தாரயா வாக்யமுக்தோऽஹம் ஸத்யம் ஸர்வஜ்ஞயா ஹிதம்। தததிக்ரம்ய மோஹேந காலஸ்ய வஶமாகதஃ
எல்லாம் அறிந்த, உண்மையாய் நல்லது பேசும் தாரை என்னை எச்சரித்தாள்; ஆனாலும் அறியாமையால் நான் அதைக் கடந்து, விதியின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்துவிட்டேன்.
த்வயா நாதேந காகுத்ஸ்த ந ஸநாதா வஸும்தரா। ப்ரமதா ஶீலஸம்பூர்ணா பத்யேவ ச விதர்மணா
காகுத்ஸ்தா, நீர் பாதுகாவலராக இருந்தாலும், பூமி உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை; அது நல்ல பண்புகள் கொண்ட பெண் ஒருத்தி, தகுதியில்லாத கணவனுடன் இருப்பதைப் போல் உள்ளது.
ஶடோ நைக்ரு'திகஃ க்ஷுத்ரோ மித்யாப்ரஶ்ரிதமாநஸஃ। கதம் தஶரதேந த்வம் ஜாதஃ பாபோ மஹாத்மநா
ஏமாற்றும், வஞ்சகமான, கீழான, பொய்யான பணிவுள்ள மனம் கொண்டவராக நீர், பெரிய உள்ளம் கொண்ட தசரதனுக்கு எப்படி பிறந்தீர்?
சிந்நசாரித்ர்யகக்ஷ்யேண ஸதாம் தர்மாதிவர்திநா। த்யக்ததர்மாங்குஶேநாஹம் நிஹதோ ராமஹஸ்திநா
நல்ல நடத்தை எல்லாம் உடைந்து, நல்லோரின் தர்மத்தை மீறி, தர்மம் எனும் கட்டுப்பாட்டை விட்டுவிட்டு, மனிதர்களில் யானையாய் உள்ள ராமனின் கையில் நான் கொல்லப்பட்டேன்.
அஶுபம் சாப்யயுக்தம் ச ஸதாம் சைவ விகர்ஹிதம்। வக்ஷ்யஸே சேத்ரு'ஶம் க்ரு'த்வா ஸத்பிஃ ஸஹ ஸமாகதஃ
நல்லவர்கள் பழிக்கும், ஒழுக்கமற்ற, தீய செயலைச் செய்து, நல்லவர்களோடு சேர்ந்து நீர் இதைப் பற்றி பேசினால், என்ன சொல்லப் போகிறீர்?
உதாஸீநேஷு யோऽஸ்மாஸு விக்ரமோऽயம் ப்ரகாஶிதஃ। அபகாரிஷு தே ராம நைவம் பஶ்யாமி விக்ரமம்
நாங்கள் எதிலும் ஈடுபடாதவர்களாக இருக்க, நீர் காட்டிய வீரத்தை, உமக்கு தீங்கு செய்தவர்களுக்கு நான் பார்க்கவில்லை, ராமா.
த்ரு'ஶ்யமாநஸ்து யுத்யேதா மயா யுதி ந்ரு'பாத்மஜ। அத்ய வைவஸ்வதம் தேவம் பஶ்யேஸ்த்வம் நிஹதோ மயா
இருப்பினும், நீர் என்னை நேரில் பார்த்து யுத்தம் செய்திருந்தால், இப்போது நீர் என்னால் கொல்லப்பட்டு, வைவஸ்வத தேவனை பார்த்திருப்பீர், அரசகுமாரா.
த்வயாத்ரு'ஶ்யேந து ரணே நிஹதோऽஹம் துராஸதஃ। ப்ரஸுப்தஃ பந்நகேநைவ நரஃ பாபவஶம் கதஃ
ஆனால், நான் எவ்வளவு வலிமைசாலியாயிருந்தாலும், நீர் யுத்தத்தில் மறைந்து என்னை கொன்றுவிட்டீர்; அது தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் மனிதனை, பாம்பு வந்து கடிப்பதைப் போல்.
ஸுக்ரீவப்ரியகாமேந யதஹம் நிஹதஸ்த்வயா। மாமேவ யதி பூர்வம் த்வமேததர்தமசோதயஃ। மைதிலீமஹமேகாஹ்நா தவ சாநீதவாந் பவேஃ
சுக்ரீவனுக்காக என்னை நீர் கொன்றிருந்தால், அதற்கான நோக்கம் முன்பே சொன்னிருந்தால், ஒரே நாளில் மைதிலியை உமக்கு கொண்டு வந்திருப்பேன்.
ராக்ஷஸம் ச துராத்மாநம் தவ பார்யாபஹாரிணம்। கண்டே பத்த்வா ப்ரதத்யாம் தேऽநிஹதம் ராவணம் ரணே
உமது மனைவியைப் பறித்த அந்தக் கொடிய ராட்சசன் ராவணனை, நான் கழுத்தில் கட்டி, யுத்தத்தில் உயிரோடே உமக்கு ஒப்படைத்திருப்பேன்.
ந்யஸ்தாம் ஸாகரதோயே வா பாதாலே வாபி மைதிலீம்। ஆநயேயம் தவாதேஶாச்ச்வேதாமஶ்வதரீமிவ
மைதிலி சமுத்திரத்தில் அல்லது பாதாளத்தில் வைத்திருந்தாலும், நீர் கட்டளையிட்டால், வெள்ளை கழுதையைப் போலவே, அவளை உமக்கு கொண்டு வந்திருப்பேன்.
யுக்தம் யத்ப்ராப்நுயாத் ராஜ்யம் ஸுக்ரீவஃ ஸ்வர்கதே மயி। அயுக்தம் யததர்மேண த்வயாஹம் நிஹதோ ரணே
நான் இறந்தபின் சுக்ரீவனுக்கு ராஜ்யம் கிடைப்பது நியாயம்; ஆனால் நீர் தர்மத்துக்கு விரோதமாக என்னை யுத்தத்தில் கொன்றது நியாயமல்ல.
காமமேவம்விதோ லோகஃ காலேந விநியுஜ்யதே। க்ஷமம் சேத்பவதா ப்ராப்தமுத்தரம் ஸாது சிந்த்யதாம்
உலகம் இப்படி நேரும் விதியை காலம் ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால், உன்னிடம் ஏதேனும் காரணம் இருந்தால், அதற்கான சரியான பதிலை நீ யோசிக்கலாம்.
இத்யேவமுக்த்வா பரிஶுஷ்கவக்த்ரஃ ஶராபிகாதாத் வ்யதிதோ மஹாத்மா। ஸமீக்ஷ்ய ராமம் ரவிஸம்நிகாஶம் தூஷ்ணீம் பபௌ வாநரராஜஸூநுஃ
இவ்வாறு கூறி, வானரராஜாவின் மகன், பெரிய உள்ளம் கொண்டவன், அம்பின் தாக்கத்தால் வாய் வறண்டு, மிகவும் வலியடைந்து, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் இராமனை பார்த்து, அமைதியாக இருந்தான்.
thumb|அஷ்டாதஶஃ ஸர்கஃ ஶ்ரூயதாம்|center ஶ்ரீமத்வால்மீகியராமாயணே கிஷ்கிந்தாகாண்டே அஷ்டாதஶஃ ஸர்கஃ ॥௪-
பெருமைமிக்க வால்மீகி இராமாயணத்தில், கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் பதினெட்டாவது அதிகாரத்தை இப்போது கேளுங்கள்.
இத்யுக்தஃ ப்ரஶ்ரிதம் வாக்யம் தர்மார்தஸஹிதம் ஹிதம்। பருஷம் வாலிநா ராமோ நிஹதேந விசேதஸா
வாலி இறப்பதற்குள் கடுமையானாலும் நேர்மையுடனும் நன்மையுடனும் சொன்ன வார்த்தைகளை இராமன் அமைதியாக கேட்டான்.
தம் நிஷ்ப்ரபமிவாதித்யம் முக்ததோயமிவாம்புதம்। உக்தவாக்யம் ஹரிஶ்ரேஷ்டமுபஶாந்தமிவாநலம்
அந்த வானரர்களில் சிறந்தவனான வாலி, ஒளி இழந்த சூரியனைப் போலவும், நீர் இல்லாத மேகத்தைப் போலவும், அடங்கிய நெருப்பைப் போலவும் இருந்தான் என்று இராமன் பார்த்தான்.
தர்மார்தகுணஸம்பந்நம் ஹரீஶ்வரமநுத்தமம்। அதிக்ஷிப்தஸ்ததா ராமஃ பஶ்சாத் வாலிநமப்ரவீத்
அப்போது இராமன், தர்மமும் செல்வமும் நல்ல குணங்களும் நிறைந்த வானரருக்கு தலைவனான வாலி தன்னை குறை கூறியபின், அவனிடம் பேசினான்.
தர்மமர்தம் ச காமம் ச ஸமயம் சாபி லௌகிகம்। அவிஜ்ஞாய கதம் பால்யாந்மாமிஹாத்ய விகர்ஹஸே
தர்மம், பொருள், காமம், உலக வழக்கம் ஆகியவற்றை அறியாமல், நீ குழந்தை மனதுடன் இன்று இங்கே என்னை ஏன் குறை கூறுகிறாய்?
அப்ரு'ஷ்ட்வா புத்திஸம்பந்நாந் வ்ரு'த்தாநாசார்யஸம்மதாந்। ஸௌம்ய வாநரசாபல்யாத் த்வம் மாம் வக்துமிஹேச்சஸி
அறிவும் அனுபவமும் உள்ள பெரியவர்களையும் ஆசான்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களையும் கேட்காமல், வானர சுபாவத்தால் நீ இங்கே என்னிடம் பேச விரும்புகிறாய்.
இக்ஷ்வாகூணாமியம் பூமிஃ ஸஶைலவநகாநநா। ம்ரு'கபக்ஷிமநுஷ்யாணாம் நிக்ரஹாநுக்ரஹேஷ்வபி
இக்க்ஷ்வாகு வம்சத்தாரின் இந்த பூமி, மலைகளும் காடுகளும் உடையது; மிருகங்கள், பறவைகள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கு பாதுகாப்பும் தண்டனையும் வழங்கும் இடம்.
தாம் பாலயதி தர்மாத்மா பரதஃ ஸத்யவாந்ரு'ஜுஃ। தர்மகாமார்ததத்த்வஜ்ஞோ நிக்ரஹாநுக்ரஹே ரதஃ
அந்த பூமியை தர்மத்திலும் உண்மையிலும் நேர்மையிலும் நிலைத்திருக்கும் பரதன், தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவற்றின் உண்மையை அறிந்து, தண்டனையிலும் அருளிலும் மகிழ்ந்தவனாக, பாதுகாக்கிறான்.
நயஶ்ச விநயஶ்சோபௌ யஸ்மிந் ஸத்யம் ச ஸுஸ்திதம்। விக்ரமஶ்ச யதா த்ரு'ஷ்டஃ ஸ ராஜா தேஶகாலவித்
அவனிடம் நயமும் ஒழுக்கமும் இரண்டும் உள்ளன; உண்மை உறுதியாக நிலைத்துள்ளது; அவன் வீரத்தையும், காலத்தையும், இடத்தையும் அறிந்த அரசன்.
தஸ்ய தர்மக்ரு'தாதேஶா வயமந்யே ச பார்திவாஃ। சராமோ வஸுதாம் க்ரு'த்ஸ்நாம் தர்மஸம்தாநமிச்சவஃ
அந்த தர்மமானவரின் கட்டளையின்படி, நாங்களும் மற்ற அரசர்களும் தர்மம் நிலைக்க விரும்பி, இந்த பூமி முழுவதும் சுற்றுகிறோம்.
தஸ்மிந் ந்ரு'பதிஶார்தூலே பரதே தர்மவத்ஸலே। பாலயத்யகிலாம் ப்ரு'த்வீம் கஶ்சரேத் தர்மவிப்ரியம்
அரசர்களில் சிறந்தவரும் தர்மத்தை விரும்புபவருமான பரதன் இந்த உலகத்தை ஆளும் போது, யார் தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடப்பான்?
தே வயம் மார்கவிப்ரஷ்டம் ஸ்வதர்மே பரமே ஸ்திதாஃ। பரதாஜ்ஞாம் புரஸ்க்ரு'த்ய நிக்ரு'ஹ்ணீமோ யதாவிதி
நாங்கள் எங்கள் தர்மத்தில் உறுதியாக இருந்து, பரதனின் கட்டளையை முன்னிட்டு, வழியிலிருந்து விலகுபவர்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறோம்.
த்வம் து ஸம்க்லிஷ்டதர்மஶ்ச கர்மணா ச விகர்ஹிதஃ। காமதந்த்ரப்ரதாநஶ்ச ந ஸ்திதோ ராஜவர்த்மநி
ஆனால் நீ தர்மத்தில் குறைபாடு கொண்டவன், செயலில் பழி படும்வன், ஆசைக்கு அடிமையானவன், அரசரின் வழியில் நிலைநிற்றவனல்ல.
ஜ்யேஷ்டோ ப்ராதா பிதா வாபி யஶ்ச வித்யாம் ப்ரயச்சதி। த்ரயஸ்தே பிதரோ ஜ்ஞேயா தர்மே ச பதி வர்திநஃ
மூத்த சகோதரன், தந்தை, அறிவை கற்றுக் கொடுப்பவர் — இந்த மூவரும் தர்ம பாதையில் நடப்போருக்கு தந்தைபோல் கருதப்பட வேண்டும்.
யவீயாநாத்மநஃ புத்ரஃ ஶிஷ்யஶ்சாபி குணோதிதஃ। புத்ரவத்தே த்ரயஶ்சிந்த்யா தர்மஶ்சைவாத்ர காரணம்
இளைய மகன், நல்ல குணம் உடைய சீடன் — இவர்கள் மூவரும் மகன் போல் எண்ணப்பட வேண்டும்; இதில் காரணம் தர்மமே.
ஸூக்ஷ்மஃ பரமதுர்ஜ்ஞேயஃ ஸதாம் தர்மஃ ப்லவங்கம। ஹ்ரு'திஸ்தஃ ஸர்வபூதாநாமாத்மா வேத ஶுபாஶுபம்
நல்லவர்களுக்கு தர்மம் மிகவும் நுணுக்கமானதும், அறிதற்கும் கடினமானதும் ஆகும், வானரா; எல்லா உயிர்களுடைய உள்ளத்திலும் இருக்கும் ஆத்மா, நல்லதும் கெட்டதும் அறிவது.