బ్రహ్మదేవుడు మహర్షి వాల్మీకి వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: “మహర్షీ, ఈ శ్లోకం ఎలా వచ్చిందో అలాగే ఉండనివ్వు; దీని గురించి మరింత ఆలోచన అవసరం లేదు. నా సంకల్పంతోనే సరస్వతీ దేవి నీలో ప్రవహించింది. నీవు ధర్మశీలుడవైన రాముని కథను, ఈ లోకానికి, సంపూర్ణంగా రచించు. నారదుని నుండి నీవు విన్నట్లు, రాముని గూర్చిన అంతర్ముఖమైన, బాహ్యమైన ఆ సంఘటనలను — రాముడు, సౌమిత్రి, రాక్షసులు, వైదేహి — వీరందరికీ ఏమి జరిగిందో, గోప్యమైనది, బహిరంగమైనది అన్నింటినీ వర్ణించు. నీకు తెలియనివన్నీ తెలిసిపోతాయి; ఈ కావ్యంలో అసత్యం ప్రవేశించదు. రాముని పవిత్రమైన ఇతిహాసాన్ని, శ్లోకాల రూపంలో, హృదయానికి హర్షకరంగా, భూమిపై పర్వతాలు, నదులు ఉన్నంతవరకు రచించు. నీ రచనగా రామకథ వినబడేంతవరకు, రామాయణం జనులలో ప్రాచుర్యం పొందుతుంది. ఆ కాలమంతా, పైకీ క్రిందకీ, నీవు జనులలోనే ఉంటావు.” అని బ్రహ్మదేవుడు అనుగ్రహించి అంతర్ధానమయ్యాడు. వాల్మీకి మహర్షి, తన శిష్యులతో ఆశ్చర్యంతో అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు. తర్వాత, వాల్మీకి శిష్యులు ఆ శ్లోకాన్ని ఆనందంగా, ఆశ్చర్యంతో పదే పదే పాడారు. ఆ మహర్షి నలుగురు పాదాల శ్లోకాలుగా పాడినదానిలో, పునఃపునః పఠనంతో దుఃఖమే కవిత్వమయమైంది. అప్పుడు, పవిత్రమైన హృదయంతో వాల్మీకి మహర్షి, “ఇలాంటి శ్లోకాలలోనే సంపూర్ణ రామాయణాన్ని రచించాలి” అని సంకల్పించాడు. అందమైన విషయాలు, అర్థాలు, పదాలతో, హృదయాన్ని ఆనందింపజేసే విధంగా, వందలాది సమచ్ఛిన్నమైన శ్లోకాలతో రాముని కీర్తిని ప్రపంచంలో వ్యాపింపజేసే కావ్యాన్ని వ్రాశాడు వాల్మీకి మహర్షి. సరైన సమాస, సంధులు, మధురమైన వాక్య నిర్మాణంతో, దశముఖుడైన రావణుని సంహారాన్ని ప్రధానంగా తీసుకుని, రఘువంశశిరోమణి రాముని కథను వర్ణించాడు. ఇప్పుడు, వాల్మీకి రామాయణంలోని బాలకాండలో మూడవ సర్గను వినండి. వాల్మీకి మహర్షి, నారదుని ద్వారా విన్న సంఘటనలను, వాటి ధార్మికతను, ప్రయోజనాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకుని, మరింత స్పష్టంగా ఆ జ్ఞానవంతుని గూర్చి తెలుసుకోవాలని ఆశించాడు. అప్పుడు, పవిత్రజలం చేతులు కడుక్కుని, దర్భ గడ్డి మీద తూర్పుకు మొగ్గున కూర్చుని, కర్తవ్యాన్ని ధర్మబద్ధంగా తెలుసుకునే యోగంలో నిలిచాడు. ఆయన నవ్వడం, మాటలు, కదలికలు, అన్ని చర్యలను ధర్మబలంతో సమగ్రంగా పరిశీలించాడు. రాముడు తన భార్య, అన్నతో కలిసి అడవిలో సంచరిస్తూ ఎదురైన అన్ని సంఘటనలను కూడా పరిశీలించాడు. యోగబలంతో, ఆ ధార్మికాత్ముడు, గతంలో జరిగినవన్నీ తన చేతిలో పండును చూసినట్లు స్పష్టంగా దర్శించాడు. అంతట, వాస్తవాన్ని పూర్తిగా గ్రహించి, ఆ మహామనస్కుడు రాముని ఆనందదాయకమైన కథను పూర్తిగా రచించాలనే సంకల్పంతో నిండిపోయాడు. కామ, అర్థ, ధర్మ లక్షణాలతో, ధర్మప్రయోజనాలతో విస్తరించి, ఆ కథను వినేవారందరికీ ముత్యాలతో నిండిన సముద్రంలా మధురంగా అనిపించేలా రచించాడు. నారద మహర్షి ముందుగా వివరించినట్లు, వాల్మీకి మహర్షి రఘువంశ కథను రచించాడు. ఆ కథలో రాముని జననం, అతని మహాపరాక్రమం, ప్రజలందరి ప్రీతిని పొందడం, హితబుద్ధి, సహనశీలత, మృదుత్వం, సత్యనిష్ఠత — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. అనేక ఆశ్చర్యకరమైన కథలు, విశ్వామిత్రునికి సహాయం, జనకీ వివాహం, శివధనస్సు విరచడం — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. రాముడు, పరశురాముడితో జరిగిన వివాదం, దశరథుని గుణాలు, రాముని పట్టాభిషేకం, కైకేయి దురాలోచన — ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి. రాముని పట్టాభిషేకానికి అడ్డంకి, వనవాసం, రాజు దుఃఖంతో మరణించడం, ప్రజల దుఃఖం, వారి పంపకం, నిషాదాధిపతితో సంభాషణ, రథికుని తిరిగి పంపించడం — ఇవన్నీ కథలో ఉన్నాయి. గంగను దాటి, భరద్వాజునితో కలవడం, ఆయన అనుమతి, చిత్రకూట దర్శనం, నివాస నిర్మాణం, భరతుని రాక, రాముని ఒప్పించటం, తండ్రికి జలాంజలి — ఇవన్నీ వర్ణించబడ్డాయి. పాదుకా పట్టాభిషేకం, నందిగ్రామ వాసం, దండకారణ్య ప్రయాణం, విరాధుని వధ — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. శరభంగుని దర్శనం, సుతీక్ష్ణునితో కలయిక, అనసూయ కథ, సుగంధ ద్రవ్యాల ప్రసాదం — ఇవన్నీ కథలో ఉన్నాయి. అగస్త్యునితో కలయిక, విల్లు ప్రాప్తి, శూర్పణఖతో సంభాషణ, ఆమె వికలాంగత — ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి. ఖర, త్రిశిరా సంహారం, రావణుని ఉదయము, మారీచ సంహారం, వైదేహి అపహరణం — ఇవన్నీ కథలో చోటుచేసుకున్నాయి. రఘువీరుని శోకం, గిడుగు పక్షిరాజు మరణం, కబంధునితో కలయిక, పాంప సరస్సు దర్శనం — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. శబరితో కలయిక, ముల్లు, కందులతో జీవనం, పాంప వద్ద రాముని విలాపం, హనుమంతునితో కలయిక — ఇవన్నీ వర్ణించబడ్డాయి. ఋశ్యమూక ప్రయాణం, సుగ్రీవునితో పరిచయం, విశ్వాస స్థాపన, వాలి-సుగ్రీవుల మధ్య యుద్ధం — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. వాలి సంహారం, సుగ్రీవుని ప్రతిష్ఠాపన, తార విలాపం, ఒప్పందం, వర్షాకాల నివాసం — ఇవన్నీ కథలో ఉన్నాయి. సింహసదృశుడైన రఘువీరుని కోపం, సేనల సమాహరణ, దిక్కులన్నిటికి పంపకాలు, భూమికి నివేదన — ఇవన్నీ వర్ణించబడ్డాయి. ముద్రిక ప్రదానం, జాంబవంతుని గుహ దర్శనం, ఉపవాస సంకల్పం, సంపాతితో కలయిక — ఇవన్నీ ఉన్నాయి. పర్వతారోహణ, సముద్ర లేఖనం, సముద్రుని మాటలు, మైనాకను దర్శించడం — ఇవన్నీ వాల్మీకి మహర్షి రచించిన రామాయణ కథలో ఉన్నాయి.