ப்ரஹ்மணா ஸமநுஜ்ஞாதாவம்ரு'தப்ராஶிநாவுபௌ। ஆஶம்ஸேதே யதா லங்காமேதௌ மர்திதுமோஜஸா
அவர்கள் இருவரும் பிரம்மனால் அனுமதிக்கப்பட்டு, அமிர்தம் அருந்தியவர்கள்; இவர்களால் இலங்கையை வலிமையால் நசிக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.
யம் து பஶ்யஸி திஷ்டந்தம் ப்ரபிந்நமிவ குஞ்ஜரம்। யோ பலாத் க்ஷோபயேத் க்ருத்தஃ ஸமுத்ரமபி வாநரஃ
நீ அங்கே நிற்கும், உடைந்த யானையைப் போல் தோற்றமுடையவனைப் பார்க்கிறாயா? அவன் கோபப்பட்டால், வலிமையால் கடலையே கலக்க வல்ல குரங்கு.
ஏஷோऽபிகந்தா லங்காயாம் வைதேஹ்யாஸ்தவ ச ப்ரபோ। ஏநம் பஶ்ய புரா த்ரு'ஷ்டம் வாநரம் புநராகதம்
அவன் தான், வையதேஹியையும் உன்னையும் 위해 இலங்கைக்குள் செல்வான்; முன்னர் நீ பார்த்த அந்தக் குரங்கு, இப்போது திரும்பி வந்துள்ளான்.
ஜ்யேஷ்டஃ கேஸரிணஃ புத்ரோ வாதாத்மஜ இதி ஶ்ருதஃ। ஹநூமாநிதி விக்யாதோ லங்கிதோ யேந ஸாகரஃ
அவன் கேசரியின் மூத்த மகன், வாயுவின் மகன் என்று அறியப்படுகிறான்; 'அனுமன்' என்று புகழ்பெற்றவன், அவன் தான் கடலைத் தாண்டியவன்.
காமரூபோ ஹரிஶ்ரேஷ்டோ பலரூபஸமந்விதஃ। அநிவார்யகதிஶ்சைவ யதா ஸததகஃ ப்ரபுஃ
வானரர்களில் முதன்மை பெற்றவர், எந்த உருவத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன் உடையவர், பேரழுத்தும் வலிமையும் கொண்டவர், அவருடைய செல்லும் வழியை யாராலும் தடுக்க முடியாது; எப்போதும் செல்லும் இறைவனைப் போலவே.
உத்யந்தம் பாஸ்கரம் த்ரு'ஷ்ட்வா பாலஃ கில புபுக்ஷிதஃ। த்ரியோஜநஸஹஸ்ரம் து அத்வாநமவதீர்ய ஹி
ஒரு முறையில், சிறுவயதில், உதயமான சூரியனைப் பார்த்து, பசிக்காக, மூவாயிரம் யோஜனை தூரம் தாண்டி பாய்ந்தார்.
ஆதித்யமாஹரிஷ்யாமி ந மே க்ஷுத் ப்ரதியாஸ்யதி। இதி நிஶ்சித்ய மநஸா புப்லுவே பலதர்பிதஃ
"நான் சூரியனைப் பிடித்தே ஆக வேண்டும்; இல்லையெனில் எனக்கு பசி தீராது" என்று மனதில் உறுதி செய்து, தன் வலிமையில் பெருமை கொண்டு பாய்ந்தார்.
அநாத்ரு'ஷ்யதமம் தேவமபி தேவர்ஷிராக்ஷஸைஃ। அநாஸாத்யைவ பதிதோ பாஸ்கரோதயநே கிரௌ
முனிவர்களாலும், அரக்கர்களாலும் அணுக முடியாத அந்தத் தெய்வத்தை அவர் எட்ட முடியாமல், சூரியன் உதயமான மலையில் விழுந்தார்.
பதிதஸ்ய கபேரஸ்ய ஹநுரேகா ஶிலாதலே। கிம்சித் பிந்நா த்ரு'டஹநுர்ஹநூமாநேஷ தேந வை
அந்தக் குரங்கு விழுந்தபோது, ஒரு பக்கத்து தாடை சற்று காயமடைந்தது; அதனால், தாடை வலிமை உடையவன் என்று ஹனுமான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸத்யமாகமயோகேந மமைஷ விதிதோ ஹரிஃ। நாஸ்ய ஶக்யம் பலம் ரூபம் ப்ரபாவோ வாநுபாஷிதும்
நான் வந்தது உண்மை என்பதாலேயே இந்த வானரனை நான் அறிவேன்; இவருடைய வலிமை, உருவம், பெருமை ஆகியவை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
ஏஷ ஆஶம்ஸதே லங்காமேகோ மதிதுமோஜஸா। யேந ஜாஜ்வல்யதேऽஸௌ வை தூமகேதுஸ்தவாத்ய வை। லங்காயாம் நிஹிதஶ்சாபி கதம் விஸ்மரஸே கபிம்
இவர் தனியாகவே தன் வலிமையால் இலங்கையை நசிக்க விரும்புகிறார்; இவரால் தான் இன்று உன் கொடி ஜொலிக்கிறது, இவர் இலங்கையில் உள்ளார்—இத்தகைய வானரனை நீ எப்படி மறந்துவிடுகிறாய்?
யஶ்சைஷோऽநந்தரஃ ஶூரஃ ஶ்யாமஃ பத்மநிபேக்ஷணஃ। இக்ஷ்வாகூணாமதிரதோ லோகே விஶ்ருதபௌருஷஃ
அடுத்த வீரர், இருண்ட நிறமும் தாமரை போன்ற கண்களும் உடையவர்; இக்ஷ்வாகு வம்சத்து வீரர், உலகில் புகழ்பெற்ற வீர்யசாலி.
யஸ்மிந் ந சலதே தர்மோ யோ தர்மம் நாதிவர்ததே। யோ ப்ராஹ்மமஸ்த்ரம் வேதாம்ஶ்ச வேத வேதவிதாம் வரஃ
இவரிடம் தர்மம் ஒருபோதும் குலையாது, தர்மத்தை மீறுவதில்லை; வேதங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர், பிரம்மாஸ்திரத்தையும் வேதங்களையும் அறிவவர்.
யோ பிந்த்யாத் ககநம் பாணைர்மேதிநீம் வாபி தாரயேத்। யஸ்ய ம்ரு'த்யோரிவ க்ரோதஃ ஶக்ரஸ்யேவ பராக்ரமஃ
இவர் அம்புகளால் ஆகாயத்தையும் கிழிக்க முடியும், பூமியையும் பிளக்க வல்லவர்; இவருடைய கோபம் மரணத்தைப்போல், வீரியம் இந்திரனைப்போல்.
யஸ்ய பார்யா ஜநஸ்தாநாத் ஸீதா சாபி ஹ்ரு'தா த்வயா। ஸ ஏஷ ராமஸ்த்வாம் ராஜந் யோத்தும் ஸமபிவர்ததே
இவருடைய மனைவி சீதை, ஜனஸ்தானத்திலிருந்து நீயே அபகரித்தாய்; இவனே அந்த இராமன், அரசே, இப்போது உன்னுடன் போரிட வருகிறார்.
யஸ்யைஷ தக்ஷிணே பார்ஶ்வே ஶுத்தஜாம்பூநதப்ரபஃ। விஶாலவக்ஷாஸ்தாம்ராக்ஷோ நீலகுஞ்சிதமூர்தஜஃ
இவரது வலது பக்கத்தில் நிற்பவர், தூய பொன்னிறம் போன்ற ஒளியுடன், விசாலமான மார்பும் செம்பணைய கண்களும், நீல நிற சுருளிய கூந்தலும் உடையவர்—
ஏஷோ ஹி லக்ஷ்மணோ நாம ப்ராதுஃ ப்ரியஹிதே ரதஃ। நயே யுத்தே ச குஶலஃ ஸர்வஶஸ்த்ரப்ரு'தாம் வரஃ
இவரே லக்ஷ்மணன் என்று பெயர், தம்பியின் நலம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் மனம் செலுத்துபவர், ஆட்சி மற்றும் போர் நிபுணர், எல்லா ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவோரிலும் சிறந்தவர்.
அமர்ஷீ துர்ஜயோ ஜேதா விக்ராந்தஶ்ச ஜயீ பலீ। ராமஸ்ய தக்ஷிணோ பாஹுர்நித்யம் ப்ராணோ பஹிஶ்சரஃ
இவர் கோபம் கொண்டவர், வெல்ல முடியாதவர், எப்போதும் வெற்றி பெறுபவர், பேரழுத்தும் வலிமையும் உடையவர்; இராமனின் வலது கைபோல், எப்போதும் உயிராக வெளிப்படும் சக்தி.
நஹ்யேஷ ராகவஸ்யார்தே ஜீவிதம் பரிரக்ஷதி। ஏஷைவாஶம்ஸதே யுத்தே நிஹந்தும் ஸர்வராக்ஷஸாந்
இவர் இராமனுக்காக தன் உயிரையே மதிப்பதில்லை; போரில் எல்லா அரக்கர்களையும் அழிக்க வேண்டும் என்பதே இவரது விருப்பம்.
யஸ்து ஸவ்யமஸௌ பக்ஷம் ராமஸ்யாஶ்ரித்ய திஷ்டதி। ரக்ஷோகணபரிக்ஷிப்தோ ராஜா ஹ்யேஷ விபீஷணஃ
இவரே இராமனின் இடது பக்கம் நிற்பவர், அரக்கர்களால் சூழப்பட்டு; இவரே வானர அரசர் விபீஷணன்.
ஶ்ரீமதா ராஜராஜேந லங்காயாமபிஷேசிதஃ। த்வாமஸௌ ப்ரதிஸம்ரப்தோ யுத்தாயைஷோऽபிவர்ததே
பெருமைமிக்க இலங்கையில் அரசர்களின் அரசனால் பட்டம் சூட்டப்பட்டவர், இவர் உன்னிடம் போருக்காக உற்சாகத்துடன் வருகிறார்.
தேஜஸா யஶஸா புத்த்யா பலேநாபிஜநேந ச। யஃ கபீநதிபப்ராஜ ஹிமவாநிவ பர்வதஃ
ஒளி, புகழ், அறிவு, வலிமை, உயர்ந்த குலம் ஆகியவற்றால், வானரர்களில் இவர் இமயமலை போல் பிரகாசித்தார்.
கிஷ்கிந்தாம் யஃ ஸமத்யாஸ்தே குஹாம் ஸகஹநத்ருமாம்। துர்காம் பர்வததுர்கம்யாம் ப்ரதாநைஃ ஸஹ யூதபைஃ
கிஷ்கிந்தா என்னும் அடையாலமான மலையிலும், அடர்ந்த காடும் மரங்களும் சூழ்ந்த அந்தக் குகையிலும், தன் முக்கியமான தலைவர்களுடன் சேர்ந்து வாழும் அவன் —
யஸ்யைஷா காஞ்சநீ மாலா ஶோபதே ஶதபுஷ்கரா। காந்தா தேவமநுஷ்யாணாம் யஸ்யாம் லக்ஷ்மீஃ ப்ரதிஷ்டிதா
இவ்வளவு அழகாக நூறு தாமரைகள் பதித்த பொன்னாலான மாலை அணிந்திருப்பவன், தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மிகவும் பிரியமானவன், அதில் செல்வம் நிலைத்திருப்பவன் —
ஏதாம் மாலாம் ச தாராம் ச கபிராஜ்யம் ச ஶாஶ்வதம்। ஸுக்ரீவோ வாலிநம் ஹத்வா ராமேண ப்ரதிபாதிதஃ
இந்த மாலையும், தாரையும், என்றும் நிலைக்கும் வானர அரசாட்சியும், வாலியை ராமன் வதை செய்த பிறகு, சுக்ரீவனுக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஶதம் ஶதஸஹஸ்ராணாம் கோடிமாஹுர்மநீஷிணஃ। ஶதம் கோடிஸஹஸ்ராணாம் ஶங்குரித்யபிதீயதே
நூறு ஆயிரம் என்பது ஞானிகள் சொல்லும் படி 'கோடி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; நூறு கோடி என்றால் 'சங்கு' என்று பெயர்.
ஶதம் ஶங்குஸஹஸ்ராணாம் மஹாஶங்குரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ। மஹாஶங்குஸஹஸ்ராணாம் ஶதம் வ்ரு'ந்தமிஹோச்யதே
நூறு ஆயிரம் சங்குகள் 'மகாசங்கு' என்று கூறப்படுகிறது; நூறு மகாசங்குகள் இங்கே 'விருண்டம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶதம் வ்ரு'ந்தஸஹஸ்ராணாம் மஹாவ்ரு'ந்தமிதி ஸ்ம்ரு'தம்। மஹாவ்ரு'ந்தஸஹஸ்ராணாம் ஶதம் பத்மமிஹோச்யதே
நூறு ஆயிரம் விருண்டங்கள் 'மகாவிருண்டம்' என்று சொல்லப்படுகிறது; நூறு மகாவிருண்டங்கள் இங்கே 'பத்மம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶதம் பத்மஸஹஸ்ராணாம் மஹாபத்மமிதி ஸ்ம்ரு'தம்। மஹாபத்மஸஹஸ்ராணாம் ஶதம் கர்வமிஹோச்யதே
நூறு ஆயிரம் பத்மங்கள் 'மகாபத்மம்' என்று சொல்லப்படுகிறது; நூறு மகாபத்மங்கள் இங்கே 'கர்வம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶதம் கர்வஸஹஸ்ராணாம் மஹாகர்வமிதி ஸ்ம்ரு'தம்। மஹாகர்வஸஹஸ்ராணாம் ஸமுத்ரமபிதீயதே। ஶதம் ஸமுத்ரஸாஹஸ்ரமோக இத்யபிதீயதே
நூறு ஆயிரம் கர்வங்கள் 'மகாகர்வம்' என்று சொல்லப்படுகிறது; நூறு மகாகர்வங்கள் 'சமுத்திரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; நூறு ஆயிரம் சமுத்திரங்கள் 'ஓக' என்று பெயர்.