రాముడు తన గొంతు కన్నీళ్లతో నిండిపోయి, అనుకూలులను చూసి, వారికి జీవనోపాధి కల్పిస్తూ, ఎంతో సంపదను ఇచ్చాడు. అతను వారందరికీ ఇలా చెప్పాడు: “లక్ష్మణుని ఇల్లు, నా ఇల్లు—నా తిరిగి వచ్చే వరకు, ఒక్కొక్కరికి ఖాళీగా ఉండకూడదు.” ఈ మాటలు చెప్పిన తరువాత, రాముడు బాధపడుతున్న అనుకూలులకు తిరిగి, నిధిపాలకుని పిలిచి, “నా సంపదను తీసుకురావు” అని ఆదేశించాడు. అప్పుడు, అనుకూలులు రాముని సంపదను తీసుకువచ్చారు; ఆ సంపదను చూసినవారు ఆశ్చర్యపోయారు—అది గొప్పగా కనిపించింది. ఆ సమయంలో, రాముడు లక్ష్మణునితో కలిసి, బ్రాహ్మణులకు, చిన్నవారికి, పెద్దవారికి, అవసరమైన వారికి ఆ సంపదను దానం చేశాడు. అక్కడ గార్గ వంశానికి చెందిన త్రిజట అనే పింగళ జుట్టు కలిగిన బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు; అతను అడవిని దున్నుతూ, ఎప్పుడూ జువ్వ, మట్టికోరుతో జీవించేవాడు. అతని యువ భార్య, పిల్లలను తీసుకుని, తన భర్తను ఇలా ఉద్బోధించింది: “జువ్వ, మట్టికోరను పక్కన పెట్టు; నా మాట విను. నీ ధర్మాన్ని రామునికి చూపు—బహుశా ఏదైనా దక్కవచ్చు.” త్రిజట, భృగు మరియు అంగిరసులవలె ప్రకాశవంతంగా, ఎవరూ అడ్డుకోలేక, ఐదవ ప్రాకారమంతా రాముని సమీపానికి వచ్చాడు. అతను రాముని దగ్గరకు వెళ్లి, “ప్రభూ, నేను పేదవాడిని, నాకు పిల్లలు చాలామంది ఉన్నారు. నేను ఎప్పుడూ అడవిని దున్నుతూ జీవిస్తాను; దయచేసి నన్ను పరిగణించండి,” అని చెప్పాడు. రాముడు, కొంత హాస్యంతో, “నా వశంలో ఉన్న వెయ్యి ఆవులను కూడా ఒక్కటి ఇవ్వలేదు; నీ కర్రతో ఎంత మేరను చుట్టుకుంటావో, అంత సంపద నీకు ఇస్తాను,” అని చెప్పాడు. త్రిజట వెంటనే తన వస్త్రాన్ని నడుము చుట్టుకుని, తన కర్రను తీసుకుని, శక్తివంతంగా విసిరాడు. ఆ కర్ర, అతని చేతిలో నుంచి బయటపడి, సరయూ నది దాటి, గొప్ప ఆవుల గుంపు మధ్య, ఎద్దుల దగ్గర పడింది. రాముడు, సరయూ తీరంలో త్రిజటను ఆలింగనం చేసి, ఆ ఆవులను త్రిజట ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్లాడు. తర్వాత, రాముడు గార్గ వంశీయుడైన త్రిజటను సాంత్వనతో ఇలా అన్నాడు: “నీవు కోపపడకూడదు; ఇది కేవలం నా సరదా మాట. నిజంగా, ఇది నీ శక్తి; దాన్ని తెలుసుకోవాలనే నేను ఇలా ప్రోత్సహించాను. ఇప్పుడు, నీవు మరొక వరాన్ని కోరుకో.” “నిజంగా చెబుతున్నాను, నేను నిన్ను నిరోధించను. నా సంపదలో నీవు ఏదైనా కోరుకుంటే, అది నీకు సముచితంగా ఇవ్వబడుతుంది, తద్వారా నేను పుణ్యంతో పాటు కీర్తిని పొందగలను,” అని రాముడు చెప్పాడు. తర్వాత, త్రిజట మహర్షి తన భార్యతో కలిసి, ఆ ఆవులను ఆనందంగా స్వీకరించాడు. రాముని కీర్తి, బల, సుఖాలు పెరగాలని ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చాడు. రాముడు తన ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన సంపదను, స్నేహితులకు, గౌరవప్రదమైన మాటలతో, సముచితంగా పంచాడు. బ్రాహ్మణ స్నేహితుడు, సేవకుడు, పేదవాడు—ఎవరూ కూడా అక్కడ అసంతృప్తిగా ఉండలేదు; అందరికీ కావలసిన విధంగా బహుమతులు, గౌరవాలు లభించాయి. ఇప్పుడు, వాల్మీకి రామాయణంలోని అయోధ్య కాండలో, ముత్తమిదవ సర్గను వినండి. రాముడు, వైదేహితో కలిసి, బ్రాహ్మణులకు ఎంతో సంపదను దానం చేసి, రఘువంశీయులైన రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీతతో కలిసి తన తండ్రిని చూడటానికి బయలుదేరాడు. వారి ఆయుధాలను ఇద్దరు అనుచరులు మోయగా, సీత పుష్పమాలలు, ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, అందంగా మెరిపింది. అప్పుడు, ప్రజలు రాముని దర్శనానికి, ప్రఖ్యాతిని చూసేందుకు, ఇల్లు, ప్రাসాదాలు, గోపురాలపైకి ఎక్కారు. వీధులు జనంతో నిండిపోయి, దాటి వెళ్ళడం అసాధ్యంగా ఉండగా, ప్రజలు పైకప్పులపై నుంచి దుఃఖంతో రాఘవుని చూసారు. రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీతతో అడుగు మార్గంలో వెళ్తున్నాడని చూసి, ప్రజలు హృదయాలు బాధతో నిండిపోయి, అనేక మాటలు మాట్లాడుకున్నారు. “ఎప్పుడో గొప్ప నాలుగు విభాగాల సేన వెంబడించేవాడు—ఇప్పుడు లక్ష్మణుడు, సీత మాత్రమే అతని వెంట ఉన్నారు. రాజ్యానికి రుచి తెలిసినవాడు, సుఖాల మూలమైనవాడు, ధర్మం పట్ల గౌరవంతో, అసత్యం చెప్పడు. ఆకాశంలో సంచరిస్తున్న దేవతలకు కూడా కనిపించని సీత—ఈ రోజు ప్రజలు రాజపథంలో ఆమెను చూస్తున్నారు. సీత, సువాసన గంధాలు, రక్తచందనానికి అలవాటైనది, త్వరలో కాలం చలిమి, వేడి వల్ల రంగు కోల్పోతుంది. ఈ రోజు, రాజు దశరథుడు ఏదో భూతం పట్టినట్టు మాట్లాడుతున్నాడు; రాజు తన ప్రియమైన కుమారుణ్ని వనవాసానికి పంపకూడదు. గుణాలు లేని కుమారునికి కూడా వనవాసం ఉండదు; మరి, ప్రపంచాన్ని తన ప్రవర్తనతో గెలుచుకున్నవాడికి ఎలా? కరుణ, దయ, విద్య, మంచి ప్రవర్తన, ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి—ఈ ఆరు గుణాలు రాఘవుని అలంకరిస్తున్నాయి. అందుకే, అతని బాధతో ప్రజలు తీవ్రంగా బాధపడుతున్నారు; వేసవిలో చెరువులు ఎండిపోతే నీటిలో జీవాలు బాధపడ듯. ప్రపంచమంతా ఈ లోకనాయకుని బాధతో బాధపడుతోంది; వేరే చెట్టుకు పూలు, పండ్లు, ఆకులు, కొమ్మలు ఉన్నా, మూలానికి గాయమైతే చెట్టు నాశనమవుతుంది. రాముడు మానవకుల మూలం, ధర్మ సారాంశం, కీర్తితో ప్రకాశిస్తున్నాడు; పూలు, పండ్లు, ఆకులు, కొమ్మలు—ఇతర ప్రజలు. కాబట్టి, లక్ష్మణుడు లాగా, మనం కూడా మన భార్యలు, బంధువులతో కలిసి, రాఘవుని వెంట వెళ్ళాలి. తోటలు, పొలాలు, ఇళ్ళు వదిలి, ఆనందం, దుఃఖంలో ఏకమై, ధర్మవంతుడైన రాముని వెంబడిద్దాం. సముద్రంలో ఉన్న ధనము, నాశనం అయిన ప్రాంగణాలు, కూడబెట్టిన ధన, ధాన్య—all అనవసరంగా మారిపోవాలి.