జనకుని కుమార్తె సీతను ప్రేమతో చూసిన రాముడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ సీత, నాన్నగారి ఆజ్ఞ, సత్యబద్ధతతో బలపడినది, నన్ను అడవికి వెళ్లమని బలవంతం చేయకపోతే, నేను అడవికి వెళ్లే అవసరం ఉండేది కాదు. తల్లిదండ్రుల ఆజ్ఞకు విధేయంగా ఉండటం ధర్మమని నేను నమ్ముతున్నాను. వారి మాటను పట్టించుకోకుండా ఉంటే, నేను బతకడం కూడా నాకు ఇష్టంగా ఉండదు. మన చేతిలో లేని విధిని పూజించడానికంటే, మనకు ప్రత్యక్షంగా ఉన్న తల్లి, తండ్రి, గురువులను పట్టించుకోవడం ఎంతో గొప్పది కదా? ఈ ముగ్గురు ఉన్న చోట, భూమిపై మూడు లోకాలంత పవిత్రత ఉంటుంది; దీన్ని మించినది మరొకటి లేదు. అందుకే, వీరిని గౌరవించాలి. ఓ సీత, సత్యం, దానం, గౌరవం, యజ్ఞాలు—ఇవి అన్నింటికన్నా తండ్రికి సేవ చేయడం మహోన్నతమైనది. గురువుకిచ్చే భక్తితో, స్వర్గం, ధనం, ధాన్యం, విద్య, సంతానం, సుఖం—ఏదైనా సులభంగా సిద్ధించవచ్చు. తల్లిదండ్రులకు భక్తితో ఉండే మహాత్ములు దేవలోకాన్ని, గంధర్వలోకాన్ని, గోలోకాన్ని, బ్రహ్మలోకాన్ని కూడా పొందగలరు. నాన్నగారు నన్ను ధర్మమార్గంలో నిలిపి, సత్యాన్ని పాటించమని చెప్పినందువల్లనే నేను ఇలా చేయాలనుకుంటున్నాను; ఇదే శాశ్వత ధర్మం. ఓ సీత, నా మనసు దృఢంగా నిర్ణయించుకుంది—నిన్ను కూడా దండకారణ్యంలోకి తీసుకెళ్లాలని. నన్ను అనుసరించి, అక్కడ నివసించేందుకు సిద్ధంగా ఉండమ్మా. నీవు కూడా అడవికి రావాల్సిందే అని విధి నిర్ణయించింది. నా ధర్మబంధువుగా నన్ను అనుసరించు, ఓ మృదులమైనవాడివి, నా తోడుగా ఉండు. నీ సంకల్పం నాకు, నీ వంశానికి ఎంతో తగినదిగా ఉంది; నీ నిర్ణయం అద్భుతమైనది. అడవిలో జీవించడానికి అవసరమైన పనులను చేయటం మొదలు పెట్టు, ఓ సీత! నీవు లేకుండా నాకు స్వర్గం కూడా ఇష్టంగా లేదు. బ్రాహ్మణులకు ఆభరణాలు ఇవ్వు, భిక్షాటన చేసే వారికి అన్నం పంచు; అడిగేవారికి దానం ఇవ్వు, ఆలస్యం చేయకుము. అందమైన ఆభరణాలు, మెత్తని వస్త్రాలు, ఆటవస్తువులు—ఇవి అన్నీ, మంచాలు, వాహనాలు, నా వద్ద ఉన్న ఇతర వస్తువులు—మొదట బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చి, తర్వాత మన సేవకులకు పంచిపెట్టు. భర్త అడవికి వెళ్లబోతున్నాడని తెలిసిన సీత, ఆనందంతో, ఉత్సాహంతో, వెంటనే దానాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించింది. భర్త మాటలు వినగానే, సీత ఆనందంతో, హృదయం తృప్తిగా, ధర్మనిష్ఠురాలిగా దానం చేయడం మొదలుపెట్టింది—ధనం, ఆభరణాలు, అన్నీ పంచింది. (ఇక్కడ అయోధ్యకాండలో ముప్పై ఒకవ అధ్యాయం పూర్తయింది.) ఈ సంభాషణను వినిన లక్ష్మణుడు, కన్నీళ్లతో ముఖం తడవగా, బాధను తట్టుకోలేక ముందుగా అక్కడికి వచ్చాడు. తన అన్న రాముని పాదాలను గట్టిగా నొక్కుతూ, రఘువంశానందుడైన లక్ష్మణుడు, సీత, రాముల వారిద్దరిని ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు: ‘‘మీరు మృగజంతువులతో నిండిన అడవికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నట్లయితే, నేను ముందుగా నా విల్లు ధరించి మీ వెంట వస్తాను. నేను కూడా మీతో కలిసి, పక్షులు, అడవి జంతువులతో మారుమూల అడవుల్లో సంచరిస్తాను. మీరిలేకుండా నాకు దేవలోకం అవసరం లేదు, అమరత్వం కావాలి అనిపించదు; లోకాల పాలన కూడా ఇష్టంగా లేదు.’’ ఇలా అడవిలో నివసించాలనే సంకల్పంతో, రాముడు ఎన్నో మృదువైన మాటలతో తనను ఆపాలని ప్రయత్నించినప్పటికీ, లక్ష్మణుడు మళ్లీ ఇలా అన్నాడు: ‘‘మీరు ముందే నాకు అనుమతి ఇచ్చారు, మరి ఇప్పుడు మళ్లీ నన్ను ఎందుకు ఆపుతున్నారు? నేను మీ వెంట రావాలని కోరుకుంటున్న నన్ను ఎందుకు ఆపుతున్నారు? దీనికి కారణం చెప్పండి, నాకు సందేహంగా ఉంది, ఓ నిందలేని వాడా!’’ అప్పుడు రాముడు, తన ముందు నిలబడి, చేతులు జోడించి ఉన్న లక్ష్మణుడిని చూసి ఇలా అన్నాడు: ‘‘సౌమిత్రీ, నీవు ధర్మపరుడు, నన్ను ఎంతో ప్రేమించే వాడివి, నిత్యం సద్గుణాలతో ఉన్నవాడివి, నాకు ప్రాణసమానుడివి, నా స్నేహితుడివి. నీవు నాతో అడవికి వస్తే, కౌసల్యా లేదా సుమిత్రాదేవి సేవను ఎవరు చేస్తారు? రాజు, వర్షం కురిపించే మేఘంలా, తన కోరికల బంధనంలో బంధించబడ్డాడు. రాజ్యాన్ని పొందిన తరువాత, అశ్వపతికుమార్తె (కైకేయి) బాధపడే సహపత్నులకు సంతోషాన్ని ఇవ్వదు. భరతుడు రాజ్యాన్ని పొందిన తరువాత, కైకేయితో కలిసి ఉండి, కౌసల్యా, సుమిత్రాదేవులకు సహాయం చేయడు. కాబట్టి, సౌమిత్రీ, నువ్వే ఇక్కడ ఆ మహనీయురాలైన కౌసల్యాదేవిని ఆదరించు లేదా రాజు అనుగ్రహంతో ఆమెకు సేవ చేయు. కౌసల్యకు నీవు సేవ చేయడమే నీ ధర్మాన్ని, నాపై నీ భక్తిని, పెద్దలను గౌరవించే నీ మహోన్నతతను స్పష్టంగా చూపుతుంది. సౌమిత్రీ, నా కోసమే ఇది చేయు; మన తల్లికి మనిద్దరం లేని లోటు ఉండకూడదు. ఇలా రాముడు మృదువుగా చెప్పగా, లక్ష్మణుడు, సముచితమైన సమాధానం చెప్పే నైపుణ్యంతో, ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ వీరా, నీ తేజస్సు వల్లే భరతుడు తప్పకుండా కౌసల్య, సుమిత్రాదేవులకు భక్తితో సేవ చేస్తాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. రాజ్యాన్ని పొందిన తరువాత భరతుడు ధర్మబద్ధంగా పాలించక, గర్వంతో లేదా కలవరంతో ప్రవర్తిస్తే, నేను అతన్ని, అతని పక్షాన ఉన్న వారిని, మూడు లోకాలు అయినా, నిశ్చయంగా సంహరిస్తాను. మహనీయురాలైన కౌసల్యాదేవి, వెయ్యిమంది నా వంటి వారిని పోషించగలదు, ఎందుకంటే ఆమెకు వెయ్యి గ్రామాలూ, వాటి ఆధీనవర్గాలూ లభించాయి.