సౌమిత్రి, నా అభిషేకానికి చేసిన ప్రయత్నాన్ని ఇప్పుడు రద్దు చేయడానికి ఉపయోగించాలి అని రాముడు పలికాడు. “మన తల్లి, నా అభిషేకం వల్ల కలిగిన కలవరంతో బాధపడుతుంటే, ఆమెకు మిగిలిన ఆందోళన తొలగించేందుకు మనం చర్యలు తీసుకోవాలి. ఆమె మనసులో కలిగిన అనుమాన బాధను ఒక్క క్షణం కూడా భరించలేను, సౌమిత్రి. నేను ఎప్పుడూ, తెలిసినా తెలియకపోయినా, తల్లిదండ్రులకు చిన్నదైన అపచారం చేయలేదు. నా తండ్రి సత్యనిష్ఠుడు, వ్రతంలో స్థిరుడు, ఎల్లప్పుడూ నిజానికి అంకితుడైనవాడు; అతను భయపడవలసింది పరలోక ఫలితాలే తప్ప మరొకటి కాదు. ఈ చర్యను, ఆమె కోసమే అయినా, అమలు చేయకపోతే, నిజం నిలబడలేదనే ఆలోచన నా మనసును కలవరపెడుతుంది; ఆమె బాధ నన్ను కలతపరిచేలా చేస్తుంది. అందుకే, లక్ష్మణా, అభిషేకానికి ఏర్పాట్లను ఉపసంహరించుకొని, ఇక్కడినుంచి వెంటనే అడవికి వెళ్లాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేడు, నేను వనవాసానికి వెళ్లిన తర్వాత, రాజు భార్య తన ఆశను నెరవేర్చుకున్నదవుతుంది; అప్పుడు ఆమె కుమారుడు భరతుడు, ఆందోళన లేకుండా, అభిషేకం పొందాలి. నేను అడవికి వెళ్లి, వలకట్టిన మట్టిగెడ్డలు ధరించి, జటామండలాన్ని వేసుకున్నప్పుడు, కైకేయి మనశ్శాంతిని పొందుతుంది. ఈ నిర్ణయం వల్ల ఇది జరిగింది; ఆమె మనసు దృఢంగా నిర్ణయించుకున్నది; నేను దాన్ని భంగపరచకూడదు; ఆలస్యం లేకుండా వనవాసానికి వెళ్లిపోతాను. మృదువైనవాడా, నా వనవాసంలో, ఇప్పటికే ఇచ్చిన రాజ్యాన్ని తిరస్కరించడంలో, దురదృష్టమే కారణంగా చూడాలి. కైకేయి నన్ను హాని చేయాలనే సంకల్పం, దురదృష్టం వల్ల తప్ప, ఎలా కలిగింది? నువ్వు తెలుసు, మృదువైనవాడా, నేను నా తల్లుల్లో ఎవరినీ వేరుగా చూడలేదు; ఆమెకు లేదా ఆమె కుమారుడికి ప్రత్యేకంగా ప్రాధాన్యం ఇవ్వలేదు. అందుకే, ఆమె నా అభిషేకాన్ని అడ్డగించేందుకు, వనవాసానికి పంపేందుకు చెప్పిన కఠిన వాక్యాలకు, దురదృష్టమే కారణంగా కనిపిస్తుంది. రాజకుమార్తె, ఉన్నత లక్షణాలు కలిగి ఉండి, సామాన్య స్త్రీలా, తన భర్త ముందే నన్ను బాధపెట్టేలా మాట్లాడడం ఎలా? అయితే, ఆలోచనలకు అందని దురదృష్టం, జీవులకు కూడా విడిపించదు; స్పష్టంగా, ఆమెకూ నాకూ దురదృష్టం కలిగింది. మృదువైన లక్ష్మణా, దురదృష్టంతో, ఎవరు పోరాడగలరు? ఏ చర్యకైనా, దురదృష్టమే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. కఠిన తపస్సు చేసే ఋషులు కూడా, దురదృష్టం ప్రభావంతో, తమ వ్రతాలను వదిలి, కోపం, కామానికి లోనవుతారు. ఇక్కడ, ముందుగా ఊహించని, ప్రారంభించిన పనిని అడ్డుకునే ఏదైనా వస్తే, అది దురదృష్టమే పని. ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, నా మనసుతో నేను మైమరచి బాధపడడం లేదు, నా అభిషేకం అడ్డగించబడినా. అందుకే, నువ్వు బాధపడకూడదు; నువ్వు కూడా, నన్ను అనుసరించి, అభిషేకానికి చేసిన ఏర్పాట్లను త్వరగా ఉపసంహరించు. లక్ష్మణా, ఈ అభిషేకానికి సిద్ధమైన కుండలతోనే, నేను తపస్సుకు అవసరమైన స్నానాన్ని చేస్తాను. లేకపోతే, రాజ్యానికి సంబంధించిన సామగ్రి నాకు అవసరం లేదు; నేను తానే తీసుకున్న నీళ్లు తపస్సు స్నానానికి సరిపోతాయి. లక్ష్మణా, రాజ్యం లేదా అడవి, అదృష్ట మార్పుతో బాధపడకూడదు; అడవి జీవితం గొప్ప పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. నా రాజ్యాధికారం అడ్డగించడంలో లక్ష్మణుడికి, నా చిన్న తల్లికి అనుమానం అవసరం లేదు; దురదృష్టమే కారణం, నా తండ్రికి సంబంధం లేదు; నువ్వు తెలుసు, దురదృష్టం ఎంత శక్తివంతమో. ఇప్పుడు, వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణంలోని అయోధ్య కాండలో ఇరవై మూడవ అధ్యాయాన్ని విను. రాముడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, లక్ష్మణుడు తల వంచి, వెంటనే మధ్యలోకి వచ్చాడు; అతని మనసు శోకంతో, కోపంతో పట్టు పడింది. ఆ సమయంలో, అతను కనుబొమ్మలు చిటికెన పెట్టి, గొప్ప నాగం కోపంగా గుహలో శ్వాస తీసుకున్నట్టు, గట్టిగా ఊపిరి తీసుకున్నాడు. అతని ముఖం, కోపంతో కలిగిన కఠిన అభివ్యక్తితో, కోపంగా ఉన్న సింహ ముఖాన్ని చూసినట్టు భయంకరంగా కనిపించింది. తన ముదిరిన ముష్టిని, ఏనుగు తన సొంత సుంకాన్ని ఊపినట్టు, ఊపుతూ, తలను కొంచెం పక్కకు, పైకి తిప్పి, మెడను వంచాడు. తన అన్నను తల ముందుగా చూసి, ఇలా అన్నాడు: “ఈ గొప్ప కలవరం నీకు వృథాగా కలిగింది. ధర్మంలో లోపం ఉండకూడదన్న ఆందోళనతో, ప్రజాభిప్రాయాన్ని గౌరవించాలన్న కారణంతో, నువ్వు, స్థిరమైనవాడవు, ఇలా మాట్లాడటం ఎలా? నువ్వు, వీర క్షత్రియుడవు, దురదృష్టాన్ని బలహీనంగా, దయనీయంగా మాట్లాడటం ఎలా? నువ్వు, ఆ ఇద్దరిలో తప్పు అనుమానించకపోవడం ఎలా? ధర్మాన్ని మాయగా ఉపయోగించే వారు ఉన్నారు; ధర్మవంతుడా, నువ్వు ఇది గ్రహించలేదా? వారి ప్రవర్తన నిజంగా నిష్కపటంగా, స్వార్థం లేక, మోసంతో కాకపోతే, రాఘవా, వారు విన్నపించిన వరం చాలా కాలం క్రితమే ఇచ్చేవారు; అది సరైనదైనా ఉండేది. హీరో, ప్రజలకు అసహ్యంగా అభిషేకం ప్రారంభించడాన్ని నేను భరించలేను; దయచేసి నన్ను క్షమించు. నీ మనసును సందేహంలో పడేసిన ఆ ధర్మమే నాకు అసహ్యంగా ఉంది; అది నిన్ను మోసపోచేస్తుంది. నువ్వు, నీ తండ్రి ధర్మానికి విరుద్ధంగా, నిందనీయమైన ఆజ్ఞను, కైకేయి ప్రభావంతో, స్వయంగా పాటించడం ఎలా? ఈ విభేదం, దుష్టత్వం వల్ల కలిగింది; నువ్వు ఇంకా గుర్తించకపోవడం నాకు బాధను కలిగిస్తోంది; నీ ధర్మానుబంధం ఇక్కడ నిందనీయమైనది. నీ ధర్మానుబంధాన్ని లోకం తప్పుబడుతోంది; నువ్వు, ఆ ఇద్దరిని, ఎప్పుడూ తమ ప్రయోజనానికి, శత్రువులుగా ప్రవర్తించే వారిని, తండ్రి, తల్లి అని పిలిచినా, ఆలోచనలో కూడా సేవించాలనే భావన ఎలా కలిగింది?” ఈ విధంగా, రాముడు తన ధర్మాన్ని, దురదృష్టాన్ని, తల్లి కైకేయి సంకల్పాన్ని, తన నిర్ణయాన్ని లక్ష్మణుడికి వివరించగా, లక్ష్మణుడు ఆ బాధ, కోపంతో స్పందించాడు; అతనికి రాముడి ధర్మానుబంధం, దురదృష్టాన్ని అంగీకరించడం బాధ కలిగించింది.