దశరథుడు, తన మనసులో ఉన్న బాధను, కైకేయిని ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు: “నీకు భర్తకు, ప్రజలకు, భరతునికి ఇష్టమైనది చేయాలనుకుంటే, ఓ క్రూరమైనవా, దుష్టబుద్ధి కలిగినవా, చిన్నదైన పనులకు అలవాటైనవా, పాపకారిణివా, నువ్వు ఎందుకు ఇంతటి దుఃఖాన్ని, అసత్యాన్ని నా మీద లేదా రామునిపై చూస్తున్నావు? రాముని తప్ప భరతుడు రాజ్యాన్ని అధికరించడమెలా సాధ్యమవుతుంది? నిజంగా, ధర్మంలో భరతుడు రాముని కన్నా బలమైనవాడని నేను భావిస్తున్నాను. రామునికి అడవికి వెళ్లమని చెప్పినప్పుడు, నేను రామునిని ఎలా చూడగలను? అతని ముఖం చంద్రగ్రహణం వచ్చినట్లుగా కలుషితంగా మారిపోతుంది; నా మంచి సంకల్పం, స్నేహితులతో కలిసి తీసుకున్న నిర్ణయం, అంతా నాశనం అవుతుంది. సేనను, పరాజయాన్ని పొందినట్లుగా తిరిగి పోతున్నదాన్ని నేను ఎలా చూడగలను? వివిధ దిక్కుల నుండి వచ్చిన రాజులు నాకు ఏమని చెప్పుకుంటారు? ఎంతకాలంగా ఈ యువ ఇక్ష్వాకువు, అనేక పెద్దలు, ధార్మికులు, పండితులు ఉన్నా, రాజ్యాన్ని పాలించాడు! వారు కాకుత్స్థుని ప్రశ్నిస్తారు, అప్పుడు నేను ఏమి చెప్పాలి? నా కుమారుడిని కైకేయి ఒత్తిడితో నేను అడవిలోకి పంపించాను అని చెప్పనా? ఈ నిజాన్ని చెప్పినా, అది అసత్యంగా భావించబడుతుంది. రాఘవుడు అడవికి వెళ్ళినప్పుడు కౌసల్య నాకు ఏమంటుంది? నేను ఆమెకు ఎలా సమాధానం చెప్పగలను, ఇంతటి ఘోరమైన తప్పు చేసిన తరువాత? కౌసల్య ఎప్పుడూ నాకు దాసిగా, స్నేహితురాలిగా, భార్యగా, అక్కగా, తల్లిగా సేవ చేసింది—నిత్యం నా మేలుకోసం, తన కుమారుడిని ప్రేమిస్తూ, మృదువుగా మాట్లాడుతూ. నీ కోసం, గౌరవించదగిన రాణిని నేను గౌరవించలేదు; ఇప్పుడు నీ కోసం చేసిన మేలు, నాకు బాధను కలిగిస్తోంది. రామునిపై చేసిన దోషం, అతని అడవిలోకి వెళ్ళడం, రోగి విషమిశ్రమమైన ఆహారం తినినట్లుగా ఉంది. సుమిత్ర, ఇది చూసి, నన్ను నమ్మడానికి భయపడుతుంది; బీద వైదేహి రెండు దారుణ వార్తలు వింటుంది. ఆమె నా మరణాన్ని, రాముడు అడవిలో నివసిస్తున్నాడని వింటుంది; వైదేహి నా కోసం శోకిస్తుంది, తన జీవితాన్ని నశింపజేస్తుంది. హిమాలయ పర్వతాలలో తన భాగస్వామిని వదిలిన కిన్నరి లాంటిది, నేను రాముని అడవిలో నడుస్తున్నాడని చూడడం సహించలేను. నేను ఎక్కువ రోజులు బ్రతికే ఆశ లేదు, మైతిలి ఏడుస్తున్నదాన్ని చూడాలనే ఆశ లేదు; నువ్వు నీ కుమారుడితో వితంతువుగా రాజ్యం పాలిస్తావు. నువ్వు ధార్మికురాలిగా కనిపించినా, నిన్ను నేను పూర్తిగా అపవిత్రురాలిగా భావిస్తున్నాను—అందమైన రూపంలో విషం కలిపినదానివి, మద్యం తిన్న మనిషిలా. నువ్వు నన్ను తలరాతలు చెప్పి, తేలికపాటి మాటలతో నన్ను ఓదార్చినట్టు మాట్లాడావు, కానీ వేటగాడు పాడిన పాటతో జింకను మోసగించడంలా, నన్ను నాశనం చేశావు. గౌరవనీయులు నన్ను వీధుల్లో అవమానపరుస్తారు—తన కుమారుడిని అమ్ముకున్నవాడిగా, మద్యం తిన్న బ్రాహ్మణుడిలా. ఓ, ఎంతటి దుఃఖం, ఎంతటి కష్టం, నీ మాటలను నేను భరించాల్సి వస్తోంది! నేను గతంలో ఏదైనా పాపం చేసినట్లుగా, ఈ బాధ నన్ను కలిసింది. ఎంతకాలంగా, ఓ పాపకారిణివా, నువ్వు నన్ను పాపకారిణిగా కాపాడుతున్నావు; అజ్ఞానంలో తాడు పాము అని భావించినట్టు. నీతో సంతోషంగా ఉన్న నేను, నిన్ను మరణమే అని గ్రహించలేదు—ఒక్కడైన పిల్లవాడు నల్ల పామును చేతితో తాకినట్లుగా. నిస్సందేహంగా, లోకంలో ప్రతి ఒక్కరూ నన్ను నిందించడానికి హక్కు ఉంది, ఎందుకంటే నా దుష్టత వల్ల, ఆ మహాత్ముడు తన తండ్రిని కోల్పోయాడు. దశరథుడు చిన్నపిల్లలా, కామానికి లోనైనవాడిగా, స్త్రీ కోసం తన ప్రియమైన కుమారుడిని అడవికి పంపించబోతున్నాడు. వేదాల ద్వారా, విద్యార్థి శాసన ద్వారా, గురువుల ద్వారా శిక్షణ పొందిన రాముడు, ఆనంద సమయంలో కూడా, మళ్లీ గొప్ప కష్టాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాడు. నా కుమారుడు, నేను చెప్పిన మాటకు తిరిగి మాట్లాడే వాడుకాడు కాదు; అడవికి వెళ్లమని చెప్పినప్పుడు, 'అలright' అని మాత్రమే చెబుతాడు. రాఘవుడు నా మాటకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే, అది నాకు ఇష్టమే, కానీ నా పిల్లవాడు అలా చేయడు. రాఘవుడు అడవిలో ప్రవేశించినప్పుడు, ప్రజలందరూ నన్ను నిందిస్తారు; భరించలేని మరణం నన్ను యమలోకానికి తీసుకుపోతుంది. నేను చనిపోయిన తరువాత, రాముడు, మానవులలో ఉత్తముడు, అడవికి వెళ్ళినప్పుడు, నా ప్రియమైన ప్రజలు మిగిలి ఉన్నప్పుడు, నువ్వు ఇంకెలాంటి పాపం చేస్తావు? కౌసల్య, తన కుమారులను, రాముని, నన్ను వదిలి, తన బాధలు భరించలేక, నన్ను ఒంటరిగా అనుసరిస్తుంది. కౌసల్య, సుమిత్ర, నన్ను, మా ముగ్గురు కుమారులను నరకానికి నువ్వు నెట్టావు, కైకేయి, నువ్వు సంతోషపడతావు. నేను, రాముని వదిలి, నువ్వు ఇక్ష్వాకుల వంశాన్ని పాలిస్తావు; శాశ్వతంగా గౌరవించబడే, నశించలేని వంశాన్ని, ఇప్పుడు కలతకు గురిచేస్తావు. రాముని వనవాసం భరతునికి ఇష్టమైతే, నా ప్రాణం పోయిన తరువాత భరతుడు నా అంత్యక్రియలు చేయకూడదు. నేను చనిపోయిన తరువాత, రాముడు అడవికి వెళ్ళినప్పుడు, నువ్వు నీ కుమారుడితో వితంతువుగా రాజ్యం పాలిస్తావు. ఓ రాజకుమారివా, నువ్వు నా ఇంట్లో విధి వల్ల నివసించావు; నా అవమానం లోకంలో ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది, నా అపహాస్యం కూడా; అన్ని జీవుల్లో, నేను పాపకారుడు అని తిక్కబడతారు. నా కుమారుడు రాముడు, గొప్ప రథాలు, ఏనుగులు, కుదిరిన గుర్రాలపై తిరిగే అలవాటు ఉన్నవాడు, ఇప్పుడు అడవిలో నడుచుకుంటూ ఎలా తిరుగుతాడు? భోజన సమయంలో, చెవి అలంకరణలు ధరించిన వంటవాళ్లు, రుచికరమైన భోజనాన్ని, పానీయాన్ని తయారు చేసేవారు, నేను ముందుగా ఉండేవాడిని. ఇప్పుడు నా కుమారుడు, పుల్లగా, చేదుగా, కారంగా ఉండే అడవి ఆహారాన్ని తినడం ఎలా భరిస్తాడు? అద్భుతమైన వస్త్రాలు ధరించే, సుఖాలకు అలవాటైన రాముడు, ఇప్పుడు త్వచా వస్త్రాలు ధరించేవాడిగా ఎలా మారుతాడు? ఈ దారుణమైన మాటలు ఎవరు, ఇలా మాట్లాడారు—రాముని వనవాసం, భరతుని అభిషేకం గురించి?