రాముడు మనలను తండ్రిలా, తన కుమారులను రక్షించినవాడు. అలాంటి రఘువంశ శిరోమణి అడవికి వెళ్లిపోవడం ఎలా జరిగింది? ఆయన లేకుండా జీవించడంలో ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేదు; ఇక్కడే మనం అంతం చేసుకుందాం, లేకపోతే అంతిమ ప్రయాణానికి సిద్ధమవుదాం. అడవిలో ఎండిన కలప చాలా ఉంది; అందులో చితిని ఏర్పాటుచేసి అందరం దానిలో ప్రవేశించాలి, లేకపోతే— మన బాహుబలీ, కలహం లేని, మధురంగా మాట్లాడే రాఘవునికి ఏమి చెప్పగలమో? “రాముడు మన వల్ల వెళ్ళిపోయాడు” అని చెప్పడం ఎలా తట్టుకోగలమో? రాఘవుడు లేకుండా మనలను చూస్తే ఆ అయోధ్య నగరం వెలితిగా, సంతోషం లేకుండా, మహిళలు, పిల్లలు, వృద్ధులతో నిండి ఉంటుంది. ఆ ధైర్యశాలి, ఉత్తమాత్ముడు మనతో కలిసి వెళ్లి, ఇప్పుడు మనం ఆయన లేకుండా తిరిగి నగరాన్ని ఎలా చూడగలము? ఇలా చేతులను పైకి ఎత్తి, ప్రజలు తమ దుఃఖాన్ని, ఆవేదనను బయటపెట్టారు; వారు తమ పిల్లలను కోల్పోయిన ఆవుల్లా విలపించారు. అంతట, కొంతదూరం ప్రయాణించి, మార్గాన్ని కోల్పోయినందున వారిలో తీవ్ర నిరాశ అలముకుంది. రథపు దారిని అనుసరించి, ఆ ప్రజలు “ఇది ఏమిటి? విధి మనల్ని ఇలా దెబ్బతీసింది, ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి?” అని ఆలోచిస్తూ తిరిగి వెళ్ళారు. తాము వచ్చిన దారినే తిరిగి, మిగిలిన హృదయాలతో, అయోధ్యలోకి ప్రవేశించారు; ఆ నగరాన్ని చూసి, రాముని కోల్పోయిన ఆవేదనతో, వారి కన్నుల్లో కన్నీళ్లు పారాయి. రాముడు లేకుండా నగరం మెరుగు కోల్పోయింది; అది గరుడుడు తన పూలలోని పాములను అపహరించిన నది లాంటిది. చంద్రుడు లేని ఆకాశంలా, నీరు లేని సముద్రంలా, నగరాన్ని చూసి, వారు ఆనందం కోల్పోయి, మనస్సు అయోమయంగా మారింది. సంపన్నమైన, అందమైన ఇళ్ళలోకి ప్రవేశించిన వారు, దుఃఖంతో, విషాదంతో, తమవారు, ఇతరులు ఎవరో గుర్తించలేక, చుట్టూ చూస్తూ, సంతోషం పూర్తిగా పోయింది. అలా కన్నీళ్లతో, మరణించాలనే కోరికతో, ఆవేదనతో, ప్రజలు తడిసి ముద్దయ్యారు. రాముని వెంబడి వెళ్లి తిరిగి వచ్చిన నగర ప్రజలు, ప్రాణం కోల్పోయినట్లుగా, మనస్సు కోల్పోయినట్లుగా కనిపించారు. ప్రతి ఒక్కరు తమ ఇంటికి, పిల్లలు, భార్యలతో చేరి, అందరూ కన్నీళ్లు పారుస్తూ, ముఖాలు ఆవిరి పడినట్లుగా మారిపోయారు. ఎవరూ సంతోషించలేదు, ఎవరూ ఆనందించలేదు; వ్యాపారులు తమ వస్తువులను చూపించలేదు, వస్తువులు ఆకర్షణీయంగా కనిపించలేదు, ఇంట్లో వారు భోజనం కూడా వండలేదు. పోయిన సంపదను తిరిగి పొందినా, ఎవరూ ఆనందించలేదు; తల్లి తన మొట్టమొదటి కుమారుడిని పొందినా హర్షించలేదు. ప్రతి ఇంట్లో, మహిళలు, తమ ఇంటికి వచ్చిన భర్తలను నిందిస్తూ, దుఃఖంతో, వారి మాటలు ఏనుగులకు కొరడాలా గుచ్చాయి. ఇంటి, భార్య, ధనం, కుమారులు, ఆనందాలు—రాఘవుని చూడని వారికి వీటిలో ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేదు. ఈ లోకంలో ఒకే ఒక నిజమైన పురుషుడు మిగిలాడు—లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి, కకుత్స్థ రాముని అడవిలో సేవిస్తున్నాడు. ఆ రాముడు స్నానం చేసే నదులు, కమలం నిండిన సరస్సులు, పండ్లు, పుష్పాలతో నిండిన వనాలు—all blessed. ఆహ్లాదకరమైన అడవులు, గొప్ప నదులు, విశాలమైన మడులు, శిఖరాలతో కూడిన పర్వతాలు—all will bring beauty to Kakutstha. రాముడు చేరిన అడవి, పర్వతం అతన్ని గౌరవంగా ఆహ్వానిస్తుంది. వివిధ పుష్పాల కిరీటాలతో, సమృద్ధిగా, కాలానికి అతీతంగా, ఉత్తమ పుష్పాలు, పండ్లు రామునికి అందుతాయి. కాలానికి అతీతంగా, compassionతో, పర్వతాలు రామునికి ఉత్తమ పుష్పాలు, పండ్లు చూపిస్తాయి. పర్వతాలు స్వచ్ఛమైన నీటిని ప్రస్రవిస్తాయి, అద్భుతమైన, రంగురంగుల జలపాతాలను చూపిస్తాయి. పర్వత శిఖరాల上的 వృక్షాలు రాఘవుని ఆనందపరుస్తాయి; రాముడు ఉన్నచోట భయం లేదు, ఓడిపోవడం లేదు. ఆయన ధైర్యవంతుడు, బాహుబలీ, దశరథుని కుమారుడు; ఆయన దూరంగా వెళ్లకముందే మనం వెంబడిద్దాం. అలాంటి మహాత్ముని నీడ శాంతినిస్తుంది; ఆయన ప్రజలకు రక్షణదారు, ఆశ్రయం, లక్ష్యం. మనము సీతను సేవిద్దాం, మీరు రాఘవుని సేవించండి—అని నగర మహిళలు దుఃఖంలో భర్తలకు ఇలా పలికారు. రాఘవుడు అడవిలో మీకు క్షేమాన్ని, సురక్షితాన్ని కలిగిస్తాడు; సీత, ఒక మహిళ, ప్రజలకు క్షేమాన్ని, సురక్షితాన్ని ఇస్తుంది. ఈ అసహ్యమైన, ఆందోళనతో నిండిన, మనస్సు చలించి ఉన్న నివాసంలో ఎవరు సంతోషాన్ని పొందగలరు? కైకేయి ధర్మానికి విరుద్ధంగా, సంరక్షణ లేకుండా పాలిస్తే, మనకు జీవితం, కుమారులు, ధనం—all meaningless. తన కుమారుడిని, భర్తను శక్తి కోసం వదిలేసిన ఆమె—కైకేయి, తన వంశానికి మచ్చ, మరెవ్వరిని వదలదు? కైకేయి బ్రతికినంత కాలం, మనం రాజ్యంలో సేవకులుగా ఉండలేము; కుమారులతో కలిసి జీవించడం కూడా శాపంగా మారింది. ఆ రాజకుమారుని బయటకు పంపిన క్రూరమైన, దుర్మార్గమైన మహిళను చూసి, ఎవరు సంతోషంగా జీవించగలరు? అన్నీ బాధతో, ఆధారంలేకుండా, నాయకుడిలేకుండా ఉన్నాయి; కైకేయి కారణంగా, త్వరలోనే అన్నీ నాశనమవుతాయి. రాముడు వనవాసానికి వెళ్ళిన తర్వాత, రాజు బ్రతకడు; దశరథుడు మరణిస్తే, నాశనం తప్పదు.