ప్రియమైన కైకేయిని తన మాటలతో ఉద్దేశించిన తరువాత, కేకయ దేశాధిపతి నిజాయితీగా ఆ వరం గురించి ఆమెకు చెప్పాడు. ఆ వరాన్ని ఇచ్చే రాజు, అతని మాటలను సమ్మతంగా ఆలకించి, “ఇది మరణానికి లేదా నాశనానికి దారి తీసినా, భూమి అధిపతీ, దీనిని ఎవరూ మాట్లాడకూడదు,” అని అన్నాడు. ఆ మాటలు విన్న రాజు, హర్షంతో, నీ తల్లిని వెంటనే పంపించేశాడు; కుబేరుడిలా ఆనందంగా గడిపాడు. ఇప్పుడు నువ్వు కూడా, పాపపథంలో నడుస్తున్నవారిలా, మాయలో పడిపోయి, అసత్య సంకల్పాన్ని పట్టుకుంటున్నావు, దుష్టాన్ని చూస్తున్నవాడా! “పురుషులు తమ తండ్రులను, మహిళలు తమ తల్లులను అనుసరిస్తారు” అనే సామెత నిజమని నాకు అనిపిస్తోంది. ఇలా చేయకూడదు; భూమి అధిపతి చెప్పినది అంగీకరించు. నీ భర్త కోరికలు గమనించు, ప్రజలకు ఆశ్రయంగా నిలవు. పాపులు ప్రేరేపించారని, నీ భర్తను — దేవేంద్రుడితో సమానమైన, లోకాన్ని పోషించే వ్యక్తిని — ధర్మవిరుద్ధంగా నడిచేలా చేయకు. నీ పాపరహిత భర్త, ప్రసిద్ధుడైన దశరథ మహారాజు, కమలనయనుడు, అసత్యంగా ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడు, రాణీ! రాముడు — పెద్దవాడు, ఉదారుడు, నైపుణ్యశాలి, తన ధర్మాన్ని మరియు సమస్త ప్రాణులను కాపాడేవాడు — రాజుగా అభిషేకించబడాలి. రాణీ, రాముడు తన తండ్రిని వదిలి అడవికి వెళ్తే, నీపై ప్రపంచంలో పెద్ద అపవాదం వస్తుంది. రాఘవుడు రాజ్యాన్ని కాపాడాలి; నీవు బాధల నుంచి విముక్తి పొందు. ఈ మహా నగరంలో రాఘవుడికంటే తగినవాడు మరొకరు లేరు. ఈ విధంగా, మృదువుగా మరియు కఠినంగా మాట్లాడుతూ, సుమంత్రుడు చేతులు జోడించి, రాజసభలో కైకేయిని మళ్లీ కలవరపరిచాడు. కానీ రాణి కైకేయి, ఆ మాటలకు న కలవరపడలేదు, న బాధపడలేదు; ఆమె ముఖంలో ఏ మార్పు కనిపించలేదు. ఇప్పుడు, వాల్మీకి రామాయణంలో, అయోధ్య కాండలో ముప్పయ్యవ అధ్యాయాన్ని వినండి. ఇక్ష్వాకువంశీయుడు, తన వాగ్దానంతో బాధపడుతూ, కన్నీళ్లు, దాహాలతో, సుమంత్రునితో ఇలా అన్నాడు: “సారథీ, రాఘవునితో వెళ్లేలా, నవరత్నాలతో నిండి, నాలుగు విభాగాలుగా ఉన్న సేనను త్వరగా సిద్ధం చేయాలి. అందచందంతో జీవించే మహిళలు, వాక్చాతుర్యంతో మాట్లాడే వారు, ధనవంతులైన వ్యాపారులు, యువరాజు సేనను అలంకరించాలి. అతనిపై ఆధారపడినవారు, అతనికి శక్తి ఇస్తున్నవారు — వారికి అనేక రకాల బహుమతులు ఇచ్చి, ఇక్కడే నియమించాలి. ప్రధాన ఆయుధాలు, పట్టణ ప్రజలు, రథాలు, అడవిలో నైపుణ్యం ఉన్న వేటగాళ్లు, కకుత్స్థుడిని అనుసరించాలి. ఆడవిలో, జింకలు, ఏనుగులు వేటాడుతూ, అడవి తేనె తాగుతూ, వివిధ నదులను చూసి, అతను రాజ్యాన్ని గుర్తు పెట్టుకోడు. నా ధాన్యం నిల్వ, నా ఖజానా — ఇవన్నీ రాముడిని అనుసరించాలి; అతను అడవిలో నివసించేటప్పుడు. పవిత్ర స్థలాల్లో యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తూ, విరివిగా దానాలు ఇచ్చి, మునులతో కలిసిపోతూ, రాముడు అడవిలో ఆనందంగా జీవించాలి. బలమైన భుజాలు కలిగిన భరతుడు అయోధ్యను పాలించాలి; ప్రసిద్ధ రామునికి మళ్లీ అన్ని కోరికలు తీరాలి. కైకేయి కకుత్స్థుడి గురించి ఇలా మాట్లాడినప్పుడు, ఆమెకు భయం కలిగింది; ముఖం ఎండిపోయింది, స్వరం చిక్కిపోయింది. బాధతో, భయంతో, ముఖం పండిపోయి, కైకేయి రాజుని చూస్తూ ఇలా అన్నది: “భరతుడు, సంపద లేని, ఖాళీగా, ఆనందం లేని రాజ్యాన్ని కోరడు; అది ఆత్మం లేని మద్యం లాంటిది.” కైకేయి, తలవంచకుండా, చాలా కఠినంగా మాట్లాడినప్పుడు, దశరథ మహారాజు, కమలనయనాల కైకేయిని ఇలా ప్రశ్నించాడు: “నన్ను ఈ భారాన్ని మోయించేలా చేసి, నన్ను ఎందుకు బాధిస్తున్నావు? అనర్హురాలా, ఈ కార్యాన్ని ప్రారంభించకముందే నన్ను ఎందుకు ఆపలేదు?” ఆ మాటలు కోపంతో విన్న కైకేయి, మరింత ఆగ్రహంతో, రాజునితో ఇలా చెప్పింది: “నీ వంశంలో సగరుడు తన పెద్ద కుమారుడు అసమంజను నిష్క్రమింపజేశాడు; అలాగే ఈ వాడిని కూడా పంపించాలి.” ‘నిందించబడ్డావు!’ అని ఆమె చెప్పినప్పుడు, దశరథుడు సమాధానమిచ్చాడు; ప్రజలు 모두 నిందించబడ్డారు, కానీ ఆమె మాత్రం అది గ్రహించలేదు. అప్పుడు, రాజుకు అత్యంత ప్రియమైన, శుద్ధమైన, వృద్ధమైన మంత్రి సిద్ధార్థుడు, కైకేయికి ఇలా చెప్పాడు: “అసమంజ, వీధిలో ఆడుతూ, పిల్లలను పట్టుకొని, సరయూ నదిలో పడేస్తూ, అటువంటి దుష్టక్రీడలో ఆనందాన్ని పొందేవాడు. ఇది చూసిన పట్టణ ప్రజలు, కోపంతో, రాజుని ఇలా ప్రశ్నించారు: ‘అసమంజను లేదా మమ్మల్ని ఎంచుకో, రాజా!’” రాజు, “ఈ భయం ఎందుకు?” అని అడిగాడు. ప్రజలు ఇలా చెప్పారు: “ఆడుతూ, మన పిల్లలను, మూర్ఖత్వంతో, సరయూ నదిలో పడేస్తాడు; అందులో అతను ఎంతో ఆనందాన్ని పొందుతున్నాడు.” ప్రజల మాటలు విని, రాజు తన కుమారుడిని, ప్రజలకు సంతోషం కలిగించేందుకు, ఏ అపకారం చేయని కుమారుని వదిలిపెట్టాడు. అతన్ని, భార్యతో, సేవకులతో, రథంపై వేసి, తండ్రి ఆజ్ఞతో, జీవితాంతం వనవాసంలో ఉండేలా పంపించాడు. అసమంజ, పిక్కలు, బుట్ట తీసుకొని, కొండల్లో, అన్ని దిశల్లో తిరుగుతూ, దుష్టుడు చేసినట్టు జీవించాడు. ఇలా, సగరుడు, ధర్మశీలుడు, తన కుమారుని వదిలిపెట్టలేదు; రాముడు ఏ పాపం చేశాడు, ఆతని మార్గాన్ని అడ్డుకుంటున్నారు?