அந்நம் ஹி விதிவத்ஸ்வாது ப்ரஶம்ஸந்தி த்விஜர்ஷபாஃ । அஹோ த்ரு'ப்தாஃ ஸ்ம பத்ரம் தே இதி ஶுஶ்ராவ ராகவஃ ॥௧-௧௪-
பிராமணர்கள், 'உணவு முறையாகவும் ருசியாகவும் உள்ளது; நாங்கள் திருப்தி அடைந்தோம், உனக்கு நன்மை உண்டாக!' என்று புகழ்ந்ததை ராகவன் கேட்டார்.
ஸ்வலம்க்ரு'தாஶ்ச புருஷா ப்ராஹ்மணாந் பர்யவேஷயந் । உபாஸந்தே ச தாநந்யே ஸும்ரு'ஷ்டமணிகுண்டலாஃ ॥௧-௧௪-
அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆண்கள் பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்தார்கள்; மற்றவர்கள், நன்கு பளிச்சிடும் மணிக்குண்டலங்கள் அணிந்து, அவர்களைப் பராமரித்தார்கள்.
கர்மாந்தரே ததா விப்ரா ஹேதுவாதாந் பஹூநபி । ப்ராஹுஃ ஸுவாக்மிநோ தீராஃ பரஸ்பரஜிகீஷயா ॥௧-௧௪-
அந்த சமயங்களில், யாக இடைவெளியில், புத்திசாலி, நாவன்மை வாய்ந்த பிராமணர்கள் ஒருவரை ஒருவர் வெல்ல விரும்பி பல விவாதங்களை நடத்தினார்கள்.
திவஸே திவஸே தத்ர ஸம்ஸ்தரே குஶலா த்விஜாஃ । ஸர்வகர்மாணி சக்ருஸ்தே யதாஶாஸ்த்ரம் ப்ரசோதிதாஃ ॥௧-௧௪-
ஒவ்வொரு நாளும், அந்த யாகவெளியில் திறமைமிக்க இரட்டையரும், சாஸ்திரப்படி எல்லா கிரியைகளையும் முறையாகச் செய்தார்கள்.
நாஷடங்கவிதத்ராஸீந்நாவ்ரதோ நாபஹுஶ்ருதஃ । ஸதஸ்யாஸ்தஸ்ய வை ராஜ்ஞோ நாவாதகுஶலோ த்விஜஃ ॥௧-௧௪-
அந்த அரசனின் யாகத்தில், ஆறு வேதாங்கங்களை அறியாதவரும், விரதம் கடைப்பிடிக்காதவரும், கல்வியில்லாதவரும், விவாதத்தில் திறமை இல்லாத பிராமணரும் யாரும் இல்லை.
ப்ராப்தே யூபோச்ச்ரயே தஸ்மிந் ஷட் பைல்வாஃ காதிராஸ்ததா । தாவந்தோ பில்வஸஹிதாஃ பர்ணிநஶ்ச ததா பரே ॥௧-௧௪-
யாகத்துக்காக யூபஸ்தம்பங்கள் எழுப்பப்பட்ட போது, ஆறு பில்வ மரத்தாலும், அதேபோல் காதிர மரத்தாலும், பில்வ மரக் கிளைகளாலும், இன்னும் சில பசுமை கிளைகளாலும் செய்யப்பட்டன.
ஶ்லேஷ்மாதகமயோ திஷ்டோ தேவதாருமயஸ்ததா । த்வாவேவ தத்ர விஹிதௌ பாஹுவ்யஸ்தபரிக்ரஹௌ ॥௧-௧௪-
அங்கே ஒரு யூபம் ஶ்லேஷ்மாதக மரத்தால், இன்னொன்று தேவதாரு மரத்தால் அமைக்கப்பட்டது; அவை இரண்டும் விரிந்த கைபிடிகளுடன் நிறுவப்பட்டன.
காரிதாஃ ஸர்வ ஏவைதே ஶாஸ்த்ரஜ்ஞைர்யஜ்ஞகோவிதைஃ । ஶோபார்தம் தஸ்ய யஜ்ஞஸ்ய காஞ்சநாலம்க்ரு'தா பவந் ॥௧-௧௪-
இவை அனைத்தும் வேதங்களிலும் யாகங்களில் தேர்ந்தவர்களால் கட்டப்பட்டது; அந்த யாகம் அழகாக இருக்க, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
ஏகவிம்ஶதியூபாஸ்தே ஏகவிம்ஶத்யரத்நயஃ । வாஸோபிரேகவிம்ஶத்பிரேகைகம் ஸமலம்க்ரு'தாஃ ॥௧-௧௪-
அங்கே இருபத்தொன்று யூபங்கள் இருந்தன; ஒவ்வொன்றும் இருபத்தொன்று ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, இருபத்தொன்று vastrangalāl சூழப்பட்டது.
விந்யஸ்தா விதிவத் ஸர்வே ஶில்பிபிஃ ஸுக்ரு'தா த்ரு'டாஃ । அஷ்டாஶ்ரயஃ ஸர்வ ஏவ ஶ்லக்ஷ்ணரூபஸமந்விதாஃ ॥௧-௧௪-
அவை அனைத்தும் விதிப்படி, நன்கு கைவினைஞர்களால் உறுதியாகவும், எட்டுபக்கமாகவும், மென்மையான வடிவத்துடன் அமைக்கப்பட்டன.
ஆச்சாதிதாஸ்தே வாஸோபிஃ புஷ்பைர்கந்தைஶ்ச பூஜிதாஃ । ஸப்தர்ஷயோ தீப்திமந்தோ விராஜந்தே யதா திவி ॥௧-௧௪-
அவை vastrangalāl மூடப்பட்டு, மலர்களாலும் வாசனைப்பொருட்களாலும் பூஜிக்கப்பட்டு, வானில் ஒளிரும் ஏழு முனிவர்கள் போல் பிரகாசித்தன.
இஷ்டகாஶ்ச யதாந்யாயம் காரிதாஶ்ச ப்ரமாணதஃ । சிதோऽக்நிர்ப்ராஹ்மணைஸ்தத்ர குஶலைஃ ஶுல்பகர்மணி ॥௧-௧௪-
அங்கே கற்கள் முறையோடு, அளவோடு செய்யப்பட்டு, வேதிகளில் நிபுணரான பிராமணர்கள் அக்கினி வேதியை அமைத்தனர்.
ஸ சித்யோ ராஜஸிம்ஹஸ்ய ஸம்சிதஃ குஶலைர்த்விஜைஃ । கருடோ ருக்மபக்ஷோ வை த்ரிகுணோऽஷ்டாதஶாத்மகஃ ॥௧-௧௪-
அந்த வேதி, அரசர்களில் சிங்கம் போன்றவருக்காக, கற்ற பிராமணர்களால் உருவாக்கப்பட்டது; அது கருடன் வடிவில், பொன்னிறைச்சிறகுகளுடன், மூன்று அடுக்குகளாக, பதினெட்டு பகுதிகளாக இருந்தது.
நியுக்தாஸ்தத்ர பஶவஸ்தத்ததுத்திஶ்ய தைவதம் । உரகாஃ பக்ஷிணஶ்சைவ யதாஶாஸ்த்ரம் ப்ரசோதிதாஃ ॥௧-௧௪-
அங்கே, ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் உரியவாறு மிருகங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன; பாம்புகளும் பறவைகளும் வேதப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்டன.
ஶாமித்ரே து ஹயஸ்தத்ர ததா ஜலசராஶ்ச யே । ரு'ஷிபிஃ ஸர்வமேவைதந்நியுக்தம் ஶாஸ்த்ரதஸ்ததா ॥௧-௧௪-
அங்கே, ஒரு குதிரையும் நீரில் வாழும் உயிரினங்களும் முனிவர்களால், அந்த காலத்தில் வேதப்படி ஒதுக்கப்பட்டன.
பஶூநாம் த்ரிஶதம் தத்ர யூபேஷு நியதம் ததா । அஶ்வரத்நோத்தமம் தத்ர ராஜ்ஞோ தஶரதஸ்ய ஹ ॥௧-௧௪-
அப்போது, மூன்று நூறு மிருகங்கள் யூபங்களில் கட்டப்பட்டன; அரசர் தசரதனுக்காக சிறந்த குதிரை ரத்தினமாக அமைந்தது.
கௌஸல்யா தம் ஹயம் தத்ர பரிசர்ய ஸமந்ததஃ । க்ரு'பாணைர்விஸஸாரைநம் த்ரிபிஃ பரமயா முதா ॥௧-௧௪-
அங்கே, கௌசல்யா அந்த குதிரையை எல்லா விதமாக பராமரித்து, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மூன்று கத்திகளால் அதை விடுவித்தாள்.
பதத்ரிணா ததா ஸார்தம் ஸுஸ்திதேந ச சேதஸா । அவஸத் ரஜநீமேகாம் கௌஸல்யா தர்மகாம்யயா ॥௧-௧௪-
அந்த பறவையுடன், மனதை நிலைபெற வைத்துக் கொண்டு, தர்மத்தை விரும்பி, கௌசல்யா ஒரு முழு இரவும் அங்கே கழித்தாள்.
ஹோதாத்வர்யுஸ்ததோத்காதா ஹஸ்தேந ஸமயோஜயந் । மஹிஷ்யா பரிவ்ரு'த்த்யாத வாவாதாமபராம் ததா ॥௧-௧௪-
ஹோதா, அத்வர்யு, உத்காத்ரு ஆகியோர், அரசியின் மனைவிகளை கையால் சேர்த்து, பிறரையும் சுற்றி அழைத்தனர்.
பதத்ரிணஸ்தஸ்ய வபாமுத்த்ரு'த்ய நியதேந்த்ரியஃ । ரு'த்விக்பரமஸம்பந்நஃ ஶ்ரபயாமாஸ ஶாஸ்த்ரதஃ ॥௧-௧௪-
அந்த குருவானவர், மனம் கட்டுப்படுத்தி, மிகுந்த திறமையுடன், அந்த பறவையின் கொழுப்பை எடுத்துக் கொண்டு, வேதப்படி அக்கினியில் ஊற்றினார்.
தூமகந்தம் வபாயாஸ்து ஜிக்ரதி ஸ்ம நராதிபஃ । யதாகாலம் யதாந்யாயம் நிர்ணுதந் பாபமாத்மநஃ ॥௧-௧௪-
அரசர், அந்த கொழுப்பின் புகை வாசனையை, சரியான நேரத்திலும் முறையோடும் நுகர்ந்து, தம்மில் உள்ள பாவத்தை நீக்கினார்.
ஹயஸ்ய யாநி சாங்காநி தாநி ஸர்வாணி ப்ராஹ்மணாஃ । அக்நௌ ப்ராஸ்யந்தி விதிவத் ஸமஸ்தாஃ ஷோடஶர்த்விஜஃ ॥௧-௧௪-
அங்கே, பதினாறு யாககாரர்கள், அந்த குதிரையின் எல்லா அங்கங்களையும் முறையோடு அக்கினியில் போட்டனர்.
ப்லக்ஷஶாகாஸு யஜ்ஞாநாமந்யேஷாம் க்ரியதே ஹவிஃ । அஶ்வமேதஸ்ய சைகஸ்ய வைதஸோ பாக இஷ்யதே ॥௧-௧௪-
மற்ற யாகங்களில், பிளக்ஷ மரக்கிளைகளில் ஹவிஸ் வைக்கப்படுகிறது; ஆனால் அஶ்வமேத யாகத்தில், மூங்கில் பாத்திரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
த்ர்யஹோऽஶ்வமேதஃ ஸம்க்யாதஃ கல்பஸூத்ரேண ப்ராஹ்மணைஃ । சதுஷ்டோமமஹஸ்தஸ்ய ப்ரதமம் பரிகல்பிதம் ॥௧-௧௪-
அஶ்வமேதம் மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் என்று கல்ப சூத்திரத்தில் பிராமணர்கள் கூறியுள்ளனர்; அதில் முதல் நாள் சதுஷ்டோம யாகமாக அமைக்கப்பட்டது.
உக்த்யம் த்விதீயம் ஸம்க்யாதமதிராத்ரம் ததோத்தரம் । காரிதாஸ்தத்ர பஹவோ விஹிதாஃ ஶாஸ்த்ரதர்ஶநாத் ॥௧-௧௪-
இரண்டாவது உக்த்யம், எண்ணப்பட்ட அதிராத்திரம், அதற்குப் பின்வரும் பல யாகங்கள் அங்கு வேத நூல்களின் படி நடத்தப்பட்டன.
ஜ்யோதிஷ்டோமாயுஷீ சைவமதிராத்ரௌ ச நிர்மிதௌ । அபிஜித்விஶ்வஜிச்சைவமாப்தோர்யாமௌ மஹாக்ரதுஃ ॥௧-௧௪-
ஜ்யோதிர்ஸ்டோமம், ஆயுஷீ, அதிராத்திரம், அதுபோல் அபிஜித், விஷ்வஜித், ஆப்தோர்யாமம், இந்த மகா யாகமும் நடத்தப்பட்டன.
ப்ராசீம் ஹோத்ரே ததௌ ராஜா திஶம் ஸ்வகுலவர்தநஃ । அத்வர்யவே ப்ரதீசீம் து ப்ரஹ்மணே தக்ஷிணாம் திஶம் ॥௧-௧௪-
தன் குலத்தை வளர்த்த மன்னன், கிழக்கு திசையை ஹோத்ரருக்கு, மேற்கு திசையை அத்வர்யுவுக்கு, தெற்கு திசையை பிரம்மணுக்கு வழங்கினார்.
உத்காத்ரே து ததோதீசீம் தக்ஷிணைஷா விநிர்மிதா । அஶ்வமேதே மஹாயஜ்ஞே ஸ்வயம்பூவிஹிதே புரா ॥௧-௧௪-
உத்காத்ரருக்கு வடக்கு திசையும் வழங்கினார்; இது, சுயம்புவால் பழைய காலத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அசுவமேத மகா யாகத்தில் கொடையாக வழங்கப்படுவது.
க்ரதும் ஸமாப்ய து ததா ந்யாயதஃ புருஷர்ஷபஃ । ரு'த்விக்ப்யோ ஹி ததௌ ராஜா தராம் தாம் குலவர்தநஃ ॥௧-௧௪-
அந்த யாகத்தை முறையாக முடித்த பிறகு, மனிதர்களில் சிறந்தவர், தன் குலத்தை வளர்த்த மன்னன், அந்த நிலத்தை யாகம் நடத்திய புரோகிதர்களுக்கு வழங்கினார்.
ஏவம் தத்த்வா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டோऽபூச்ச்ரீமாநநிக்ஷ்வாகுநந்தநஃ । ரு'த்விஜஸ்த்வப்ருவந் ஸர்வே ராஜாநம் கதகில்பிஷம் ॥௧-௧௪-
இவ்வாறு கொடுத்து முடித்ததும், இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்தச் சிறப்புமிக்கவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; எல்லா புரோகிதர்களும் பாவம் நீங்கிய மன்னனை நோக்கி பேசினார்கள்.