రాముడు తన తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవభావంతో, భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచిస్తూ లక్ష్మణునితో మృదువుగా ఇలా అన్నాడు: "కైకేయి నాకు హాని చేయాలనే సంకల్పం ఎలా కలిగింది? ఇది విధి నిర్ణయమే కాకపోతే ఇంకేమైనా కారణం ఉండదేమో. నీవు తెలిసినదే, నా తల్లుల్లో ఎవరి విషయంలోనూ నేను ఎప్పుడూ భేదభావం చూపలేదు. కైకేయి లేదా ఆమె కుమారుడిపై నాకు ఎప్పుడూ ప్రత్యేక మమకారం లేదు. కనుక నా పట్టాభిషేకాన్ని ఆపి, నన్ను అరణ్యవాసానికి పంపడానికి ఆమె చెప్పిన కఠినమైన మాటలకు కారణం విధే తప్ప మరొకటి కాదు. ఒక రాజకుమార్తె, అంతటి సద్గుణాలు కలిగినవారు, తన భర్త ముందు ఇలా మాట్లాడి నన్ను బాధించడాన్ని చూస్తే, ఆమెను ఇలా ప్రవర్తింపజేసింది కూడా విధే అని నాకు స్పష్టమవుతోంది. ఆలోచనలకు అందని విధి, జీవులను విడిచిపెట్టదు. ఈ దురదృష్టం ఇప్పుడు ఆమెను కూడా, నన్ను కూడా పట్టుకుంది. ఓ సౌమ్య లక్ష్మణా! మనుషులు చేసే కార్యాల్లో ఫలితం విధి నిర్ణయించినదే జరుగుతుంటే, ఆ విధిని ఎదుర్కొనగలవాడు ఎవరు? కఠోర తపస్సు చేసే మునులు కూడా, విధి ప్రభావంతో తమ వ్రతాలను విడిచి, కోపానికి, కామానికి లోనవుతారు. ఇక్కడ ఊహించని విధంగా ఏదైనా అకస్మాత్తుగా సంభవించి, ప్రారంభించిన పనిని మధ్యలో ఆపేస్తే, అది విధి పని అని తెలుసుకోవాలి. ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, నా మనస్సుతోనే నన్ను నియంత్రించుకుంటున్నాను. అందుకే, నా పట్టాభిషేకం ఆగిపోయినా, నాకు బాధ లేదు. కనుక నీవు కూడా విచారం చేయవద్దు. నీవు కూడా నన్ను అనుసరించి, పట్టాభిషేకానికి చేసిన ఏర్పాట్లను త్వరగా తీసివేయు. లక్ష్మణా! ఈ పట్టాభిషేకానికి సిద్ధంగా ఉంచిన ఈ కుంభాలతోనే నేను వ్రతస్నానం చేస్తాను. లేదా, నాకు ఈ రాజసభా సామగ్రి అవసరం లేదు. నేను తానే నీళ్లు తెచ్చుకొని వ్రతస్నానం చేస్తాను. లక్ష్మణా! ఈ అనర్థం వల్ల నీవు కలత చెందవద్దు. రాజ్యం గానీ, అరణ్యం గానీ, రెండింటిలోనూ అరణ్యవాసమే మహత్తరమైనది. నా పట్టాభిషేకానికి అడ్డంకి వచ్చినందుకు నువ్వు లేదా నా తల్లి కారణం కాదు. దీనికి నా తండ్రికి కూడా సంబంధం లేదు. ఇది కేవలం విధి పని — నీవు విధి శక్తిని బాగా తెలుసు. ఇప్పుడు, మహర్షి వాల్మీకి రచించిన శ్రీమదాయోధ్యకాండలో ఇరవై మూడవ అధ్యాయాన్ని విను. రాముడు ఇలా చెప్పగానే, లక్ష్మణుడు తల వంచి, దుఃఖంతో, కోపంతో కలిసిన మనస్సుతో వేగంగా ముందుకు వచ్చాడు. అతని ముఖం కోపంతో ముదురిపోయి, గుహలో కోపంగా ఉన్న పెద్ద పాము ఊపిరాడినట్లు ఊపిరి పీల్చాడు. ఆ సమయంలో అతని ముఖం రౌద్రంగా, చూడటానికి సింహం కోపంతో ఉన్నట్లుగా భయంకరంగా కనిపించింది. అతను తన ముష్టిని బలంగా బిగించి, ఏనుగు తన తుంగను ఊపినట్లుగా, తలపైకి తిప్పి, మెడను వంచాడు. తరువాత, తన కళ్ల ముందుగా తమ్ముడిని చూస్తూ, ఇలా అన్నాడు: "ఈ నీ కలవరము వృథానే. నీతి తప్పిపోతుందేమో అనే భయంతో, ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఎక్కువగా పట్టించుకునే నీవు, ఇంత స్థిరమైనవాడివై, ఇలా మాట్లాడటం ఎలా? ఓ క్షత్రియ వీరా! నీకు శక్తి ఉన్నప్పుడు, విధిని బలహీనంగా, దయనీయం అన్నట్టు మాట్లాడటం ఏమిటి? ఆ ఇద్దరిపై నీవు అనుమానం లేకపోవడం ఎలా? కొందరు ధర్మాన్ని ముసుగుగా ధరించి స్వార్ధంగా వ్యవహరించగలరు — ఓ ధార్మికుడా, నీవు ఇది గ్రహించలేదా? వారి ప్రవర్తన నిజంగా నిష్కపటమైతే, స్వార్థం లేకుండా, మోసం లేకుండా ఉంటే, ఆ వరం వారికి ఎన్నో రోజుల క్రితమే లభించేది, అది కూడా యోగ్యమైన వరంగా ఉండేది. ఓ రాఘవ! ప్రజలు ద్వేషించే విధంగా ప్రారంభించిన మరోవారి పట్టాభిషేకాన్ని నేను భరించలేను — నన్ను క్షమించు. నీ మనస్సును సందేహంలో పడేసిన ఆ ధర్మమూ నాకు ఇష్టమేమీ కాదు; అది నిన్ను అయోమయానికి గురిచేస్తోంది కాబట్టి నాకు అసహ్యంగా ఉంది. నీవు స్వయంగా నీవు, కైకేయి ప్రభావంతో, నీ తండ్రి చెప్పిన అధర్మమైన, అపవిత్రమైన ఆజ్ఞను ఎలా పాటించగలవు? ఈ విభేదాన్ని దుర్మార్గత వల్ల ఏర్పడిందని నీవు గుర్తించకపోవడం నాకు బాధ కలిగిస్తోంది; ఇక్కడ నీ ధర్మానికి మక్కువ తప్పు. నీ ధర్మపరాయణతను లోకమంతా తప్పుపడుతోంది; నిన్ను నిత్యం స్వార్థంతో, శత్రువుల్లా ప్రవర్తించే ఆ ఇద్దరిని, తల్లి తండ్రి అని పిలిచినా, మనసులో అయినా సేవించాలనుకోవడం ఎలా? నీ సంకల్పం, వారి సంకల్పం విధివశమే అయినా, నీవు దాన్ని పట్టించుకోకుండా ముందుకు పోవాలి. అయినా అది నాకు నచ్చడం లేదు. బలహీనులు, వీరత్వం లేని వారు మాత్రమే విధిని అనుసరిస్తారు; కానీ గౌరవం ఉన్న వీరులు విధికి లోనవ్వరు. విధి వల్ల కలిగే దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొంటూ, మనుష్య ప్రయత్నంతో గెలిచే వారు నిరాశ పడరు. ఈ రోజు, విధి శక్తి, మానవ ప్రయత్నం శక్తి ఎలా ఉంటాయో ప్రజలు చూడబోతున్నారు; ఈ రోజు, విధి, పురుషార్థం మధ్య తేడా స్పష్టమవుతుంది. ఈ రోజు ప్రజలు, నీ పట్టాభిషేకాన్ని విధి ఆపినట్లు చూసినవారు, నా ప్రయత్నంతో విధిని ఓడిపోతూ చూస్తారు. ఉగ్రమైన ఏనుగు బద్దకంగా సంచరించినట్లు, నేను నా ప్రయత్నంతో విధిని వెంబడించి దాన్ని తిరిగి పంపిస్తాను. ఈ రోజు నీ పట్టాభిషేకాన్ని ఆపేందుకు లోకపాలకులు, మూడు లోకాలు మొత్తం ప్రయత్నించినా, వారేనా, నీ తండ్రి అయినా, ఎవరూ ఆపలేరు. నీ అరణ్యవాసాన్ని ఏర్పరచిన వారు, వారు తామే పద్నాలుగు సంవత్సరాలు అరణ్యంలో నివసించాలి. విధి శక్తి, బలంతో మదించినవారి ముందు ఏమాత్రం నిలువలదు; నా ఘోరమైన ప్రయత్నం శత్రువుకు బాధను కలిగించి విజయాన్ని తెస్తుంది. వందల ఏళ్లపాటు రాజకుమారులు పాలించిన తరువాత మాత్రమే నీవు అరణ్యవాసానికి వెళ్లాలి — ఇప్పుడే కాదు. పూర్వకాల రాజర్షుల సంప్రదాయ ప్రకారం, ప్రజలను తమ పిల్లలవలె చూసే కుమారులకు రాజ్యాన్ని అప్పగించిన తరువాత మాత్రమే అరణ్యవాసం చేయాలి." ఇలా లక్ష్మణుడు తన కోపాన్ని, ప్రేమను, ధైర్యాన్ని కలిపి రాముని ముందుకు ఉంచాడు.