లక్ష్మణుడు తన అన్న రాముని వైపు కన్నుల ముందుభాగంతో ఓ కోపంగా చూస్తూ ఇలా అన్నాడు: "అన్నా! నీకు కలిగిన ఈ గొప్ప కలవరం వృథా. నీ ధర్మంపై సందేహం, ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఎక్కువగా పట్టించుకోవడం వల్ల నువ్విలా మాట్లాడటం నాకర్థం కావడం లేదు. ధైర్యవంతుడైన క్షత్రియుడైన నువ్వు, దుర్బలంగా విధిని గురించి మాట్లాడటం ఎలా? నీవు ఆ ఇద్దరిలో—అంటే రాజు దశరథుడు, కైకేయి—తప్పు ఉందని అనుమానం పెట్టుకోవడం లేదు. ధర్మాన్ని ముసుగుగా వేసుకుని స్వార్థాన్ని సాధించేవారు ఉన్నారు, ధర్మాత్ముడవైన నువ్వు ఇది గ్రహించలేవా? వారి ప్రవర్తన నిజంగా నిష్కలుషంగా, అసూయ లేకుండా ఉండి ఉంటే, రాఘవా, వారు ఎప్పుడో మంచి వరాన్ని అడిగి ఉండేవారు. ఇప్పుడు జరుగుతున్న రాజ్యాభిషేకానికి ప్రజలు వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు. మరొకరి అభిషేకాన్ని నేను చూడలేను, నన్ను క్షమించు. నీ మనస్సులో సందేహం కలిగించే ఆ ధర్మం కూడా నాకు ఇష్టం లేదు, ఎందుకంటే అది నిన్ను అయోమయానికి గురిచేస్తోంది. నీ తండ్రి దశరథుడు కైకేయి ప్రభావంతో నీకు అన్యాయమైన, అపకీర్తికరమైన ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు. నువ్వు స్వయంగా ఆ ఆజ్ఞను పాటించడం ఎలా? ఈ విచ్ఛిన్నానికి దుష్టతే కారణం అయినా, నీవది గుర్తించకపోవడం నన్ను బాధిస్తుంది. ఇక్కడ నీ ధర్మపరాయణతను తప్పుపడతారు. నువ్వు తండ్రి, తల్లి అనే పేరుతో, ఎప్పుడూ స్వార్థం కోసం పనిచేసే వారిని సేవించాలనుకోవడం ప్రపంచం తప్పుబడుతుంది. నీ సంకల్పం, వారి సంకల్పం విధి వల్లే అయినా, నువ్వు దానిని పట్టించుకోకూడదు. అయినా అది కూడా నాకిష్టం లేదు. బలహీనులు, ధైర్యం లేనివారు మాత్రమే విధిని అనుసరిస్తారు. ధైర్యవంతులు, స్వాభిమాని వీరులు విధికి లోబడరు. మానవ ప్రయత్నంతో విధిని జయించగలిగే వారు, విధి వల్ల బాధపడినా నిరుత్సాహపడరు. ఈ రోజు ప్రజలు విధి శక్తిని, మానవ ప్రయత్న శక్తిని చూస్తారు. ఈ రోజు విధి, పురుషార్థం మధ్య తేడా స్పష్టమవుతుంది. నీ అభిషేకాన్ని విధి అడ్డుకున్నదని చూసినవారు, ఇప్పుడు నా ప్రయత్నంతో విధిని జయించినదాన్ని కూడా చూస్తారు. మత్తు పట్టిన గజంలా, ఏ యంత్రంతోనూ నియంత్రించలేని వాడిలా, నేనే విధిని వెంబడించి, నా ప్రయత్నంతో దానిని వెనక్కు తిప్పుతాను. ఈ రోజు, రామా, లోకపాలకులు అందరూ, మూడు లోకాలు కలిసినా, నీ అభిషేకాన్ని నిరోధించలేరు—నీ తండ్రి అయితే ఎంతమాత్రం కాదు. నీ అరణ్యవాసాన్ని ఏర్పరిచిన వారు, వారు తామే పదహారు సంవత్సరాలు అరణ్యంలో ఉండాల్సి వస్తుంది. శక్తిలో మత్తు వచ్చినవాడిని విధి జయించలేదు; నా ఉగ్రమైన ప్రయత్నమే శత్రువులకు బాధను కలిగిస్తుంది. పదివేల సంవత్సరాలు నీకు రాజ్యం నిర్వహణ తరువాత మాత్రమే అరణ్యవాసానికి వెళ్ళాలి—ఇప్పుడే కాదు. పురాతన రాజర్షుల సంప్రదాయానుసారం, ప్రజలను తమ సంతానానికి అప్పగించిన తరువాతే అరణ్యవాసం చేయాలి. కానీ, రాజ్యంలో అనేక యువరాజుల వల్ల కలిగే అయోమయాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని, రామా, నువ్వు రాజ్యం కోరకపోతే— నీకు ప్రమాణం చేస్తున్నాను, రామా, నేను రాజ్యాన్ని కోరను; సముద్రాన్ని ఎలా తీరం కాపాడుతుందో, అలాగే నీ రాజ్యాన్ని కాపాడతాను. మంగళకరమైన కర్మలతో నీ అభిషేకాన్ని జరుపుకో, మిగతా రాజులను నేను అణచివేస్తాను. ఈ రెండు భుజాలు అలంకారం కోసం కావు, ధనువు అలంకారం కోసం కాదు, తలపాగా అలంకారం కోసం కాదు, బాణాలు అలంకారం కోసం కావు. ఇవన్నీ శత్రువులను నాశనం చేయడానికే. నా శత్రువు నుండి ఏ అతి ఆశ కూడా లేదు. మెరుపులా మెరిసే పదునైన ఖడ్గంతో, వజ్రాయుధంతో ఉన్న శత్రువైనా నాకు సమానుడు కాడు. నా ఖడ్గం దెబ్బలకు, భూమి పై ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథసారథులు, యోధుల తలలు, చేతులు, భుజాలు విరిగిపడి నేల నిండిపోతుంది. నా ఖడ్గపు పదును తాకిన శత్రువులు మెరుపుతో కూడిన మేఘంలా నేలమీద పడతారు. చేతులకు మృగచర్మపు రక్షణలు ధరించి, ధనుస్సు, బాణాలు చేతిలో ఉన్నప్పుడు, నా ముందు నిలబడినవాడు మగవాడనే చెప్పుకోలేడు. ఒక్కడినైనా, సమూహంగా ఉన్నవారినైనా, గుర్రాలు, ఏనుగులు, మనుషుల ప్రాణాంతర భాగాలను లక్ష్యంగా చేసుకుని, నా బాణాలతో నేనే వారి బలాన్ని చూరగొంటాను. ఈ రోజు నా ఆయుధాల శక్తిని ప్రజలు నిజంగా చూస్తారు; రాజును బలహీనుడిని చేసి, నీ అధికారం స్థాపిస్తాను. ఈ రోజు చందనం పూసుకోవడానికి, కంకణాలు తొలగించడానికి, ధనం వదిలించుకోవడానికి, మిత్రులను కాపాడుకోవడానికి సమయం. నా రెండు భుజాలు, రామా, నీ అభిషేకాన్ని అడ్డుకునే వారిని ఎదుర్కొనడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయి. నేడు ఎవరు నీ శత్రువు, ప్రాణం, కీర్తి, అనుచరులతో గర్వపడుతున్నాడో చెప్పు, నేను అతన్ని సంహరిస్తాను. నీవు ఆజ్ఞాపించు, నీ సేవలో నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను." లక్ష్మణుడిని ఓదార్చుతూ, అతని కన్నీళ్లు తుడిచిన రాముడు, రాఘవ వంశాన్ని మహిమ పరచినవాడు, మృదువుగా ఇలా అన్నాడు: "లక్ష్మణా, విను. నేను తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించడానికి సంకల్పించాను. ఇదే నిజమైన ధర్మ మార్గం." ఇంతవరకు వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణంలో అయోధ్యకాండలో ఇరవై నాలుగవ సర్గ ప్రారంభమవుతుంది. తండ్రి ఆజ్ఞను పాటించడానికి రాముడు సంకల్పించాడని చూసి, కౌసల్యా కన్నీటి గొంతుతో ధర్మబద్ధమైన మాటలు చెప్పింది: "నా కుమారుడు రాముడు, ఎప్పుడూ కష్టాన్ని చూడని వాడు, ధర్మానికి నిబద్ధుడైనవాడు, అందరితో మృదువుగా మాట్లాడే వాడు—అతడు ఇప్పుడు ఏ విధంగా భిక్షాటన చేసుకుంటూ బ్రతకగలడు? అతడి సేవకులు, పరిచారకులు ఎప్పుడూ రుచికరమైన భోజనం చేసినవారు—ఇప్పుడు ఆ రాముడు అడవిలో కందులు, పళ్లతో ఎలా జీవించగలడు?