அவகாஹ்யார்ணவம் ஸ்வப்ஸ்யே ஸௌமித்ரே பவதா விநா। ஏவம் ச ப்ரஜ்வலந் காமோ ந மா ஸுப்தம் ஜலே தஹேத்
சௌமித்ரி, உன்னை இன்றி நான் கடலில் முழுகி உறங்குவேன்; அப்படி செய்தால், காதல் நெருப்பு எவ்வளவு எரிந்தாலும், நீரில் உறங்கும் போது அது என்னை எரிக்காது.
பஹ்வேதத் காமயாநஸ்ய ஶக்யமேதேந ஜீவிதும்। யதஹம் ஸா ச வாமோருரேகாம் தரணிமாஶ்ரிதௌ
இவ்வளவு துன்பம் இருந்தாலும், ஆசையால் வாழ முடியும்; ஏனெனில், அவளும் நானும், மெலிந்த தொடையுடன், ஒரே பூமியில் சேர்ந்து கிடப்போம் என்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது.
கேதாரஸ்யேவாகேதாரஃ ஸோதகஸ்ய நிரூதகஃ। உபஸ்நேஹேந ஜீவாமி ஜீவந்தீம் யச்ச்ரு'ணோமி தாம்
நீருள்ள வயலும், நீர் இல்லாத வயலும் போல, அவள் அருகில் இருப்பதால் தான் நான் உயிரோடு இருக்கிறேன்; அவள் உயிருடன் இருப்பதை கேட்பதாலே என் உயிர் தாங்குகிறது.
கதா நு கலு ஸுஶ்ரோணீம் ஶதபத்ராயதேக்ஷணாம்। விஜித்ய ஶத்ரூந் த்ரக்ஷ்யாமி ஸீதாம் ஸ்பீதாமிவ ஶ்ரியம்
எப்போது நான் என் எதிரிகளை வென்று, அழகான இடுப்பும் தாமரைப்பூ போன்ற கண்களும் கொண்ட சீதையை, பெரும் செல்வம் போல பிரகாசமாக இருப்பதைப் பார்க்கப்போகிறேன்?
கதா ஸுசாருதந்தோஷ்டம் தஸ்யாஃ பத்மமிவாநநம்। ஈஷதுந்நாம்ய பாஸ்யாமி ரஸாயநமிவாதுரஃ
அவளது அழகான பற்கள் மற்றும் உதடுகளுடன் கூடிய தாமரைப்பூ போன்ற முகத்தை மெதுவாக உயர்த்தி, நோயாளி அமிர்தம் அருந்தும் போல், நான் எப்போது அதிலிருந்து அமுதம் அருந்தப்போகிறேன்?
தௌ தஸ்யாஃ ஸஹிதௌ பீநௌ ஸ்தநௌ தாலபலோபமௌ। கதா ந கலு ஸோத்கம்பௌ ஶ்லிஷ்யந்த்யா மாம் பஜிஷ்யதஃ
அவள் இரு பூரணமான மார்புகள், தாளிப்பழம் போல் இருந்தும், என்னை அணைத்தபோது சிலிர்க்கும் அந்த மார்புகள், எப்போது எனக்கு மகிழ்ச்சி தரப்போகின்றன?
ஸா நூநமஸிதாபாங்கீ ரக்ஷோமத்யகதா ஸதீ। மந்நாதா நாதஹீநேவ த்ராதாரம் நாதிகச்சதி
கருஞ்சிறு கண்கள் கொண்ட அவள், அரக்கர்களால் சூழப்பட்டு, தன் பாதுகாவலரை இழந்தவளாய், ஆதரவில்லாமல் தவிப்பவளாக, ஒருவரும் காப்பாற்ற வரமாட்டாரோ?
கதம் ஜநகராஜஸ்ய துஹிதா மம ச ப்ரியா। ராக்ஷஸீமத்யகா ஶேதே ஸ்நுஷா தஶரதஸ்ய ச
சனகராஜாவின் மகளும், எனக்கு மிகவும் பிடித்தவளும், தசரதனின் மருமகளுமான அவள், அரக்கர்களிடையே படுத்திருக்கும்போது, எப்படி தூங்குகிறாள்?
அவிக்ஷோப்யாணி ரக்ஷாம்ஸி ஸா விதூயோத்பதிஷ்யதி। விதூய ஜலதாந் நீலாந் ஶஶிலேகா ஶரத்ஸ்விவ
அவள் அந்த அசைக்க முடியாத அரக்கர்களை விட்டு விலகி எழுந்து வருவாள்; மழைக்கால மேகங்களை அகற்றி, சரத்காலத்தில் சந்திரன் தோன்றும் போல், வெளிச்சமாகப் பிரகாசிப்பாள்.
ஸ்வபாவதநுகா நூநம் ஶோகேநாநஶநேந ச। பூயஸ்தநுதரா ஸீதா தேஶகாலவிபர்யயாத்
இயற்கையாகவே மெலிந்த உடலையுடைய சீதா, துக்கத்தாலும் உண்ணாமையாலும், இடம் காலம் மாறியதாலும், இன்னும் அதிகமாக மெலிந்து போயிருக்க வேண்டும்.
கதா நு ராக்ஷஸேந்த்ரஸ்ய நிதாயோரஸி ஸாயகாந்। ஶோகம் ப்ரத்யாஹரிஷ்யாமி ஶோகமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய மாநஸம்
எப்போது நான் அரக்கர்களின் அரசனின் மார்பில் அம்புகளைப் பாய்ச்சி, அவனுடைய மனத்தில் துக்கத்தைத் திருப்பி, என் உள்ளத்தில் உள்ள துக்கத்தை விட்டு விடப்போகிறேன்?
கதா நு கலு மே ஸாத்வீ ஸீதாமரஸுதோபமா। ஸோத்கண்டா கண்டமாலம்ப்ய மோக்ஷ்யத்யாநந்தஜம் ஜலம்
எப்போது என் நல்லவள், தேவர்களின் மகள்போல் ஒப்பற்ற சீதா, ஆவலுடன் என் கழுத்தை அணைத்து, ஆனந்தக் கண்ணீர் சிந்தப்போகிறாள்?
கதா ஶோகமிமம் கோரம் மைதிலீவிப்ரயோகஜம்। ஸஹஸா விப்ரமோக்ஷ்யாமி வாஸஃ ஶுக்லேதரம் யதா
எப்போது நான் இந்தக் கடும் துக்கத்தை, மைதிலியை பிரிந்த துயரத்தை, இருண்ட உடையிலிருந்து வெள்ளை உடைக்கு மாறுவது போல, ஒரே நேரத்தில் விட்டு விடப்போகிறேன்?
ஏவம் விலபதஸ்தஸ்ய தத்ர ராமஸ்ய தீமதஃ। திநக்ஷயாந்மந்தவபுர்பாஸ்கரோऽஸ்தமுபாகமத்
அந்த அறிவாளி இராமன் அங்கு இவ்வாறு வருந்திக் கொண்டிருக்கையில், பகல் முடிவடைந்து, சூரியன் மெதுவாக மங்கிய வடிவில் அஸ்தமனத்திற்கு சென்றான்.
ஆஶ்வாஸிதோ லக்ஷ்மணேந ராமஃ ஸம்த்யாமுபாஸத। ஸ்மரந் கமலபத்ராக்ஷீம் ஸீதாம் ஶோகாகுலீக்ரு'தஃ
இலக்குவன் ஆறுதல் கூற, இராமன் மாலை வழிபாடு செய்தான்; தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்ட சீதையை நினைத்து, துக்கத்தில் மூழ்கினான்.
thumb|ஷஷ்டஃ ஸர்கஃ ஶ்ரூயதாம்|center ஶ்ரீமத்வால்மீகியராமாயணே யுத்தகாண்டே ஷஷ்டஃ ஸர்கஃ ॥௬-
இப்போது அறம் நிறைந்த வால்மீகி இராமாயணத்தில், யுத்த காண்டத்தில், ஆறாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது.
லங்காயாம் து க்ரு'தம் கர்ம கோரம் த்ரு'ஷ்ட்வா பயாவஹம்। ராக்ஷஸேந்த்ரோ ஹநுமதா ஶக்ரேணேவ மஹாத்மநா। அப்ரவீத் ராக்ஷஸாந் ஸர்வாந் ஹ்ரியா கிம்சிதவாங்முகஃ
இலங்கையில் நடந்த அந்த பயங்கரமான, அச்சுறுத்தும் செயலைக் கண்ட அரக்கர்களின் அரசன், பெருமையால் தலை குனிந்து, எல்லா அரக்கர்களிடமும், ஹனுமான் போன்ற பெரியவரை எதிர்கொண்ட இந்திரன் போல, பேசினான்.
தர்ஷிதா ச ப்ரவிஷ்டா ச லங்கா துஷ்ப்ரஸஹா புரீ। தேந வாநரமாத்ரேண த்ரு'ஷ்டா ஸீதா ச ஜாநகீ
அந்த ஒரே வானரனால், வெல்ல முடியாத இலங்கை நகரம் உடைந்தது, புகுந்து விட்டது; ஜனகராஜாவின் மகள் சீதா காணப்பட்டாள்.
ப்ராஸாதோ தர்ஷிதஶ்சைத்யஃ ப்ரவரா ராக்ஷஸா ஹதாஃ। ஆவிலா ச புரீ லங்கா ஸர்வா ஹநுமதா க்ரு'தா
அரண்மனையும், கோயிலும் அவமதிக்கப்பட்டது; சிறந்த அரக்கர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்; இலங்கை நகரம் முழுவதும் ஹனுமானால் குழப்பம் அடைந்தது.
கிம் கரிஷ்யாமி பத்ரம் வஃ கிம் வோ யுக்தமநந்தரம்। உச்யதாம் நஃ ஸமர்தம் யத் க்ரு'தம் ச ஸுக்ரு'தம் பவேத்
உங்களுக்காக நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இப்போது உங்களுக்கு ஏற்றது எது? நாம் செய்யக்கூடியது என்ன என்பதைச் சொல்லுங்கள்; நாம் செய்வது நல்லதாக அமைய வேண்டும்.
மந்த்ரமூலம் ச விஜயம் ப்ரவதந்தி மநஸ்விநஃ। தஸ்மாத் வை ரோசயே மந்த்ரம் ராமம் ப்ரதி மஹாபலாஃ
வெற்றி என்பது நல்ல ஆலோசனையில்தான் இருக்கிறது என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள். அதனால், ராமனைப் பற்றி நாம் ஆலோசிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், வீரர்களே.
மந்த்ரஸ்த்ரிபிர்ஹி ஸம்யுக்தஃ ஸமர்தைர்மந்த்ரநிர்ணயே। மித்ரைர்வாபி ஸமாநார்தைர்பாந்தவைரபி வாதிகைஃ
மூன்று பேரும், நல்ல ஆலோசனையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக, நண்பர்களோ, ஒரே நோக்குடையவர்களோ, உறவினர்களோ, எதிரிகளோ கூட சேர்ந்து ஆலோசனை நடத்தினால்,
ஸஹிதோ மந்த்ரயித்வா யஃ கர்மாரம்பாந் ப்ரவர்தயேத்। தைவே ச குருதே யத்நம் தமாஹுஃ புருஷோத்தமம்
அப்படி சேர்ந்து ஆலோசித்து, செயல்களைத் தொடங்கி, தெய்வத்தின் மீதும் முயற்சி எடுத்தால், அவனை மனிதர்களில் சிறந்தவன் என்று சொல்வார்கள்.
ஏகோऽர்தம் விம்ரு'ஶேதேகோ தர்மே ப்ரகுருதே மநஃ। ஏகஃ கார்யாணி குருதே தமாஹுர்மத்யமம் நரம்
ஒருவன் தனக்குத் தனியாக யோசித்து, தனக்கே நன்மை என்று எண்ணி, தனக்கே செயல் புரிந்தால், அவனை நடுத்தரமான மனிதன் என்று கூறுவார்கள்.
குணதோஷௌ ந நிஶ்சித்ய த்யக்த்வா தைவவ்யபாஶ்ரயம்। கரிஷ்யாமீதி யஃ கார்யமுபேக்ஷேத் ஸ நராதமஃ
நன்மை, தீமை என்னும் விசாரணை இல்லாமல், தெய்வத்தின் துணையையும் பொருட்படுத்தாமல், 'நான் செய்வேன்' என்று சொல்லி செயலைப் புறக்கணிப்பவன், மனிதர்களில் மிகக் கீழானவன்.
யதேமே புருஷா நித்யமுத்தமாதமமத்யமாஃ। ஏவம் மந்த்ரோऽபி விஜ்ஞேய உத்தமாதமமத்யமஃ
மனிதர்கள் எப்போதும் சிறந்தவர், நடுத்தரவர், கீழானவர் என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் போல, ஆலோசனையும் சிறந்தது, நடுத்தரம், கீழானது என்று அறியப்பட வேண்டும்.
ஐகமத்யமுபாகம்ய ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டேந சக்ஷுஷா। மந்த்ரிணோ யத்ர நிரதாஸ்தமாஹுர்மந்த்ரமுத்தமம்
அனைவரும் ஒருமித்த மனதுடன், நூல்களின் வழிகாட்டுதலோடு, அமைச்சர்கள் முழுமையாக மனதைச் செலுத்தி ஆலோசனை செய்தால், அந்த ஆலோசனையே சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
பஹ்வீரபி மதீர்கத்வா மந்த்ரிணாமர்தநிர்ணயஃ। புநர்யத்ரைகதாம் ப்ராப்தஃ ஸ மந்த்ரோ மத்யமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அமைச்சர்கள் பல்வேறு கருத்துகள் கூறி, இறுதியில் ஒருமித்த முடிவை எட்டினால், அந்த ஆலோசனை நடுத்தரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
அந்யோந்யமதிமாஸ்தாய யத்ர ஸம்ப்ரதிபாஷ்யதே। ந சைகமத்யே ஶ்ரேயோऽஸ்தி மந்த்ரஃ ஸோऽதம உச்யதே
ஒருவருக்கொருவர் கருத்தை வைத்துக்கொண்டு, வாதம் செய்து, ஒருமித்த முடிவு இல்லாமல், எந்த நன்மையும் கிடைக்காத ஆலோசனை, அது கீழானதாகக் கூறப்படுகிறது.
தஸ்மாத் ஸுமந்த்ரிதம் ஸாது பவந்தோ மதிஸத்தமாஃ। கார்யம் ஸம்ப்ரதிபத்யந்தமேதத் க்ரு'த்யம் மதம் மம
அதனால், அறிவில் சிறந்தவர்களாகிய நீங்கள் நல்ல ஆலோசனை செய்து, செய்ய வேண்டியதை முடிவு செய்யுங்கள். இதுவே என் எண்ணம்.