అంగదుడు విషాదంలో ఉన్నప్పుడు, అతని వద్దకు వచ్చిన మంత్రులు అతనిని ఓదార్చుతూ ఇలా అన్నారు: “నీ మామగారు, ధర్మానికి ప్రతిరూపమైన సుగ్రీవుడు, నీ మేలే కోరుకుంటాడు. అతను తన ప్రతిజ్ఞకు నిబద్ధుడైనవాడు, పవిత్రుడు, మాట తప్పని వాడు. నీకు హాని చేయడమంటే అతనికి అసాధ్యమే. నీ తల్లి తార మనసుకు అనుకూలంగా ఉండాలని అతను కోరుకుంటాడు. ఆమెకు నువ్వే ఒక్క కుమారుడు. కాబట్టి, అంగదా, నీవు వెళ్ళాల్సిందే.” ఈ సమయంలో, హనుమంతుడు ధర్మబద్ధంగా, గౌరవంగా మాట్లాడిన మాటలు వినిపించాయి. అంగదుడు తన బాధను బయటపెట్టాడు: “ధైర్యం, పవిత్రత, దయ, నిజాయితీ, పరాక్రమం, వీరత్వం — ఇవేవీ సుగ్రీవునిలో లేవు. సజీవంగా ఉన్న తన అన్నయ్య ప్రియ భార్యను, తల్లి అని చెప్పుకుంటూ, తనదిగా చేసుకున్నవాడు ఎంత నీచుడు! దురుద్దేశంతో అన్నయ్యను యుద్ధానికి లగాయించి, గుహ ద్వారాన్ని మూసిన వాడిలో ధర్మం ఎలా ఉంటుంది? రాఘవుడు అతని చేతిని పట్టి, గొప్ప కార్యాలు సాధించాడని, అతనికి కీర్తి తెచ్చిపెట్టాడని సుగ్రీవుడు మరచిపోయాడు. మంచిని ఎవరు గుర్తుంచుకుంటారు? లక్ష్మణుడి భయంతోనే అతను సీతను వెతకమని ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు; ధర్మభయంతో కాదు. అలాంటి వాడిలో ధర్మం ఎలా ఉంటుందో చెప్పు! పాపిష్ఠుడు, కృతఘ్నుడు, మరచిపోతూ ఉండే వాడు, అస్థిర మనస్కుడైన వాడిని ఎవరు నమ్మగలరు? ముఖ్యంగా మంచి వంశానికి చెందినవారు నమ్మరుగా. కుమారుడు శీలవంతుడా, కాదా అన్నది ముఖ్యం కాదు; రాజ్యాన్ని అతనికే అప్పగించాలి. కానీ శత్రువైన వాలిని కుమారుడినైన నన్ను సుగ్రీవుడు ఎలా బ్రతికించగలడు? నా మాటలు విఫలమయ్యాయి, నా బలం చీలిపోయింది. ఈ స్థితిలో, సహాయం లేకుండా, కిష్కింధలో నేను ఎలా జీవించగలను? సుగ్రీవుడు క్రూరుడు, మోసగాడు, దయలేని వాడు. రాజ్యం కోసం నన్ను రహస్యంగా శిక్షించి బంధించగలడు. నాకు బంధనమూ, అవమానమూ ఉండటానికి కన్నా ఉపవాసముండి ప్రాణాలు విడిచిపెట్టడం మేలని భావిస్తున్నాను. అందరూ నన్ను అనుమతించండి; మీరు మీ ఇళ్లకు వెళ్లిపోండి. నేను నగరానికి వెళ్లను. ఇక్కడే ఉండి ఉపవాసదీక్షతో ప్రాణాలు విడిచిపెడతాను — ఇది నాకు మేలు. రాజును, రాఘవులను, నా తమ్ముడు సుగ్రీవుని, నా తల్లిని, రూమను — అందరినీ నా తరఫున శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి. నా తల్లి తారను ఓదార్చండి. ఆమె పుత్రవత్సలురాలు, దయగలది, తపస్సుకు నిష్ణాతురాలు. నేను ఇక్కడ నష్టపోయినవాడినని విన్నపుడు, ఆమె కూడా ప్రాణాలు విడిచిపెడుతుంది. ఇలా eldersకు నమస్కరించి, అంగదుడు కన్నీరు పెట్టుకుంటూ, దర్భగడ్డి మీద పడిపోయాడు. అతనితో పాటు వానరులు కూడా ఏడ్చారు. వారు దుఃఖంతో కన్నీళ్లు కార్చారు. కొందరు సుగ్రీవుణ్ణి నిందించగా, మరికొందరు వాలిని స్మరించుకున్నారు. అందరూ అంగదుని చుట్టూ చేరి, ఉపవాసదీక్షతో ప్రాణత్యాగానికి సంకల్పించారు. అంగదుని మాటలు గుర్తుంచుకుంటూ, వానరులందరూ తూర్పుతిరిగి, నది తీరంలో దర్భపై కూర్చున్నారు. “ఇది ధర్మమే” అని, రాముని అరణ్యవాసాన్ని, దశరథుని మరణాన్ని, జనస్థానంలో జరిగిన హత్యలను, జటాయువు మరణాన్ని, సీత హరణాన్ని, వాలిని మరణాన్ని, రాముని కోపాన్ని—all these they remembered as they resolved to fast unto death. పర్వతశిఖరాల్లా ఉన్న వానరులు ఒక్కొక్కరుగా పడుకుంటుంటే, వారి రోదనతో ఆ పర్వతం మోగిపోయింది. ఆ గంభీరధ్వనితో ఆకాశం మేఘగర్జనతో మారుమోగినట్లైంది. అంతలో, ఆ పర్వతపు ఒడిలో వానరులు, రాజుల్లాంటి పక్షులు ఉన్న చోటికి, జటాయువు సోదరుడు, బలవంతుడు, దీర్ఘాయుష్మంతుడు అయిన సంపాతి అనే గద్ద వచ్చాడు. అతడు మహా విన్ధ్య పర్వత గుహ నుంచి వెలుపలికి వచ్చి, వానరులను చూసి ఉల్లాసంగా ఇలా అన్నాడు: “ఇక్కడ ఎవరి కర్మ వాళ్లను ఎలా నడిపిస్తుందో అలాగే, నాకు ఎన్నాళ్లకైనా ఈ భోజనం దక్కింది. మృతులైన వానరులను ఒక్కొక్కరుగా తినిపోతాను!” అని ఆశతో చూశాడు. ఆ గద్ద ఈ మాటలు చెప్పినప్పుడు, అంగదుడు హనుమంతునితో బాధతో ఇలా అన్నాడు: “చూడు, సీతమ్మవారి దురదృష్టం వల్ల, యమధర్మరాజు వానర సంహారానికి స్వయంగా వచ్చాడు. రాముని కార్యం నెరవేరలేదు, రాజు ఆజ్ఞ నెరవేర్చలేదు. ఈ అనుకోని అపాయం మమ్మల్ని గ్రహించకుండా పట్టుకుంది. వన్యజీవులకే అయినా, రామునికి ప్రీతికరమైన పనిని చేయడంలో జటాయువు తన ప్రాణాలు అర్పించాడు. మనం వినినదంతా అతని నోటినుంచి తెలిసింది. అలాగే, జంతువుల రూపంలో జన్మించినవారైనా, రామునికి ప్రీతికరమైన సేవ కోసం ప్రాణాలనిచ్చే ధైర్యం చూపుతారు. పరస్పర ప్రేమ, దయతో, ఒకరిని ఒకరు ఆదుకుంటారు. అందుకే, సేవకోసం ప్రాణాలు త్యాగం చేయడాన్ని దైవంగా భావిస్తారు. జటాయువు ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు; రాఘవుని కోసం ప్రాణత్యాగం చేశాడు. మనమూ రాముని కోసం, అలసిపోయి, ప్రాణాలు విడిచిపెట్టాం. అడవిలోకి వచ్చాం, మైతిలిని కనలేదు. కానీ జటాయువు అదృష్టవంతుడు — రావణుని చేతిలో యుద్ధంలో మరణించాడు, సుగ్రీవుని భయాన్ని దాటి, పరమగతిని పొందాడు.” ఇలా అంగదుడు తన బాధను, వానరుల దుఃఖాన్ని, ధర్మాన్ని, రాముని కార్యాన్ని, జటాయువు త్యాగాన్ని, సంపాతి ప్రాప్తిని వివరించాడు.