్యంలో ఏనుగు, సింహం, పులి కనిపించినా, ఆమెకు భయం లేదు; రాముని భుజాలపై ఆధారపడి ధైర్యంగా ఉంది. ఈ పరిస్థితిలో, నీవు, నీ మనస్సు లేదా రాజు – ఎవ్వరూ దయకు పాత్రులు కాదు; ఎందుకంటే, ఈ నడవడి ప్రపంచంలో శాశ్వత కీర్తిగా నిలుస్తుంది. దుఃఖాన్ని విడిచి, హర్షంతో, మహర్షి తమ మార్గంలో వెళ్లిన తరువాత, వారు అరణ్య జీవితం, ఫలాలు తింటూ, తండ్రి ఇచ్చిన మాటను నిబద్ధంగా పాటిస్తున్నారు. అయితే, రథసారథి ఎంత ఓదార్చినా, కుమారుని కోసం దుఃఖంతో క్షీణించిన కౌసల్యాదేవి, తన విలాపాన్ని ఆపలేదు; “నా ప్రియమైనవాడు! నా కుమారుడు! రాఘవా!” అని పిలిచింది. ఇప్పుడు, అయోధ్యకాండలో వాల్మీకి రామాయణంలోని అరవయ్యొకవ అధ్యాయాన్ని వినండి. రాముడు ధర్మానికి నిబద్ధుడై అరణ్యంలోకి వెళ్లినప్పుడు, కౌసల్యాదేవి కన్నీళ్లతో, బాధతో, తన భర్తకు ఇలా చెప్పింది: “నీకు నా ద్వారా వచ్చిన కీర్తి మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి; రాఘవుడు దయగలవాడు, ఉదారుడు, మృదువుగా మాట్లాడతాడు. అయితే, ఆ ఇద్దరు కుమారులు, పురుషులలో శ్రేష్ఠులు, సుఖంలో పెరిగిన వారు, ఇప్పుడు సీతతో కలిసి అరణ్యంలో కష్టాన్ని ఎలా భరిస్తారు? ఆ యువతి, నలుపు రంగులో, సున్నితమైనది, సుఖానికి అలవాటు పడినది – మైతిలీ వేడి, చలిని ఎలా భరిస్తుంది? రుచికరమైన భోజనాలు, పులుసు, వంటకాలు తినే సీత, ఇప్పుడు అరణ్యపు దారుసు భోజనాన్ని ఎలా తినగలదు? సంగీతం, గీతాల మధుర స్వరాలు వినే ఆమె, మాంసాహారి జంతువుల భయంకర అరుపులను ఎలా భరిస్తుంది? ఇప్పుడు, ఆ బలమైన భుజాలు కలిగిన రాముడు, ఇంద్రధ్వజంలా, ఐరన్ బార్లా ఉండే భుజాలవాడు – ఎక్కడ నిద్రిస్తున్నాడు? అతని బలాన్ని నేను చూడలేను. ఎప్పుడు నేను రాముని పద్మవర్ణ ముఖాన్ని, అందమైన జుట్టుతో, పద్మపు వాసనతో, నీల పద్మ వంటి కన్నులతో చూస్తాను? నిజంగా, నా హృదయం వజ్రంలా ఉండాలి; ఎందుకంటే, రాముని చూడకపోయినా, అది వేల ముక్కలుగా పగిలిపోవడం లేదు. నీ నిర్దయ చర్య వల్ల, నా బంధువులు, సుఖానికి అర్హులు, అరణ్యంలో బాధతో తిరుగుతున్నారు. రాఘవుడు పదహారవ సంవత్సరంలో తిరిగి వస్తే, భరతుడు రాజ్యం, ధనాన్ని ఆశించకూడదు; రెండింటినీ వదిలేయాలి. శ్రాద్ధ సమయంలో, కొందరు తమ బంధువులకు ముందుగా భోజనం పెట్టి, తరువాత ద్విజులను ఆహ్వానిస్తారు. వారిలో, ధర్మవంతులు, విద్యావంతులైన ద్విజులు, తరువాత offered nectar even if divine అయినా, బాధపడరు. బ్రాహ్మణులు తృప్తి అయినా, జ్ఞానవంతులు, తరువాత భోజనం చేయడానికి ఒప్పుకోరు; గడ్డి కోసిన పొలాన్ని ఎద్దు తిరిగి రాదు. అలాగే, చిన్నతనుడు రాజ్యం అనుభవించిన తరువాత, పెద్దతనుడు, శ్రేష్ఠుడు అయినా, అనవమానాన్ని అనుభవించకూడదు, ప్రజల అధిపతి! పులి, ఇతరులు తెచ్చిన ఆహారం తినదనుకోదు; అలాగే, పులిలా బలమైన వ్యక్తి, ఇతరుల చేత తీసినదాన్ని విలువ చేయడు. యజ్ఞంలో, హోమద్రవ్యాలు, ఘృతం, పిండి, దర్భ, ఖదిరపు ముళ్ళు – ఇవి ఒకసారి ఉపయోగించిన తరువాత, మళ్లీ ఉపయోగించబడవు. అలాగే, ఈ రాజ్యం, దాని సారం తీసిపోబడినది, మద్యం మత్తు పోయినట్టు; సోమరసం లేకపోతే యజ్ఞం జరగదు, అలాగే రాముడు ఈ రాజ్యాన్ని అంగీకరించడు. రాఘవుడు ఇలాంటి అవమానాన్ని భరించడు; పులి, చిన్నపిల్ల చేత కొట్టబడితే సహించదు, అలాగే రాముడు కూడా అంగీకరించడు.” ఈ విధంగా, కౌసల్యాదేవి తన బాధను, తన మనస్సులోని ఆందోళనను, తన భర్తతో పంచుకుంది.