వాల్మీకి మహర్షి racchina పవిత్రమైన రామాయణంలో, అయోధ్యకాండలో ఇరవై మూడవ అధ్యాయం ఇలా మొదలవుతుంది. రాముడు తన మనసులోని భావాలను చెప్పిన వెంటనే, లక్ష్మణుడు తల వంచి, త్వరగా మధ్యలోకి వచ్చాడు. అతని మనస్సు విషాదంతో, కోపంతో కుదిపివేయబడింది. ఆ సమయంలో, మానవుల్లో ఉత్తముడైన లక్ష్మణుడు తన కనుబొమ్మలు చిటికించి, గొప్ప పాము కోపంతో తన బిలంలో ఊపిరి పీల్చినట్టు గట్టిగా ఊపిరి తీసుకున్నాడు. ఆ సమయంలో అతని ముఖం, క్రూరంగా ముడిపడిన ముఖంతో, కోపంగా ఉన్న సింహపు ముఖాన్ని తలపించింది—చూడటానికి కూడా భయంకరంగా మారింది. లక్ష్మణుడు తన ముష్టిని బిగించి, ఏనుగు తన తుంగను ఊపినట్టు ఊపాడు. తలను కొంచెం పక్కకు, కొంచెం పైకి తిప్పి, మెడను వదిలేశాడు. తన కళ్ల ముంద భాగంతో తమ్ముడైన రాముడిని పక్కచూపుతో చూసి, ఇలా అన్నాడు: “ఈ గొప్ప కలకలం నీలో అనవసరంగా వచ్చింది. నీ ధర్మంపై ఉన్న ఆందోళన వల్ల, ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఎక్కువగా పరిగణించడంవల్ల, ఇలాంటి మాటలు నీవు మాట్లాడటం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? నీవు ధైర్యవంతుడైన క్షత్రియుడివి, అయినా అదృష్టాన్ని బలహీనంగా, దయనీయంగా మాట్లాడటం ఎలా? ఆ ఇద్దరిలో (దశరథుడు, కైకేయి) తప్పు ఉందని నీవు అనుమానం పడకపోవడం ఎలా? ధర్మాన్ని ఆవరణంగా చేసుకుని, స్వార్థంతో ప్రవర్తించేవారు ఉన్నారు—ధర్మాత్ముడవైన నీవు ఇది గుర్తించలేవా? వాళ్ల ప్రవర్తన నిజంగా నిష్కళంకమైతే, స్వార్థం లేకుండా, మోసం లేకుండా ఉంటే, ఆ వరం చాలా కాలం క్రితమే ఇచ్చేవారు, అది సరైనదిగా ఉండేది. రాఘవా! నీ పట్టాభిషేకాన్ని ప్రజలు ఇష్టపడని విధంగా ఆరంభించినప్పుడు, ఇంకొకరి పట్టాభిషేకాన్ని నేను సహించలేను—దయచేసి నన్ను క్షమించు. నీ మనసులో సందేహాన్ని కలిగించే ఆ ధర్మమే నాకు అసహ్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే అది నిన్ను అయోమయంలోకి నెట్టింది. కైకేయి ప్రభావంతో, నీ తండ్రి చెప్పిన అధర్మమైన, నిందనీయం అయిన ఆజ్ఞను నీవు స్వచ్ఛందంగా ఎలా అనుసరించగలవు? ఈ విభేదానికి కారణం దుష్టతే అయినా, నీవు దాన్ని గుర్తించకపోవడం నాకు బాధను కలిగిస్తోంది; ఇక్కడ నీ ధర్మపరాయణత నిందకు గురవుతోంది. నీ ధర్మనిష్ఠను లోకం తప్పుబడుతోంది; తమ స్వార్థం కోసం మాత్రమే ప్రవర్తించే, శత్రువులైన వారిని (తండ్రి, తల్లి అని పిలవబడినా) సేవించాలనుకోవడం నీవు ఆలోచనలో కూడా ఎలా అనుకోవచ్చు? నీ సంకల్పం, వారి సంకల్పం రెండూ విధి వల్ల నిర్ధారించబడ్డా, అయినా నీవు దాన్ని పట్టించుకోకూడదు; అయినా అది కూడా నాకు నచ్చడం లేదు. బలహీనులు, ధైర్యం లేని వారు మాత్రమే విధిని అనుసరిస్తారు; కానీ గౌరవమున్న వీరులు విధికి లోబడరు. మానవ ప్రయత్నంతో విధిని జయించగలవాడు, దురదృష్టం వచ్చినా నిరాశ చెందడు. నేడు ప్రజలు విధి శక్తి, మానవ ప్రయత్న శక్తిని చూస్తారు; నేడు విధి, ప్రయత్నం మధ్య తేడా స్పష్టమవుతుంది. నేడు ప్రజలు చూస్తారు, నీ పట్టాభిషేకాన్ని విధి అడ్డుకున్నా, నా ప్రయత్నంతో ఆ విధిని జయించడాన్ని. మత్తులో ఉన్న మహా ఏనుగు గద్దెను పట్టించుకోకుండా పరిగెత్తినట్టు, నేను నా ప్రయత్నంతో విధిని వెంబడించి దాన్ని తిరిగి పంపిస్తాను. నేడు లోకపాలకులు, మూడూ లోకాలు కలిసినా నీ పట్టాభిషేకాన్ని ఆపలేరు, రామా—నీ తండ్రి అయితే అసలు కాదు. నీ అరణ్యవాసాన్ని ఎవరు ఏర్పాటుచేశారు, రాజా, వారు తామే పదహారు సంవత్సరాలు అరణ్యంలో నివసిస్తారు. శత్రువుకు బాధ కలిగించే నా ఉగ్రమైన ప్రయత్నానికి, బలవంతుడైనవారి శక్తికి విధి శక్తి సరిపోదు. వందల సంవత్సరాలు నీతితో పరిపాలించిన తరువాత మాత్రమే నీవు అరణ్యానికి వెళ్లాలి—ఇప్పుడు కాదు. పూర్వకాల రాజర్షులకు అనుసరించిన విధంగా, ప్రజలను తమ పిల్లల్లా చూసే కుమారులకు రాజ్యం అప్పగించిన తరువాత మాత్రమే అరణ్యవాసం చేయాలి. అయితే, అనేక రాజకుమారులతో రాజ్యంలో కలవరం కలుగుతుందని భయపడి, నీవు నీకు రాజ్యం కావాలని కోరుకోకపోతే— వీరుడవైన రామా! నేను నీకు ప్రమాణం చేస్తున్నాను—వీరుల లోకాన్ని ఆశించను; సముద్రాన్ని కాపాడే తీరం లాగానే నీ రాజ్యాన్ని కాపాడతాను. మంగళకరమైన క్రతువులతో పట్టాభిషేకాన్ని నిర్వహించు; అటు నేను ఒక్కడినే ఇతర రాజుల ఆగ్రహాన్ని అడ్డుకుంటాను. ఈ రెండు చేతులు అలంకారానికి కావు, విల్లు అలంకారానికి కాదు; నా తలపాగా అలంకారానికి కాదు, బాణాలు కూడా అలంకారానికి కావు. వీటన్నింటి ఉద్దేశ్యం శత్రువులను నాశనం చేయడానికే; శత్రువు అని పరిగణించిన వారిలో నేను అధికమైనదేమీ కోరను. మెరుపులా మెరిసే పదునైన ఖడ్గంతో, వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన శత్రువు అయినా నాకు సమానంగా లేడు. నా ఖడ్గం దెబ్బలకు భూమి గజ, అశ్వ, రథిక, యోధుల తలలు, చేతులు, పాదాలు, తొడలతో నిండి, దాటి పోవడం కష్టం అవుతుంది. నా ఖడ్గపు పదునుతో తాకబడి, నా శత్రువులు మెరుపులతో కూడిన మేఘాలా నేలపై పడిపోతారు. నా వేళ్లను చర్మపు రక్షణతో కప్పుకుని, చేతిలో విల్లు, బాణాలతో నేను మగవాడిని అని ఎవరు భావించగలరు? బాణాలతో, ఒకే లక్ష్యంతో ఉన్న అనేక మందిని నేనే ఒక్కడినే పడగొడతాను; ఒంటరిగా ఉన్నా, మానవులు, గజ, అశ్వుల ప్రాణస్థానాలను లక్ష్యంగా చేసుకుని వారిని సంహరిస్తాను. నేడు నా ఆయుధాల శక్తిని నిజంగా ప్రజలు చూస్తారు; నేడు రాజును శక్తిహీనునిగా చేసి, నీ అధికారాన్ని స్థాపిస్తాను. ఇది గంధపు పూత వేసుకునే సమయం, కంకణాలు తీసివేసే సమయం, ధనాన్ని వదిలే సమయం, స్నేహితులను కాపాడే సమయం. రామా! నా రెండు చేతులు నీ పట్టాభిషేకాన్ని అడ్డుకునే వారిని తరిమికొట్టడానికే సిద్ధంగా ఉన్నాయి. ఈ రోజు నాలో స్నేహం లేని వారు, ప్రాణం, కీర్తి, సహాయకులు ఉన్నవారు ఎవరు నీకు అడ్డుపడతారో చెప్పు—వారిని నేనే సంహరిస్తాను; ఈ భూమి నీ అధీనంలోకి రావాలి. నీవు ఆదేశిస్తే చాలు, నీ సేవలో నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను.” ఇలా లక్ష్మణుడు తన కోపాన్ని, ప్రేమను, భక్తిని కలిపి రామునికి చెప్పాడు.