లంక నగరంలో రాక్షసుల సభ ఉగ్రంగా నిలిచింది. విభీషణుడు, తన బుద్ధి బ్రహస్పతి సమానంగా ఉండి, రాక్షసుల రాజు రావణుని మరియు అతని సహచరులను ఉద్దేశించి, నిగూఢమైన, శ్రద్ధతో కూడిన మాటలు పలికాడు. “రావణా, త్రిశిర, నికుంభ, ఇంద్రజిత్, ప్రహస్తా—మీరు ఇంద్రుడి సమాన బలాన్ని కలిగి ఉన్నా, దశరథుని కుమారుడు రాముడిని యుద్ధంలో ఓడించలేరు. దేవాంతక, నరాంతక, అతి కాయ, అకంపన—బలపదంగా ఉండి, పర్వతానికి సమానమైన శక్తి కలిగి ఉన్నా, రాఘవుడికి ఎదురు నిలబడలేరు. ఈ రాజు, విపత్తులలో చిక్కుకుని, మీలాంటి శత్రు స్వభావం ఉన్న మిత్రులతో కూడి, తన క్షేమాన్ని కోల్పోతున్నాడు. అతను సహజంగా కఠినంగా, ఆలోచన లేకుండా వ్యవహరిస్తున్నాడు. మీరు అందరూ, ఈ రాజును చుట్టుముట్టి, అనంతమైన, వేల తలలు కలిగిన నాగం పట్టుకున్నట్లు, అతని బాధ నుంచి బలవంతంగా విముక్తి చేయాలి. రాఘవుడి సేన సముద్రం అతన్ని మింగబోతున్న వేళ, మీరు ఐక్యంగా రాజును రక్షించాలి; కాకుత్స్థుని లోకానికి అతను పడిపోతున్నాడు. ఇది లంక నగరానికి, రాజుకు, మిత్రులకు శ్రేయస్సు కలిగించే మార్గం. నేను నిజంగా చెప్పుతున్నాను—మైతిలిని రామునికి అప్పగించాలి. ఉపదేశకుడు, శత్రువుల బలం, స్వంత బలం, వారి అభివృద్ధి, తగ్గుదల—all these must be carefully considered before advising the king. రాజుకు లాభదాయకమైన మాటలు చెప్పాలి.” ఇప్పుడు, రామాయణ యుద్ధకాండలో పదిహేనవ అధ్యాయాన్ని వినండి. విభీషణుని మాటలు, బ్రహస్పతి సమానమైన బుద్ధితో, సభలో వినిపించాయి. అప్పుడు, మహా వీరుడు, రాక్షసులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన ఇంద్రజిత్, అతని చిన్న తమ్ముడికి ఇలా అన్నాడు: “తమ్మీ, నువ్వు భయపెట్టే, వ్యర్థమైన మాటలు ఎందుకు చెబుతున్నావు? ఈ వంశంలో పుట్టినవాడు, ఇంకా పెరిగిపోకపోయినా, ఇలాంటి మాటలు చెప్పడు, చేస్తడు కూడా కాదు. ధర్మం, బలం, శౌర్యం, పరాక్రమం, కీర్తి—ఇవి కలిగిన వంశంలో, నువ్వు తప్ప మరొకరు దారి తప్పలేదు. నువ్వు, తమ్మీ విభీషణా, భయపెట్టే మాటలు చెప్పి, మానవ రాజు కుమారులను ఏ రాక్షసుడూ చంపలేరు అంటున్నావు—ఇది ఎందుకు? నేనే, భూమిపై, మూడు లోకాలకు అధిపతి అయిన ఇంద్రుడిని జయించాను. ఆ సమయంలో దేవతలు భయంతో దిక్కులకు పారిపోయారు. నేను, ఎరావతాన్ని భయంకరంగా నేలపై పడగొట్టి, దంతాలను బలవంతంగా పీకి, దేవతలను భయపెట్టాను. దేవతల గర్వాన్ని నేనే నశింపజేసాను, దైత్యులలో శ్రేష్ఠులకు దుఃఖాన్ని తెచ్చాను. మరి, నేను, ఈ మానవ రాజు కుమారులను, మామూలు మానవులను, ఓడించలేనా?” ఇంద్రజిత్ మాటలు వినిపించగానే, విభీషణుడు, ఆయుధధారి రాక్షసుల్లో ప్రథముడు, గంభీరంగా స్పందించాడు: “ఇంద్రజితా, నీకు బుద్ధి పరిపక్వత లేదు, నువ్వు ఇంకా బాలుడివి. అందుకే, నువ్వు నాశనానికి దారి తీసే, అర్థం లేని మాటలు పలికావు. నువ్వు రావణుని కుమారుడిగా మాట్లాడి, శత్రువు ముఖంలో మిత్రునిగా మారావు. నువ్వు, మోసపోయి, రాఘవుడి నాశనాన్ని సమ్మతించావు. నువ్వే చంపబడతావు; నిన్ను ఇక్కడికి తీసుకొచ్చినవాడు కూడా మరణయోగ్యుడు. నీవు, బాలుడివి, మొండివి, మంత్రివర్గంలోకి వచ్చావు. నీవు బుద్ధిహీనుడివి, ధైర్యం లేనివి, వినయహీనుడివి, సహజంగా కఠినమైనవివి, తక్కువ బుద్ధి కలిగినవివి, దుర్మార్గుడివి. నీవు, ఇంద్రజితా, బాలిష్టంగా మాట్లాడుతున్నావు. రాఘవుడి బాణాలను యుద్ధంలో ఎవరు ఎదుర్కొగలరు? అవి బ్రహ్మదండం లాగా, కాలంగా, యమదండం లాగా, కాంతివంతంగా, ముందు చూపుతో విడిచినవి. రామునికి సంపద, ఆభరణాలు, దివ్య వస్త్రాలు, రత్నాలు, అలాగే సీతను అప్పగిద్దాం. అప్పుడు, రాజా, మనం ఇక్కడ దుఃఖం లేకుండా జీవించగలము.” ఇప్పుడు, రామాయణ యుద్ధకాండలో పదహారవ అధ్యాయాన్ని వినండి. విభీషణుడు, శ్రేయస్సుతో కూడిన మాటలు చెప్పగా, రావణుడు, విధి చేత ప్రేరితమై, కఠినంగా స్పందించాడు: “ఒకవేళ సహచర భార్యతో, లేదా విషసర్పంతో కూడి జీవించవచ్చు. కానీ, మిత్రునిగా నటించే శత్రువుతో కలిసి ఉండకూడదు. నాకు బంధువుల స్వభావం తెలుసు. విపత్తులో, బంధువులు ఇతరుల దుఃఖాన్ని ఆనందంగా చూస్తారు. నాయకుడు, నిపుణుడు, వైద్యుడు, ధర్మవంతుడు—even a hero—బంధువులు లెక్క చేయరు, తక్కువగా చూస్తారు. బంధువులు పరస్పర దుఃఖంలో ఆనందపడతారు, దురభిప్రాయంతో, భయంకరంగా ఉంటారు. వారు నిజంగా భయంకరమైనవారు. కాసు, బంధువుల భయం, స్త్రీల fickleness, బ్రాహ్మణుల తపస్సు—ఇవి మనలో ఉన్నాయి. అందుకే, నేను, ప్రపంచంలో గౌరవించబడినా, ధనవంతుడైనా, శత్రువులపై ఆధిపత్యం ఉన్నా, ఈ బంధుత్వాన్ని కోరడం లేదు. నీచుడితో స్నేహం, పదార్థం మీద నీటి బిందువు పడినట్లు, అంటదు. శరదృతువులో మేఘాలు వర్షం కురిపించినా, నీరు మట్టిలో కలవదు; అదేలా, నీచులతో స్నేహం కలదు. తేనెటీగ, దాహంగా ఉన్నా, తేనె లేని పువ్వు వద్ద నిలబడదు; అదేలా, నీచులతో స్నేహం. తేనెటీగ, దాహంగా ఉన్నా, కాశా పువ్వులో తేనె లేకపోతే తాగదు; అదేలా, నీచులతో స్నేహం. ఏనుగు, స్నానం చేసిన తరువాత, సొంత శరీరాన్ని తొండంతో మట్టి చల్లి మురికిగా చేసుకుంటుంది; అదేలా, నీచులతో స్నేహం. రావణుడు ఇలా కఠినంగా అన్నప్పుడు, విభీషణుడు, ధర్మబద్ధంగా మాట్లాడి, తన గదను పట్టుకుని, నలుగురు రాక్షసులతో కలిసి, సభను విడిచాడు.