வானரர்களால் சூழப்பட்டு, தானும் நிலையற்றவனாக இருந்த வாலி, இப்போது இராமனிடம் எதிர்த்து பேசினான். அதற்கு இராமன் அமைதியாக, ஆனால் உறுதியோடு பதிலளித்தான்: “நீயும் உன்னைச் சுற்றியுள்ள இந்த சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாத வானரர்களும், ஒருவரும் ஒருவரை வழிநடத்த இயலாத குருடர்களைப் போல் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் நான் சொல்வது தெளிவான உண்மை; கோபத்தில் மட்டும் இருந்து என்னைத் தவறாகக் குற்றம் சுமத்தக்கூடாது. சுக்ரீவன் என்ற இந்த மகாத்மா உயிரோடு இருக்கும்போது, அவனுடைய மனைவி ரூமாவை ஆசையில் கொண்டு நடந்துகொண்டாய். இது ஒரு பாவமான செயல். நீதியில் இருந்து விலகி, ஆசையின் அடிப்படையில் நடந்துகொண்டதால், உன்னிடம் இந்தத் தண்டனையே விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது. சகோதரனின் மனைவியிடம் ஆசையுடன் செல்லும் ஒருவருக்கு இந்த தண்டனை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. நான் ஒரு உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்த க்ஷத்திரியன்; தந்தையின் மனைவி, சகோதரியின் மனைவி, இளைய சகோதரனின் மனைவி ஆகியோரிடம் ஆசையுடன் செல்லும் பாவத்தை நான் பொறுக்கமாட்டேன். அப்படி ஒருவர் செய்தால், மரணம் என்ற தண்டனை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பரதன் தான் இப்போது அரசன்; அவன் கட்டளைக்கு ஏற்ப நாம் நடக்கவேண்டும். நீ நீதியில் இருந்து வழுவிவிட்டாய்; உயர்ந்தவரிடம் கடமை தவறியதை ஒரு ஞானி, தர்மத்தைப் பேணுபவன் எப்படி பொறுத்துக் கொள்ள முடியும்? பரதன் ஆசைக்கு அடிமையானவர்களை கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறான்; அவன் கட்டளைக்கு ஏற்ப, எல்லைகளை மீறியவர்களை அடக்கவேண்டுமென்று நாம் தீர்மானித்திருக்கிறோம். என் சுக்ரீவனுடன் உள்ள நட்பு, லக்ஷ்மணனுடன் உள்ள நட்பைப் போலவே; அவன் மனைவிக்கும், அவன் அரசுக்கும் நலன் ஏற்படுவதற்காக இதைச் செய்கிறேன். முன்னர் வானரர்களின் முன்னிலையில் நான் எடுத்த உறுதி, அதை நான் விட்டுவிட முடியாது. அதனால், இத்தனை பெரிய, நீதியான காரணங்களால், நீ கொடுக்கும் எந்தக் கட்டளையும் சரியானதே; அது உன் அங்கீகாரத்துடன் இருக்கட்டும். நண்பனுக்காக உதவ விரும்பும் ஒருவர், எப்போதும் தர்மத்தை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்; அதுவே உன்னால் செய்யக்கூடிய கடமை. மனுவும் தர்மத்தில் தேர்ந்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட இரண்டு தர்மப் பாடல்களைப் பாடியதாகக் கேள்வியிருக்கிறது; நானும் அதைப் பின்பற்றுகிறேன். அரசர்கள் தண்டனை வழங்கும் போது, பாவம் செய்தவர்கள் தூய்மையடைந்து சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். தண்டனை வழங்கப்பட்டாலும், விடுதலை செய்தாலும், திருடன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்; ஆனால் அரசன் தண்டனை வழங்காவிட்டால், அந்தக் குற்றம் அவனுக்கே சேரும். என் முன்னோர் மாந்தாத்திரும் ஒரு தவறான ஆசாரியனால் நிகழ்ந்த பாவத்தால் கடும் துன்பம் வேண்டிக் கொண்டார்; அதுபோலவே, நீ செய்த பாவமும் ஒன்று. மற்ற அரசர்களும் தவறு செய்தால், பிராயச்சித்தம் செய்து அந்தக் களங்கத்தை நீக்குகிறார்கள். எனவே, இனி துக்கம் வேண்டாம்; இந்தக் கொலை தர்மத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நாம் சுதந்திரமாக நடக்க முடியாதவர்கள். இன்னொரு காரணத்தையும் கேள்; அதை கேட்ட பிறகு கோபப்பட வேண்டாம். எனக்கு இச்சம்பவத்தில் துக்கமோ கோபமோ இல்லை; மனிதர்கள் பலவிதமான வலையாலும், சதிகளாலும், மறைந்தும் வெளிப்படையாகவும், ஓடும், பயந்தும், கவனமில்லாமலும், நிலையாக நிற்கும் பல விலங்குகளைப் பிடிக்கிறார்கள். மாமிசம் உண்ணும் மனிதர்கள் கவனமில்லாதவையும், கவனமாக இருப்பவையும், திரும்பி நிற்பவையையும் கொல்வார்கள்; அதில் குற்றம் இல்லை. தர்மத்தில் தேர்ந்த அரச முனிவர்கள் வேட்டையாட வருகிறார்கள்; அதனால் தான், நீ போரிடினாயோ இல்லையோ, கிளைமேல் வாழும் விலங்காக இருப்பதால், நான் அம்பால் உன்னை வீழ்த்தினேன். அரசர்கள் தான் அரிய தர்மத்துக்கும், வாழ்வுக்கும், சுபத்திற்கும் காரணம்; அவர்களைத் தீங்கு செய்யக் கூடாது, அவமதிக்கக் கூடாது, கேவலமாகப் பேசக் கூடாது; அவர்கள் மனித வடிவில் நடமாடும் தேவர்கள். ஆனால் நீ தர்மத்தைப் புரியாமல், வெறும் கோபத்தின் அடிப்படையில், பிதாமாக்கள் நிறுவிய தர்மத்தில் என்னை குற்றம் சொல்கிறாய். இவ்வாறு இராமன் கூறியதும், வாலி மிகுந்த துக்கத்தில் ஆழ்ந்தான்; தர்மத்தில் உறுதி பெற்றவனாக, இராமனில் குற்றம் ஏதும் காணவில்லை. பின்னர், அவன் கையில் கைவைத்து, இராமனிடம் பணிவுடன் சொன்னான்: “நீ சொன்னது அனைத்தும் உண்மை, அதில் சந்தேகமில்லை. உயர்ந்தவர்க்கு மட்டுமே உயர்ந்தவரிடம் பதில் அளிக்க இயலும்; தாழ்ந்தவரால் முடியாது. முன்பு நான் கவனக்குறைவால் ஏதாவது தவறாக, கேவலமாகப் பேசியிருந்தால் கூட, அதில் என்னை மன்னிக்க வேண்டும். ஏனெனில் நீயே உண்மையை அறிந்தவன், மக்களின் நலனுக்காக வாழ்பவன், தெளிவான புத்தியுடன் தர்மம் மற்றும் அதன் காரணத்தை அறிந்தவன். நான் அறிந்தோ அறியாமலோ தர்மத்தை மீறி நடந்திருந்தால், நீ தர்மத்துடன் கூடிய வார்த்தைகளால் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும். அப்போது வாலி, அழுகையால் தொண்டை நெகிழ்ந்தவனாக, வலியோடு இராமனை நோக்கி மெதுவாகப் பேசினான்: ‘எனக்காகவோ, தாரைக்காகவோ, என் உறவினர்களுக்காகவோ எனக்கு இவ்வளவு துக்கம் இல்லை; ஆனாலும், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, தர்மத்தில் சிறந்த என் மகன் அங்கதனை நினைத்தால் தான் எனக்கு மிகுந்த துக்கம். என்னைப் பார்க்க முடியாமல், சிறு வயதில் வளர்த்துக் கொண்டிருந்த அவன், நீர் இல்லாத குளம் போலவே வருந்தி வாடுவான். அவன் இன்னும் சிறுவன், அறிவு வளராதவன், என் ஒரே செல்லப்பிள்ளை; இராமா, தாரையின் மகன் அங்கதனை நீ பாதுகாப்பாய். உன் உயர்ந்த புத்தியை சுக்ரீவனுக்கும் அங்கதற்கும் செலுத்த வேண்டும்; ஏனெனில், நீயே பாதுகாப்பாளர், வழிகாட்டி, செய்ய வேண்டியது, செய்யக் கூடாதது என்பதைத் தெளிவாக அறிந்தவன். பரதனுக்கும் லக்ஷ்மணனுக்கும் நீ காட்டும் நடத்தை, அதையே சுக்ரீவனுக்கும் அங்கதனுக்கும் காட்ட வேண்டும். சுக்ரீவன், தவத்தில் உறுதியான, என் தவறுகளுக்காக பழி சுமக்கும் தாரையை ஒதுக்காமல் பார்த்துக்கொள்ளும்படி நீ பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். உன் அருளால் ஒருவன் அரசை ஆள முடியும்; உன் விருப்பத்திற்கும், எண்ணத்திற்கும் ஏற்ப வாழ முடியும்.” இவ்வாறு, இராமனும் வாலியும் தர்மத்தை, பாவத்தையும், அரசரின் கடமையையும், நண்பனுக்கான உறுதியையும், மகனுக்கான பாசத்தையும் உரையாடிக் கொண்டார்கள்.