ப்ரதிஜ்ஞாதஸ்த்வயா வீர தண்டகாரண்யவாஸிநாம்। ரு'ஷீணாம் ரக்ஷணார்தாய வதஃ ஸம்யதி ரக்ஷஸாம்
வீரனே, தண்டகாரண்யத்தில் வாழும் முனிவர்களை காப்பதற்கும், அசுரர்களை யுத்தத்தில் அழிப்பதற்கும் நீ வாக்குறுதி அளித்துள்ளாய்.
ஏதந்நிமித்தம் ச வநம் தண்டகா இதி விஶ்ருதம்। ப்ரஸ்திதஸ்த்வம் ஸஹ ப்ராத்ரா த்ரு'தபாணஶராஸநஃ
இந்தக் காரணத்தால், நீ தம்பியுடன் வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துக்கொண்டு தண்டக வனத்திற்கு சென்றவன் என்று புகழ் பெற்றுள்ளாய்.
ததஸ்த்வாம் ப்ரஸ்திதம் த்ரு'ஷ்ட்வா மம சிந்தாகுலம் மநஃ। த்வத்த்ரு'த்தம் சிந்தயந்த்யா வை பவேந்நிஃஶ்ரேயஸம் ஹிதம்
அப்போது, நீ புறப்பட்டுச் செல்வதைப் பார்த்து என் மனம் கவலையால் குழம்பியது; உன் பிரிவை நினைத்து, உண்மையில் உனக்கு நல்லது என்னவென்று சிந்திக்கிறேன்.
நஹி மே ரோசதே வீர கமநம் தண்டகாந் ப்ரதி। காரணம் தத்ர வக்ஷ்யாமி வதந்த்யாஃ ஶ்ரூயதாம் மம
வீரனே, நீ தண்டக வனத்திற்கு செல்லும் பயணம் எனக்கு விருப்பமாக இல்லை; அதற்கான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்—என் வார்த்தைகளை கவனமாக கேள்.
த்வம் ஹி பாணதநுஷ்பாணிர்ப்ராத்ரா ஸஹ வநம் கதஃ। த்ரு'ஷ்ட்வா வநசராந் ஸர்வாந் கச்சித் குர்யாஃ ஶரவ்யயம்
நீ வில் மற்றும் அம்புகளை கையில் எடுத்துக்கொண்டு, தம்பியுடன் வனத்திற்கு சென்றுள்ளாய்; அங்கு உள்ள எல்லா வனவாசிகளையும் பார்த்தபோது, அவர்கள்மீது அம்புகளை செலுத்தாதே.
க்ஷத்ரியாணாமிஹ தநுர்ஹுதாஶஸ்யேந்தநாநி ச। ஸமீபதஃ ஸ்திதம் தேஜோபலமுச்ச்ரயதே ப்ரு'ஶம்
இங்கு, க்ஷத்திரியர்களுக்கு வில் என்பது நெருப்புக்கான எரிபொருளைப் போல; அது அருகில் இருந்தால், அவர்களின் வீரமும் சக்தியும் அதிகரிக்கிறது.
புரா கில மஹாபாஹோ தபஸ்வீ ஸத்யவாந் ஶுசிஃ। கஸ்மிம்ஶ்சிதபவத் புண்யே வநே ரதம்ரு'கத்விஜே
மிகுந்த வலிமையுள்ளவனே, முன்பு ஒரு தவசு, உண்மையுள்ளவன், தூயவன், ஒரு புனித வனத்தில், மான் மற்றும் பறவைகளுடன் மகிழ்ந்து வாழ்ந்தான்.
தஸ்யைவ தபஸோ விக்நம் கர்துமிந்த்ரஃ ஶசீபதிஃ। கட்கபாணிரதாகச்சதாஶ்ரமம் படரூபத்ரு'க்
அவனுடைய தவத்திற்கு இடையூறு செய்ய, சசியின் நாதனான இந்திரன், போர்வீரனாக உருவம் எடுத்து, கத்தியை கையில் கொண்டு அவன் ஆசிரமத்திற்கு வந்தான்.
தஸ்மிம்ஸ்ததாஶ்ரமபதே நிஹிதஃ கட்க உத்தமஃ। ஸ ந்யாஸவிதிநா தத்தஃ புண்யே தபஸி திஷ்டதஃ
அந்த ஆசிரமத்தில், அந்த சிறந்த கத்தி வைக்கப்பட்டது; புனித தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்த அவனிடம், அதை ஒப்படைக்கும் விதிமுறையின்படி கொடுக்கப்பட்டது.
ஸ தச்சஸ்த்ரமநுப்ராப்ய ந்யாஸரக்ஷணதத்பரஃ। வநே து விசரத்யேவ ரக்ஷந் ப்ரத்யயமாத்மநஃ
அந்த ஆயுதத்தை பெற்றவுடன், அதை பாதுகாப்பதில் அவன் முழு கவனம் செலுத்தினான்; வனத்தில் சுற்றியபோதும், தன்னை நம்பி அதை பாதுகாத்தான்.
யத்ர கச்சத்யுபாதாதும் மூலாநி ச பலாநி ச। ந விநா யாதி தம் கட்கம் ந்யாஸரக்ஷணதத்பரஃ
மூல்களும் பழங்களும் தேடிச் செல்லும் இடமெல்லாம், அந்த கத்தியை இன்றி ஒருபோதும் போகவில்லை; ஒப்படைத்ததை பாதுகாப்பதில் அவன் எப்போதும் விழிப்புடன் இருந்தான்.
நித்யம் ஶஸ்த்ரம் பரிவஹந் க்ரமேண ஸ தபோதநஃ। சகார ரௌத்ரீம் ஸ்வாம் புத்திம் த்யக்த்வா தபஸி நிஶ்சயம்
அந்த தவசு எப்போதும் ஆயுதத்தை எடுத்துச்சென்றதால், காலப்போக்கில் அவனது மனம் கொடுமையாக மாறியது; தவத்தில் உறுதியை விட்டுவிட்டான்.
ததஃ ஸ ரௌத்ராபிரதஃ ப்ரமத்தோऽதர்மகர்ஷிதஃ। தஸ்ய ஶஸ்த்ரஸ்ய ஸம்வாஸாஜ்ஜகாம நரகம் முநிஃ
அப்போது, கொடூரமான செயல்களில் ஈடுபட்டு, கவனக்குறைவாக, தவறான வழியில் சென்ற அந்த முனிவர், அந்த ஆயுதத்துடன் பழகியதினால் நரகத்திற்கு சென்றார்.
ஏவமேதத் புராவ்ரு'த்தம் ஶஸ்த்ரஸம்யோககாரணம்। அக்நிஸம்யோகவத்தேதுஃ ஶஸ்த்ரஸம்யோக உச்யதே
இதுவே பழைய காலத்தில் நடந்தது; ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் இதுதான். எவ்வாறு நெருப்புக்கு காரணம் இருக்கிறதோ, அதுபோல் ஆயுதம் பயன்படுத்துவதற்கும் காரணம் உண்டு என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்நேஹாச்ச பஹுமாநாச்ச ஸ்மாரயே த்வாம் து ஶிக்ஷயே। ந கதம்சந ஸா கார்யா க்ரு'ஹீததநுஷா த்வயா
உனக்கு என் பாசமும் மரியாதையாலும் நினைவூட்டிக் கூறுகிறேன்: வில் ஏந்தியபோது இப்படிச் செய்யக் கூடாது.
புத்திர்வைரம் விநா ஹந்தும் ராக்ஷஸாந் தண்டகாஶ்ரிதாந்। அபராதம் விநா ஹந்தும் லோகோ வீர ந மம்ஸ்யதே
தண்டக வனத்தில் வசிக்கும் ராக்ஷஸர்களை, பகை அல்லது குற்றமில்லாமல் கொல்வதை உலகம் ஏற்காது, வீரனே.
க்ஷத்ரியாணாம் து வீராணாம் வநேஷு நியதாத்மநாம்। தநுஷா கார்யமேதாவதார்தாநாமபிரக்ஷணம்
காடுகளில் தங்கி மனதை கட்டுப்படுத்தும் க்ஷத்திரிய வீரர்களுக்குத் துன்பப்படுவோரைப் பாதுகாப்பதே வில் ஏந்திய கடமை.
க்வ ச ஶஸ்த்ரம் க்வ ச வநம் க்வ ச க்ஷாத்ரம் தபஃ க்வ ச। வ்யாவித்தமிதமஸ்மாபிர்தேஶதர்மஸ்து பூஜ்யதாம்
ஆயுதம் எங்கே, காடு எங்கே? க்ஷத்திரிய கடமை எங்கே, தவம் எங்கே? இவை அனைத்தும் நம்மால் கலக்கப்பட்டுள்ளன; இந்நாட்டின் மரபை மதிக்க வேண்டும்.
கதர்யகலுஷா புத்திர்ஜாயதே ஶஸ்த்ரஸேவநாத்। புநர்கத்வா த்வயோத்யாயாம் க்ஷத்ரதர்மம் சரிஷ்யஸி
ஆயுத பயிற்சியால் மனதில் கீழ்மை மற்றும் தூய்மையற்ற எண்ணங்கள் பிறக்கின்றன; அயோத்தியாவுக்கு திரும்பியபின் நீ க்ஷத்திரிய கடமையை மீண்டும் மேற்கொள்வாய்.
அக்ஷயா து பவேத் ப்ரீதிஃ ஶ்வஶ்ரூஶ்வஶுரயோர்மம। யதி ராஜ்யம் ஹி ஸம்ந்யஸ்ய பவேஸ்த்வம் நிரதோ முநிஃ
நீ ராஜ்யத்தை விட்டு விட்டு முனிவராக முழுமையாக ஈடுபட்டால், என் மாமியாரும் மாமனாரும் என்னிடம் முடிவில்லாத பாசம் காட்டுவார்கள்.
தர்மாதர்தஃ ப்ரபவதி தர்மாத் ப்ரபவதே ஸுகம்। தர்மேண லபதே ஸர்வம் தர்மஸாரமிதம் ஜகத்
நல்லொழுக்கத்திலிருந்து செல்வமும், சந்தோஷமும் பிறக்கின்றன; நல்லொழுக்கத்தால் எல்லாவற்றையும் பெறலாம்—இந்த உலகம் நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது.
ஆத்மாநம் நியமைஸ்தைஸ்தைஃ கர்ஷயித்வா ப்ரயத்நதஃ। ப்ராப்தயே நிபுணைர்தர்மோ ந ஸுகால்லபதே ஸுகம்
பலவகை கட்டுப்பாடுகளை முயற்சியுடன் மேற்கொண்டு தான் நல்லொழுக்கத்தை அடைய முடியும்; இன்பத்திலிருந்து சந்தோஷம் கிடைக்காது.
நித்யம் ஶுசிமதிஃ ஸௌம்ய சர தர்மம் தபோவநே। ஸர்வம் து விதிதம் துப்யம் த்ரைலோக்யாமபி தத்த்வதஃ
எப்போதும் மனதைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொண்டு, இனியவனே, இந்த தவவனத்தில் நல்லொழுக்கத்தை நடைமுறைப்படுத்து; மூன்று உலகங்களின் உண்மையும் உனக்குத் தெரியும்.
ஸ்த்ரீசாபலாதேததுபாஹ்ரு'தம் மே தர்மம் ச வக்தும் தவ கஃ ஸமர்தஃ। விசார்ய புத்த்யா து ஸஹாநுஜேந யத் ரோசதே தத் குரு மாசிரேண
பெண்களின் நிலைமையினால் இது எனக்குக் கிடைத்தது; உனக்கு நல்லொழுக்கம் பற்றி யார் அறிவுறுத்த முடியும்? சகோதரனுடன் ஆலோசித்து உனக்குப் பிடித்ததைத் தயங்காமல் செய்.
thumb|தஶமஃ ஸர்கஃ ஶ்ரூயதாம்|center ஶ்ரீமத்வால்மீகியராமாயணே அரண்யகாண்டே தஶமஃ ஸர்கஃ ॥௩-
இப்போது பத்தாம் அதிகாரத்தை கேளுங்கள்.
வாக்யமேதத் து வைதேஹ்யா வ்யாஹ்ரு'தம் பர்த்ரு'பக்தயா। ஶ்ருத்வா தர்மே ஸ்திதோ ராமஃ ப்ரத்யுவாசாத ஜாநகீம்
வைதேஹி கணவரிடம் கொண்ட பக்தியால் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னாள்; அதை கேட்ட ராமன், நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்தவன், சீதையிடம் பதிலளித்தான்.
ஹிதமுக்தம் த்வயா தேவி ஸ்நிக்தயா ஸத்ரு'ஶம் வசஃ। குலம் வ்யபதிஶந்த்யா ச தர்மஜ்ஞே ஜநகாத்மஜே
நீ சொன்னது பயனுள்ளதும், பாசமுள்ளதும், உயர்ந்த குடும்பத்திற்கும் நல்லொழுக்கம் தெரிந்தவருக்கும் ஏற்ற வார்த்தைகளாக இருக்கின்றன, ஜனகனின் மகளே.
கிம் நு வக்ஷ்யாம்யஹம் தேவி த்வயைவோக்தமிதம் வசஃ। க்ஷத்ரியைர்தார்யதே சாபோ நார்தஶப்தோ பவேதிதி
தேவியே, நீயே இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னபோது, நான் இன்னும் என்ன சொல்ல முடியும்? 'க்ஷத்திரியர்கள் வில் ஏந்துவதை, துன்பத்தின் அழுகுரல் எழாமல் இருக்கவே' என்று நீ கூறினாய்.
தே சார்தா தண்டகாரண்யே முநயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ। மாம் ஸீதே ஸ்வயமாகம்ய ஶரண்யம் ஶரணம் கதாஃ
தண்டக வனத்தில் தவம் செய்யும் அந்த முனிவர்கள், துன்பப்பட்டு, சீதே, என்னிடம் தாங்களே வந்து, பாதுகாப்பாக இருப்பதற்காக என்னைத் தேடினார்கள்.
வஸந்தஃ காலகாலேஷு வநே மூலபலாஶநாஃ। ந லபந்தே ஸுகம் பீரு ராக்ஷஸைஃ க்ரூரகர்மபிஃ
காடுகளில் காலத்திற்கு ஏற்றபடி வாழ்ந்து, மூலமும் பழமும் உண்டு இருக்கும் அவர்கள், கொடூரமான செயல்கள் செய்யும் ராக்ஷஸர்களால், பயப்படுவோளே, மகிழ்ச்சி அடைய முடியவில்லை.