ఇప్పుడు రామాయణంలోని అయోధ్య కాండలోని ఇరవై రెండవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. రాముడు, తన ప్రియ సోదరుడైన లక్ష్మణుని దగ్గరకు వచ్చాడు. ఆ సమయంలో లక్ష్మణుడు ఎంతో బాధతో, ఆగ్రహంతో మండిపడుతున్నాడు. అతని కళ్ళు కోపంతో మండుతున్న ఏనుగు ప్రభువులవలె జ్వలించాయి. ఆ స్థితిలో కూడా రాముడు తన మనస్సును స్థిరంగా ఉంచుకొని, ధైర్యంగా లక్ష్మణునితో మాట్లాడాడు. తన కోపాన్ని, దుఃఖాన్ని ఆపుకొని, అవమానాన్ని పక్కన పెట్టి, పరమానందాన్ని ఆహ్వానించాడు. "నా అభిషేకార్థం చేసిన ఏర్పాట్లన్నీ వెంటనే నిలిపివేయించు. ఆలస్యం చేయకుండా ఈ పనిని పూర్తి చేయాలి," అని రాముడు లక్ష్మణునితో చెప్పాడు. "సౌమిత్రీ, నా అభిషేకానికి చేసిన శ్రమను ఇక దాని రద్దుకు ఉపయోగించాలి. నా అభిషేకం వల్ల మన తల్లి మనస్సు కలవరపడుతోంది; ఆమెకు ఇక ఆందోళన ఉండకూడదు. ఆమె మనసులో ఏర్పడిన అనుమాన బాధను నేను క్షణమంతా కూడా భరించలేను, సౌమిత్రీ. నేను ఎప్పుడూ, తెలిసీ తెలియకపోయినా, తల్లులకు గానీ, తండ్రికి గానీ చిన్నచూపు చూపిన సందర్భం లేదు. నా తండ్రి సత్యనిష్ఠుడు, వ్రతపరుడు, సత్యానికి ఎల్లప్పుడూ కట్టుబడి ఉంటాడు. ఆయనకు భయముండాల్సింది పరలోక ఫలితాల పట్ల మాత్రమే. ఈ కార్యాన్ని ఆమె కోసం అయినా నిర్వహించకపోతే, సత్యాన్ని పాటించలేకపోయామన్న ఆలోచన నన్ను బాధిస్తుంది; ఆమె బాధ కూడా నన్ను వెంటాడుతుంది. అందువల్ల లక్ష్మణా, అభిషేక ఏర్పాట్లను నిలిపివేసి, నేను ఇక్కడినుంచి అడవికి వెళ్ళాలని సంకల్పించాను. నేడు నేను వనవాసానికి వెళ్ళిపోతే, రాజనికి లక్ష్యసిద్ధి అవుతుంది. ఆ తరువాత ఆమె కుమారుడు భరతుడిని నిర్భయంగా అభిషేకించవచ్చు. నేను వనానికి వెళ్లి, వల్కలధారిగా, జటా ధరించి ఉండగా, కైకేయి మనస్సు ప్రశాంతమవుతుంది. ఈ నిర్ణయం ఎలా తీసుకోబడిందో, ఆమె మనస్సు ఎలా స్థిరపడిందో, దాన్ని నేను వ్యతిరేకించను; ఆలస్యం చేయకుండా వనవాసానికి వెళ్ళిపోతాను. మృదువైనవాడా, నా వనవాసంలోను, నాకు అప్పుడే దక్కిన రాజ్యం తిరస్కరించబడడంలోను, దీనికి కారణం విధినే. కైకేయి మనసులో నాకు హాని చేయాలన్న సంకల్పం విధి లేకుండా ఎలా కలుగుతుంది? నీవు కూడా తెలుసు, నేను తల్లుల్లో ఎవ్వరినీ వేరుగా చూడలేదు; ఆమెకో, ఆమె కుమారుడికో ప్రత్యేకమైన ప్రీతీ చూపించలేదు. కాబట్టి, ఆమె నా అభిషేకాన్ని ఆపి, నన్ను వనవాసానికి పంపాలన్న కఠిన మాటలు చెప్పిన కారణంగా, దీనికి విధి తప్ప మరొక కారణం కనిపించదు. రాజకుమార్తె అయిన కైకేయి, మంచి గుణాలతో కూడినవాడిగా ఉండి, తన భర్త సమక్షంలో నన్ను బాధించేలా మాట్లాడడం సాధారణ స్త్రీలా ఎలా మాట్లాడగలదు? కానీ ఆలోచనలకు అతీతమైన విధి, ప్రాణులెవరినీ విడిచిపెట్టదు; ఈ అపశకునం ఆమెకూ, నాకూ కలిగింది. మృదువైన లక్ష్మణా, విధిని ఎదుర్కొనగలవాడు ఎవరు? మనం చేసే ప్రతి కార్యానికీ ఫలితంగా విధి నిర్ణయించిందే జరుగుతుంది. కఠిన తపస్సు చేసే ఋషులు కూడా, విధి ప్రభావంతో తమ వ్రతాలను విడిచి, కామక్రోధాలకు లోనవుతారు. ఇక్కడ అనుకోకుండా ఏదైనా సంభవించి, ప్రారంభించిన పనిని మధ్యలో ఆపేస్తే, అది విధి క్రియే. ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, నా మనస్సును నియంత్రించుకుంటూ, అభిషేకం ఆపబడినప్పటికీ నేను బాధపడటం లేదు. కాబట్టి నీవు కూడా దుఃఖించవద్దు; నన్ను అనుసరించి, అభిషేక ఏర్పాట్లను త్వరగా నిలిపివేయి. ఈ అభిషేకానికి సిద్ధమైన పాత్రలతోనే నేను వ్రతస్నానం చేస్తాను. లేకపోతే, నాకు ఈ రాజసంబంధ పరికరాల అవసరం లేదు; నేను తానే నీరు తెచ్చుకొని వ్రతస్నానం చేసుకుంటాను. లక్ష్మణా, రాజ్యం పోవడం వల్ల కలిగిన బాధను నీవు పట్టించుకోకు; రాజ్యమో, అరణ్యమో, అరణ్యవాసమే గొప్ప పుణ్యదాయకం. నా రాజ్యాధికారాన్ని అడ్డుకోవడంలో లక్ష్మణుడు, నా తల్లి, నా తండ్రి ఎవ్వరూ కారణం కాదు; విధి మాత్రమే కారణం—నీకు విధి శక్తి ఎంత ఉందో తెలుసు." ఇక్కడ ఇరవై మూడవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. రాముడు ఇలా చెప్పగానే, లక్ష్మణుడు తల వంచి, మనస్సులో దుఃఖంతో, కోపంతో కదిలి మధ్యలోకి వచ్చాడు. ఆ సమయంలో అతడు భయంకరమైన పాములా ఊపిరి బిగపట్టి, నుదుటిని ముడుచుకున్నాడు. అతని ముఖం ఆగ్రహంతో ఉన్న సింహము ముఖంలా భయంకరంగా కనిపించింది. తన ముడివేసిన ముష్టిని ఏనుగు సుండు ఊపినట్లు ఊపి, తలను పైకి, పక్కకు వంచి, మెడను వదిలేశాడు. తన సోదరుణ్ణి కళ్ళతో పక్కగా చూస్తూ, "నీవు కలిగిన ఈ కలవరమంతా వృథా" అని లక్ష్మణుడు అన్నాడు. "ధర్మంలో లోపం కలుగుతుందేమోనని, ప్రజామతాన్ని పరిగణించడంలో అధికంగా శ్రద్ధ చూపడం వల్ల, నీవంటి స్థిరమైనవాడు ఇలా ఎలా మాట్లాడగలవు? నీవు ఓ ధైర్యవంతుడైన క్షత్రియుడివి, విధిని బలహీనంగా, దయనీయంగా ఎందుకు మాట్లాడుతున్నావు? ఆ ఇద్దరిలో తప్పు ఉందని ఎందుకు అనుమానించట్లేదు? ధర్మాన్ని ముసుగుగా ధరించి, స్వార్థంతో, మోసంతో ప్రవర్తించే వారు ఉన్నారు—ధార్మికుడా, నీవు ఇది గ్రహించట్లేదా? వారి ప్రవర్తన నిజంగా నిష్కలుషంగా, స్వార్థం లేకుండా, మోసం లేకుండా ఉంటే, రాఘవా, వారు కోరిన వరాన్ని ఎప్పుడో ఇచ్చేవారు, అది కూడా యోగ్యమైన వరమే అయ్యేది.