రాముడు తన మనస్సులో కలిగిన దురదృష్టాన్ని లక్ష్మణునితో పంచుకుంటూ, “లక్ష్మణా! ఆలోచనలకు అందని విధి జంతువులను కూడా విడిచిపెట్టదు. స్పష్టంగా, దురదృష్టం ఆమెను, నన్ను రెండింటినీ పట్టుకుంది. ఎవరు ఈ విధిని ఎదుర్కొనగలరు? ఏ కార్యానికి ఫలితంగా, విధి నిర్ణయించినదే జరుగుతుందని మనం చూస్తున్నాం,” అని చెప్పాడు. రాముడు ఇంకా వివరించి, “కఠిన తపస్సు చేసిన ఋషులు కూడా విధి ప్రభావంతో తమ వ్రతాలను విడిచి, కోపానికి, కామానికి లోనవుతారు. మనం ముందుగా ఊహించని, ఏదైనా అకస్మాత్తుగా వచ్చి, మనం ప్రారంభించిన పనిని అడ్డుకుంటే, అది విధి కార్యమే. ఈ విషయాన్ని గుర్తించుకుని, నా మనస్సుతో నన్ను నేను నియంత్రించుకుంటున్నాను. అబిషేకం ఆగిపోయినా, నేను బాధపడటం లేదు. అందువల్ల, నువ్వు కూడా దుఃఖించవద్దు. నా వెంట, త్వరగా అబిషేకానికి చేసిన ఏర్పాట్లను తొలగించు. లక్ష్మణా! ఈ అబిషేకానికి సిద్ధమైన కుండలతోనే నేను తపస్సు ప్రారంభానికి కావలసిన స్నానం చేస్తాను. లేకపోతే, రాజసభకు సంబంధించిన వస్తువులు నాకు అవసరం లేదు. నేను తానే నీళ్లు తీసుకుని, తపస్సు స్నానం చేసుకుంటాను. లక్ష్మణా! ఈ దురదృష్టం వల్ల మనకు కలిగిన కష్టాన్ని చూసి, kingdom లేదా అరణ్యం, అరణ్య జీవనం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. నా రాజ్యాభిషేకానికి అడ్డుపడటానికి నువ్వు లేదా నా చిన్న తల్లి కారణం కాదు; విధే మధ్యలో వచ్చింది. నాన్నగారు కూడా కారణం కాదు. నువ్వు విధి ఎంత బలమైనదో బాగా తెలుసు,” అని చెప్పాడు. ఇంతలో, వాల్మీకి మహర్షి వర్ణించిన అయోధ్య కాండలో ఇరవై మూడు అధ్యాయాన్ని వినమని చెప్పాడు. రాముడు ఇలా మాట్లాడిన తర్వాత, లక్ష్మణుడు తల వంచి, బాధతో, కోపంతో, త్వరగా రాముని వద్దకు వచ్చాడు. అతని నుదిటి ముడుచుకుని, గుహలో కోపంతో ఉన్న పాము లా బరువుగా ఊపిరి పీల్చాడు. ఆ సమయంలో, అతని ముఖం కోపంతో ఉన్న సింహం ముఖంలా భయంకరంగా కనిపించింది. అతడు తన ముదిరిన ముష్టిని ఏనుగు తన సుందాన్ని ఊపినట్టు ఊపుతూ, తలను పక్కకు, పైకి వంచి, మెడను తలదించాడు. తన కళ్ల ముందు భాగంతో రాముని వైపు చూసి, “నీకు కలిగిన ఈ గొప్ప కలకలం వృథా,” అని అన్నాడు. “ధర్మంలో లోపం కలగడమంటే, ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఎక్కువగా గౌరవించడమే. నువ్వు ఎంత స్థిరంగా ఉన్నా, ఇలా మాట్లాడటం ఎలా? నువ్వు ధైర్యవంతమైన క్షత్రియుడివి, విధిని బలహీనంగా, దయనీయంగా మాట్లాడటం ఎలా? నువ్వు ఆ ఇద్దరిలో తప్పు అనుమానించకపోవడం ఎలా? ధర్మాన్ని ముక్కుసూటిగా ఉపయోగించే వారు ఉన్నారు. నువ్వు ఇది గుర్తించలేదా? వారి ప్రవర్తన నిజంగా నిస్వార్థంగా, మోసపూరితంగా కాకపోతే, రఘువీరా, ఆ వరాన్ని చాలా కాలం క్రితమే ఇచ్చేవారు, అది సరైనదిగా ఉండేది. నువ్వు రాజ్యాభిషేకానికి అడ్డుగా వచ్చిన ఇతరుల అబిషేకాన్ని భరిస్తే, అది ప్రజలకు నచ్చదు. దయచేసి, నన్ను క్షమించు. ఈ ధర్మమే నీ మనస్సులో సందేహాన్ని కలిగించిందని, అది నాకిష్టం కాదు. అది నిన్ను అయోమయానికి దారితీస్తోంది. నువ్వు నీ తండ్రి చెప్పిన ధర్మానికి విరుద్ధమైన, నిందనీయమైన ఆజ్ఞను, కైకేయి ప్రభావంతో, నువ్వు అనుసరించడమే ఎలా? ఈ విభేదం దుష్టత వల్ల ఏర్పడింది, అయినా నువ్వు గుర్తించటం లేదు. ఇది నాకు బాధను కలిగిస్తోంది. నీ ధర్మపరమైన ఆసక్తి ఇక్కడ తప్పు. నీ ధర్మ నిష్ఠను లోకం నిందిస్తోంది. నువ్వు ఆ ఇద్దరిని, తండ్రి, తల్లి అనే పేర్లతో, ఎప్పుడూ తమ లాభం కోసం పనిచేసే శత్రువులను, ఎలా సేవించగలవు? నువ్వు, వారి సంకల్పం, నీ సంకల్పం విధితో నిర్ణయించబడినా, నువ్వు దాన్ని పట్టించుకోకూడదు. అయినా, అది నాకిష్టం కాదు. బలహీనుడు, ధైర్యం లేని వాడు, విధిని అనుసరిస్తాడు. కానీ, ధైర్యవంతులు, స్వాభిమానులు, విధికి లోబడరు. విధిని మానవ ప్రయత్నంతో జయించగలవాడు, దురదృష్టం వచ్చినా, నిరాశ పడడు. నేడు ప్రజలు విధి శక్తి, మానవ ప్రయత్న శక్తి చూస్తారు. నేడు విధి, మానవ చర్య మధ్య తేడా స్పష్టమవుతుంది. నేడు ప్రజలు, నీ రాజ్యాభిషేకాన్ని విధి అడ్డుకున్నదాన్ని చూసిన వారు, నా ప్రయత్నంతో విధి జయించబడినదాన్ని చూస్తారు. విధిని అడ్డుకునే ఏనుగు మాదిరిగా, నేను ప్రయత్నంతో విధిని వెనక్కి తిప్పుతాను. మూడు లోకాలు, లోకపాలకులు కూడా నిన్ను రాజ్యాభిషేకం నుంచి అడ్డుకోలేరు, నాన్నగారు అసలు అడ్డుకోలేరు. నిన్ను అడవికి పంపించిన వారు, వారు తామే పద్నాలుగు సంవత్సరాలు అడవిలో ఉండాలి. విధి శక్తి, బల intoxication తో ఉన్నవాడి శక్తికి సరిపోదు. నా ఉగ్ర ప్రయత్నం శత్రువులకు బాధను తెస్తుంది. వెయ్యేళ్లు గడిచాక, రాజ్యాన్ని నీ కుమారులు పాలించిన తర్వాతే, నీవు అడవికి వెళ్లాలి; ఇప్పుడే కాదు. పురాతన రాజర్షులు విధించిన సంప్రదాయానికి ప్రకారం, ప్రజలను తమ పిల్లలుగా చూసే కుమారులకు రాజ్యాన్ని అప్పగించిన తర్వాతే, అడవి జీవనం చేయాలి. కాని, రాజ్యంలో అనేక రాజకుమారులతో కలత కలగడం వల్ల, నీవు రాజ్యాన్ని కోరనివి అయితే, రామా, నేను నీకు ప్రమాణం చేస్తాను. నేను వీరుల లోకాన్ని కోరను. నీ రాజ్యాన్ని సముద్రపు తీరం సముద్రాన్ని కాపాడినట్టు కాపాడుతాను. నీవు శుభకార్యాలతో అబిషేకాన్ని జరుపుకో. ఇతర రాజుల అగ్నిని నేను ఒంటరిగా అడ్డుకుంటాను. ఈ రెండు భుజాలు అలంకరణ కోసం కావు, ఈ ధనుస్సు అలంకారం కోసం కాదు, నా తలపట్టా అలంకారం కోసం కాదు, నా బాణాలు ప్రదర్శన కోసం కావు,” అని లక్ష్మణుడు తన కోపాన్ని, ప్రేమను, ధైర్యాన్ని రామునికి తెలిపాడు.