దశరథుని కుమారుడైన రాఘవుడు, వీరుడు, మహాబాహువు. అతడు చాల దూరం వెళ్లిపోకముందే మనం వెళ్ళి అతడిని అనుసరించుదాం అని నగరస్తులు పరస్పరం చెప్పుకున్నారు. మన ప్రభువు వంటి మహాత్ముని నీడ ఎంతో సాంత్వనమిచ్చేది; ఆయనే మనకు రక్షకుడు, ఆశ్రయము, గమ్యము. మనం సీతమ్మవారిని సేవించుదాం, మీరు రాఘవుని సేవించండి అని స్త్రీలు తమ భర్తలకు బాధతో పలికారు. అటు అడవిలో రాఘవుడు మీ క్షేమాన్ని, భద్రతను చూసుకుంటాడు; ఇటు సీతాదేవి మహిళగా ఈ ప్రజల క్షేమాన్ని, రక్షణను చూసుకుంటుంది. ఈ బాధతో, కలవరంతో, మనసు మరలిపోయిన జనులతో కూడిన ఈ నగరంలో ఎవరికైనా ఆనందం ఉండగలదా? కైకేయి అన్యాయంగా, రక్షణ లేకుండా పాలిస్తే, మనకు జీవితం, కుమారులు, ధనం ఏదీ విలువలేదు. తన కుమారుడిని, భర్తను అధికారానికి వదిలేసిన కైకేయి తన వంశానికి మచ్చ; ఆమె ఇంకెవ్వరినైనా వదిలిపెట్టకుండా పోతుందా? కైకేయి పాలనలో సేవకులుగా మేము ఉండలేము; ఆమె బ్రతికినంతవరకు, మన కుమారులతో కూడ జీవించడానికే శాపమని భావించాము. రాజకుమారుని నిష్కాసన చేసిన ఆ క్రూరమైన స్త్రీని చూసినవాడు, అట్టి పాపిష్టురాలితో సుఖంగా ఎలా జీవించగలడు? కైకేయి వల్ల అన్నీ బాధలో, ఆధారంలేకుండా, నాయకత్వంలేకుండా పోయాయి; త్వరలోనే అంతా నాశనమవుతుంది. రాముడు అడవికి వెళ్లిపోతే, రాజు దశరథుడు బ్రతకడు; దశరథుడు మరణిస్తే, అంతరాయం తప్పదు. పుణ్యములేని, దురదృష్టంలో ఉన్నవారు విషం తాగండి, లేక రాఘవుని అనుసరించండి, లేదా మరణంలో లీనమవండి. రాముడు, సీతతో, లక్ష్మణునితో అన్యాయంగా నిష్కాసితుడై, మనలను భారతుడికి వేటగాడికి అప్పగించిన జంతువులవలె వదిలిపెట్టాడు. లక్ష్మణుని అన్న అయిన రాముడు, నల్లని వర్ణంతో, పూర్ణచంద్రుని వలె ముఖంతో, దుర్జనులను సంహరించేవాడు, దీర్ఘబాహువు, కమలనేత్రుడు. అతడు ముందుగా మధురంగా, సత్యంగా మాట్లాడతాడు, మహాబలశాలి, సౌమ్యుడు, అందరికి ప్రియుడు, చంద్రునిలా అందంగా కనిపించే వాడు. ఆ మానవసింహుడు, మత్తయిన ఏనుగు నడకతో అడవుల్లో సంచరిస్తూ, అటువంటి మహారథుడు అడవులను అలంకరించబోతున్నాడు. ఇలా నగర స్త్రీలు కన్నీటి వేదనతో, మరణం దగ్గరపడినట్టు భయంతో, రాఘవుని కోసం విలపించారు. వారు తమ ఇళ్లలో రాఘవుని కోసం విలపించగా, సూర్యుడు అస్తమించిపోయి, రాత్రి వచ్చింది. అగ్నులు ఆరిపోయి, సంభాషణలు, కథలన్నీ నిలిచిపోయి, నగరం చీకటిలో మునిగినట్లు కనిపించింది. వాణిజ్యాలు ఆగిపోయి, ఆనందం పోయి, ఆశ్రయం లేకుండా అయోధ్య నక్షత్రరహిత ఆకాశంలా మారిపోయింది. రాముని కోసం బాధపడుతూ, స్త్రీలు తమ కుమారుడు లేదా అన్నయ్య దూరమయ్యినట్టు విలపించారు; వారు తమ కుమారుల కోసం కన్నీళ్లు కార్చినా, రాముని కోసం వారి దుఃఖం మరింత ఎక్కువగా ఉంది. అయోధ్య సముద్రపు నీళ్ళు వెనక్కు పోయినట్టు నిశ్శబ్దంగా మారింది; పాటలు, పండుగలు, నాట్యాలు, సంగీతం మాయమైపోయాయి, ఆనందం పోయింది, మార్కెట్లు మూతపడ్డాయి. ఇలా అయోధ్యకాండలో నలభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. రాముడు, మానవసింహుడు, రాత్రి మిగిలిన భాగాన్ని దూరంగా ప్రయాణిస్తూ, తన తండ్రి ఆజ్ఞను ఎప్పటికప్పుడు గుర్తు చేసుకుంటూ వెళ్లాడు. అతడు ప్రయాణిస్తూ ఉండగా, శుభదాయకమైన రాత్రి ముగిసింది; పవిత్రమైన ఉదయాన్ని ఆరాధించి, రాజ్య సరిహద్దును దాటి వెళ్లాడు. దూరంగా ఉన్న గ్రామాలను, పుష్పభరితమైన అడవులను, మంచి గుర్రాలపై ప్రయాణించే బాణంలా వేగంగా దాటి పోయాడు. గ్రామాలలోని ప్రజలు, "కామవశుడైన దశరథునిపై అపచారం," అని మాట్లాడుతున్న స్వరాలు రాముడు విన్నాడు. "హాయ్! ఈరోజు కైకేయి క్రూరురాలు, పాపిష్టురాలు, దుష్టబంధనంలో బంధించబడింది; ఆమె హద్దులు దాటి, కఠినంగా ప్రవర్తిస్తుంది," అని వారు అన్నారు. "రాజు ధర్మాత్ముడైన కుమారుడిని, జ్ఞానిని, దయగలవాడిని, కష్టనిష్ఠుడిని అడవికి నిష్కాసనమిచ్చింది," అని వారు విచారం వ్యక్తం చేశారు. "జనకుని కుమార్తె అయిన సీతమ్మ, ఎల్లప్పుడూ సుఖంగా పెరిగిన ఆమె, ఇప్పుడు ఎలా బాధను అనుభవిస్తుంది?" అని వారు ఆందోళనపడ్డారు. "దశరథుడు ప్రేమలేని వాడు, నిర్దోషుడైన, ప్రియమైన కుమారుడైన రాముని ప్రజల కోసమే విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నాడు," అని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పారు. ఈ గ్రామస్తుల మాటలు విని, కోసలాధిపతి రాముడు తన ప్రయాణాన్ని వేగంగా కొనసాగించాడు. తర్వాత, పవిత్రమైన జలాలతో ప్రవహించే వేదశ్రుతి నదిని దాటి, అగస్త్యుని నివాస ప్రాంతానికి వెళ్లాడు. ఎంతో దూరం ప్రయాణించి, చల్లని నీటితో, పశువులు సంచరించే గట్టుల గోమతి నదిని దాటి, సముద్రపు దిశగా సాగిపోయాడు. వేగంగా గుర్రాలపై గోమతిని దాటి, రాముడు మయూరాలు, హంసల ధ్వనులతో మారుమోగే స్యంధికా నదిని కూడా దాటాడు. ఆ తర్వాత రాముడు, వైదేహిని చూపిస్తూ, మను మహారాజు ఇక్ష్వాకునికి ఇచ్చిన, సుసంపన్నమైన, రాజ్యాలతో నిండిన భూమిని చూపించాడు. పతాకంలా ప్రతిష్ఠితుడైన రాముడు, మత్తయిన హంస స్వరంతో తన రథసారథిని పలుమార్లు ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "ఎప్పుడు నేను మళ్లీ సరోజవనాలతో అలంకరించబడ్డ సరయూనది తీరంలోని అడవిలో తిరిగి, తల్లిదండ్రులతో కలసి సంచరిస్తాను?" "సరయూ అడవిలో వేటకు నాకు పెద్ద ఆసక్తి లేదు; అయినా, ఈ సుఖం ప్రపంచంలో మించినదిగా, రాజులు, ఋషులు మన్నించేదిగా ఉంది." "ఈ లోకంలో వనవాసంలో వేట అనేది రాజర్షుల ఆనందార్థమే ఏర్పడింది; ధనుర్విద్యలో నిపుణులైనవారు యథాసమయము దీన్ని కోరుతారు," అని రాముడు తన మనసులోని భావాలను వెల్లడించాడు.