రావణుడి సభలో, అతికాయుడు ధైర్యంగా పలికిన మాటలు విని, మహోదరుడు కుంభకర్ణుని పిలిచి ఇలా అన్నాడు: ‘‘నీవు కుంభకర్ణుని వంశంలో పుట్టినవాడివి, ధైర్యవంతుడివి గానీ, సాధారణమైన మనస్సు కలవాడివి. అహంకారంతో, ఏ సందర్భాన్నైనా ఎలా ఎదుర్కోవాలో నీకు పూర్తిగా అర్థం కావడం లేదు. రాజు ధర్మాన్ని, అధర్మాన్ని తెలియనట్టు కాదు, కుంభకర్ణా! కానీ నీవు చిన్ననాటి నుండే ధైర్యంగా మాట్లాడాలనే ఉద్దేశంతో ఉన్నావు. ఒక రాక్షసలో శ్రేష్ఠత ఉండాలంటే, తనకూ, ఇతరులకూ ఏది ఏ స్థితిలో, ఏ సమయంలో చేయాలో తెలుసుకోవాలి. నీవు పెద్దలను సేవించకుండా, సాధారణమైన మనస్సుతో, తొందరపడి మాట్లాడడమే ఎందుకు? నీవు వేరు వేరు విషయాల్లా చెప్పే ధర్మార్థకామాలను అసలు గుర్తించగలగడం నీ స్వభావంలో లేదు. ఏ పని చేయాలన్నా దానికి ఫలితం ఉంటుంది. ఆ పని మంచిదైతే మంచి ఫలితం, చెడిదైతే చెడు ఫలితం. ధర్మం, అర్థం ఎప్పుడూ శ్రేష్ఠమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. అధర్మం, అనర్థం మాత్రం హానికరమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. మనుషులు ఇహ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ ఫలితాన్ని ఆశిస్తూ పనులు చేస్తారు. మనస్సులో కామాన్ని పట్టుకున్నవాడు కూడా, శుభకార్యాలను సాధించగలడు. అందువల్ల, రాజు మనసులో నిర్ణయించుకున్నదే మనం చెప్పిన సలహా. శత్రువుని ఎదుర్కొనడంలో మనం ఇంకేం ధైర్యంగా చెప్పగలము? నువ్వు చెప్పినట్టు, ఒక్కడే పోవడం సరైనదా కాదా చెబుతాను. జనస్థానంలో ఎన్నో గొప్ప రాక్షసులను రాముడు సంహరించాడు. అలాంటి రాఘవుడిని నువ్వు ఒక్కడే ఎలా జయిస్తావు? జనస్థానంలో రామచంద్రుడు సంహరించిన ఆ మహా రాక్షసులు ఇప్పుడు నగరంలో కనబడటం లేదు. అంతా భయంతో దాగిపోయారు. నీవు దశరథుని కుమారుడు రాముడిని, కోపంతో ఉన్న సింహంలా ఉన్న వాడిని, నిద్రలో ఉన్న పామును మేల్కొల్పినట్టు ఉత్తేజపరచాలని అనుకుంటున్నావు. శక్తివంతుడైన, ఎప్పుడూ తేజస్సుతో కాంతివంతంగా ఉన్న, కోపమొచ్చినప్పుడు భయంకరుడైన రాముడి దగ్గరికి ఎవరు వెళ్ళగలరు? మరణాన్ని కూడా ఎదుర్కొనలేని వాడివాడు! ఈ యుద్ధంలో మనకు విజయం కలుగుతుందో లేదో తెలియదు. కాబట్టి నాన్నా, ఒక్కడే పోవడం నాకు ఏమాత్రం సమంజసం అనిపించడం లేదు. ఎవరు తమ దగ్గర సహాయసాధనాలు లేకుండా, సంపన్నమైన శత్రువుని ఎదుర్కొనాలని ప్రయత్నిస్తారు? అలాంటి పని సాధారణ మనిషి ప్రాణాన్ని ప్రమాదంలో పెడుతుంది. మనుషులలో సమానుడే లేని రాముడిని, ఇంద్రుడు లేదా సూర్యుడితో సమానమైనవాడిని నువ్వు ఎలా ఎదుర్కొంటావు?’’ అని మహోదరుడు కోపంగా ఉన్న కుంభకర్ణునితో ఇలా చెప్పి, పిశాచులలో భయంకరుడైన రావణుని ఎదుట ఇలా సలహా చెప్పాడు. ‘‘మీరు ఇప్పటికే వైదేహిని (సీతను) పట్టుకున్నారు. మరి ఆలస్యం ఎందుకు? మీరు కోరుకుంటే, సీత వెంటనే మీ ఆధీనంలోకి వస్తుంది. నేను ఒక ఉపాయాన్ని ఆలోచించాను. మీకు నచ్చితే వినండి. ‘నేను, ద్విజిహ్వ, సంహ్రాది, కుంభకర్ణుడు, విటర్దన – మేము ఐదుగురు రాముడిని సంహరించేందుకు బయలుదేరుతున్నామని నగరమంతటా ప్రకటించండి. మేము శక్తివంచన లేకుండా యుద్ధానికి వెళ్తాము. మన శత్రువులను జయిస్తే, మరే ఉపాయాలు అవసరం ఉండవు. ఒకవేళ శత్రువు బ్రతికుండి, మేము తిరిగి వస్తే, మీ మనసులో మీరు ఆలోచించిన యుక్తిని అనుసరిస్తాము. రాముని పేరుతో గుర్తించబడే బాణాలతో మేము శరీరాలన్నీ రక్తంలో ముంచి, యుద్ధం నుంచి తిరిగి వస్తాము. ‘రాఘవుడు, లక్ష్మణుడు మేము భక్షించాము’ అని మీ పాదాలను పట్టుకుని, మన కోరికను నెరవేర్చుకుంటాము. అప్పుడే రాజా, ఏనుగుపైనుంచి నగరమంతా ప్రకటించండి – ‘రాముడు, అతని సోదరుడు, వారి సైన్యం రాక్షసుల చేతిలో హతమయ్యారు’ అని. ఆ తరువాత, ఆనందంతో మీ సేవకులకు భోగాలు, సేవకులు, సుఖాలు, ధనం ఇవ్వండి. వీరులకు పుష్పమాలలు, వస్త్రాలు, అంగరాగాలు, యోధులకు మద్యం పంచండి. మీరు కూడా సంతోషంగా మద్యం సేవించండి. ఈ ఉత్సవం నగరమంతా వ్యాపించినపుడు, రాముడు, అతని మిత్రులు రాక్షసుల చేతిలో సంహరించబడ్డారని వార్త వ్యాపించినపుడు, మీరు అంతఃపురంలోకి వెళ్లి, సీతను ఓదార్చండి. ధనం, ధాన్యం, సుఖాలు, ఆభరణాలతో ఆమెను ప్రలోభపెట్టండి. ఈ మోసంతో, ఓ రాజా, సీతకు మరలా దుఃఖం కలుగుతుంది. రక్షకుడు లేని ఆమె, మీకు ఇష్టంలేని ఆమె అయినప్పటికీ, మీ ఆధీనంలోకి వస్తుంది. ఆ మోసంతో, తన ప్రియమైన భర్తను కోల్పోయిన సీత, నిరాశతో, స్త్రీల స్వభావంలో ఉండే చంచలత వల్ల, మీ ఆధీనంలోకి వస్తుంది. ఆమె, ఎప్పుడో సుఖంలో పెరిగినవారు, సుఖానికి యోగ్యురాలు, ఇప్పుడు దుఃఖంతో బాధపడుతూ, తన సుఖం ఇకమీదట మీపై ఆధారపడిందని గ్రహించి, అన్ని విధాలా మీవైపే మళ్లుతుంది. ఇది వివేకంగా చెప్పిన ఉపాయం. నేను యుద్ధానికి వెళ్లడం వల్లే రాముడిని చూసి విపత్తు సంభవిస్తుంది. ఇక్కడే మీకు విజయం లభిస్తుంది. పెద్ద యుద్ధం లేకుండానే గొప్ప సంతోషాన్ని పొందవచ్చు. మీ సైన్యం అక్షతంగా ఉండగా, ఎలాంటి అనిశ్చితి లేకుండా, శత్రువును యుద్ధంలో జయించి, మీరు చిరకాలం మహత్తరమైన కీర్తి, పుణ్యం, ఐశ్వర్యం, ప్రఖ్యాతిని అనుభవించగలరు.’’ ఇలా మహోదరుడు చెప్పగా, సభలో కుంభకర్ణుడు కొంత దుఃఖంతో, మహోదరుని మాటలకు స్పందిస్తూ, తన అన్నయ్య రావణునితో కూడా మాట్లాడేందుకు సిద్ధమయ్యాడు.