శాస్త్రోక్తంగా ప్రవర్గ్య, ఉపసద్ క్రతువులను ముగించిన అనంతరం, ద్విజాతులు ఇతర అవసరమైన అన్ని కర్మలను కూడా యథావిధిగా నిర్వర్తించారు. ఆ తరువాత, ఆ మహామహులైన ఋషులు, యజ్ఞశాలలో గౌరవప్రదంగా ఆహ్వానించబడి, ఆనందంతో ఉదయపు సోమపేషణ కర్మను శాస్త్రబద్ధంగా నిర్వహించారు. అప్పుడు ఇంద్రార్చనను సముచితంగా సమర్పించి, పాపరహితుడైన రాజును అభిషేకించారు. తదనంతరం, మధ్యాహ్నపు సోమపేషణ క్రమంగా ప్రారంభమైంది. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులు, శాస్త్రోక్తంగా, మూడవ సోమపేషణను కూడా ఆ మహాత్ముడైన రాజు కోసం నిర్వహించారు. అక్కడ ఋష్యశృంగుడు మరియు ఇతర మంత్రపారంగతులు, స్వరయుక్తంగా, ఇంద్రుడు మొదలైన ఉత్తమ దేవతలను ఆహ్వానించారు. హోతృవర్గం మధురమైన స్వరాలతో, శ్రద్ధతో దేవతలను ఆహ్వానించి, వారికి స్వర్గనివాసులైన దేవతలకు హవిస్సులను సమర్పించారు. అక్కడ ఒక్క హవిస్సు కూడ తప్పకుండ, తప్పులేకుండా, బ్రహ్మదేవుడు తానే నిర్వహించినట్లు, పరిపూర్ణ భద్రతతో అన్నీ కర్మలు జరిగాయి. ఆ రోజుల్లో ఎవ్వరూ అలసటతోనో ఆకలితోనో కనిపించలేదు; అర్హత లేని బ్రాహ్మణుడు లేకపోయాడు, సేవకుడు కానివాడు కూడా లేడు. బ్రాహ్మణులు, యజమానులతో ఉన్నవారు, వనప్రస్థులు, భిక్షువులు—అందరూ తినేవారు. ముదుసలి వారు, రోగులు, మహిళలు, పిల్లలు కూడా తినేవారు; ఎవరూ తినడంలో తృప్తి, తిండికి మితి అనిపించలేదు. ప్రతిరోజూ, పర్వతాల్లాంటి అన్నపూర్ణ రాశులు అక్కడ కనిపించేవి, అన్నీ సమయానుకూలంగా, శుద్ధంగా సిద్ధమయ్యేవి. వివిధ ప్రాంతాలనుంచి వచ్చిన పురుషులు, మహిళా సమూహాలు ఆ మహాయజ్ఞంలో తిండి, పానీయాలతో సంతృప్తి చెందారు. అన్నపానియాలు రుచికరంగా, ఉత్తమంగా ఉన్నాయని, ద్విజాతులు ప్రశంసిస్తూ, “హా, మేము తృప్తిపొందాం! మీకు మంగళం కలగాలి!” అని రాఘవునికి వినిపించేలా పలికారు. అలంకారములతో సుసज्जితులైన పురుషులు బ్రాహ్మణులకు సేవ చేశారు; మరికొందరు మెరిసే రత్నాల కుండలాలతో వారికి ఉపచారాలు చేశారు. యజ్ఞాంతరాలలో, బుద్ధిమంతులైన, వాగ్ములైన బ్రాహ్మణులు పరస్పరం తర్కవాదాలలో నిమగ్నమయ్యారు. ప్రతిరోజూ, నిపుణులైన ద్విజులు, నియమానుసారం, యజ్ఞవాటికలో అన్ని కర్మలను శాస్త్రోక్తంగా నిర్వహించారు. రాజుని సహాయకుల్లో, షడంగవిద్యలకు అనవసరమైనవారు లేరు; అవినీతులు, అజ్ఞానులు, వాదనలో నిపుణులు కానివారు ఎవ్వరూ లేరు. యజ్ఞస్తంభాలు ప్రతిష్ఠించబడినపుడు, ఆరు బిల్వ, ఆరు ఖదిర, మళ్ళీ ఆరు బిల్వ, కొన్ని ఆకుదండలతో నిర్మించబడ్డాయి. ఒకటి శ్లేష్మాతక వృక్షపు దుండతో, మరొకటి దేవదారు వృక్షపు దుండతో నిర్మించబడింది; ఇవి రెండు విస్తృతమైన భుజాలతో ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ఈ యజ్ఞస్తంభాలన్నీ, యజ్ఞవిధి, శాస్త్ర నైపుణ్యం కలిగినవారు నిర్మించారు; యజ్ఞ మహిమ కోసం బంగారు అలంకారాలతో అలంకరించబడ్డాయి. మొత్తం ఇరవై ఒకటి యజ్ఞస్తంభాలు, ప్రతిదీ ఇరవై ఒక రత్నాలతో, ఇరవై ఒక వస్త్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. కూలీలచేత నైపుణ్యంతో, నియమానుసారం, అష్టకోణాలుగా, మృదువుగా నిర్మించబడ్డాయి. వస్త్రాలతో కప్పబడి, పుష్ప, గంధాలతో పూజించబడి, ఆకాశంలోని సప్తర్షులవలె ప్రకాశించాయి. అక్కడ ఇటుకలు సరిగ్గా కొలతలతో తయారు చేయబడి, హోమవేదికను యజ్ఞవేదిక నిర్మాణంలో నైపుణ్యం కలిగిన బ్రాహ్మణులు ఏర్పాటు చేశారు. ఆ రాజశార్దూలుని వేదిక, పండితులచే గరుడాకారంలో, బంగారు రెక్కలతో, మూడు అంతస్తులతో, పద్దెనిమిది భాగాలతో నిర్మించబడింది. ప్రతి దేవతకు యథాశాస్త్రం జంతువులను నిర్ణయించారు; పాములు, పక్షులు కూడా నియమించబడ్డాయి. గురువులు గుర్రం, జలచరాలను కూడా శాస్త్రోక్తంగా నియమించారు. మూడు వందల జంతువులు యజ్ఞస్తంభాలకు కట్టబడ్డాయి; ఉత్తమమైన గుర్రం రాజు దశరథునికి నిర్ణయించబడింది. ఆ గుర్రాన్ని కౌసల్యా సర్వ విధాలా సేవించి, పరమానందంతో మూడు కత్తులతో విడిపించింది. ధర్మాన్ని కోరుతూ, దృఢచిత్తంతో, పక్షితో కలసి కౌసల్యా ఒక రాత్రంతా అక్కడే గడిపింది. హోతృ, అధ్వర్యు, ఉద్గాతృలు, రాజ్ఞి భార్యలను చేతిపట్టి, మరోదానిని కూడా చుట్టారు. క్రమశిక్షణతో, నైపుణ్యంతో కూడిన యజ్ఞాధికారి, పక్షి మాంసాన్ని తీసుకుని, యథాశాస్త్రం అగ్నికి ఆహుతిగా సమర్పించాడు. రాజు సమయానుసారం, విధిపూర్వకంగా, ఆ మాంసధూమాన్ని పీల్చి, పాపాలను తొలగించుకున్నాడు. పదహారు పురోహితులు గుర్రపు అవయవాలను క్రమంగా అగ్నికి సమర్పించారు. ఇతర యజ్ఞాల్లో ప్లక్షదండాలపై హవిస్సులు సమర్పిస్తారు; కాని అశ్వమేధంలో రీడుల పాత్రలో సమర్పించవలసిన నియమం ఉంది. అశ్వమేధం మూడు రోజులు కొనసాగుతుందని బ్రాహ్మణులు కల్పసూత్రంలో పేర్కొన్నారు; మొదటి రోజు చతుష్టోమ కర్మ నిర్వహించబడింది. రెండవ రోజు ఉక్త్య, సంఖ్యాత్మక అతిరాత్ర, తదనంతర కర్మలు—అన్ని యథాశాస్త్రం జరిగాయి. జ్యోతిష్టోమ, ఆయుషీ, అతిరాత్ర; అలాగే అభిజిత్, విశ్వజిత్, ఆప్తోర్యామ, మహాయజ్ఞ—all నిర్వహించబడ్డాయి. రాజు, తన వంశాన్ని మహిమపరచి, హోతృకూ తూర్పుదిక్కు, అధ్వర్యుకూ పడమర, బ్రహ్మన్కు దక్షిణ దిక్కు దానం చేశాడు. ఉద్గాతృకు ఉత్తరదిక్కు ఇచ్చాడు; ఇదే మహా అశ్వమేధంలో నియమితమైన దానం, స్వయంభువునిచే స్థాపించబడింది.