இக்ஷ்வாகு வம்சத்தினருக்கு உரித்தான இந்தப் பூமி, அதன் மலைகள், காடுகள், தோப்புகள் உட்பட, மிருகங்கள், பறவைகள், மனிதர்கள் ஆகிய அனைவரையும் பாதுகாக்கவும், தண்டிக்கவும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலத்தை தர்மத்திலும், சத்தியத்திலும், நேர்மையிலும் நிலைத்திருக்கும் பரதன் காவலாக இருக்கிறார்; அவர் தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றின் சாரத்தை அறிந்தவர்; தண்டனையிலும், அனுக்ரஹத்திலும் ஆனந்தம் கொள்பவர். பரதனில், நயமும், கட்டுப்பாடும், நிலையான சத்தியமும் காணப்படுகிறது; அவர் நேரத்தில், இடத்தில் அறிந்த வீரசாலி அரசர். அவரது கட்டளையின்படி, நாங்களும், மற்ற அரசர்களும் தர்மம் நிலைநிறைவதற்காக இந்த பூமியிலெல்லாம் சுற்றுகிறோம். ராஜர்களில் புலி போன்ற பரதன் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பதால், அவர் பூமியெல்லாம் ஆளும் போது யார் தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடப்பார்? நாங்கள் எங்கள் உன்னதக் கடமையில் நிலைத்திருந்து, வழிதவறியவர்களை அடக்குகிறோம்; பரதரின் கட்டளையை முறையாகப் பின்பற்றுகிறோம். ஆனால் நீ தர்மத்தில் கெட்டுப்போனவன்; குற்றமுள்ள செயலில் ஈடுபடும்வன்; ஆசையால் ஆளப்படுபவன்; அரசருக்குரிய பாதையில் நிலைநிற்காதவன். மூத்த சகோதரன், தந்தை, அறிவை அளிப்பவர்—இவர்கள் மூவரும் தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தந்தைபோல் கருதப்பட வேண்டும். இளைய மகன் அல்லது நல்ல பண்புள்ள சிஷ்யன்—இவர்கள் மூவரும் மகனாக கருதப்பட வேண்டும்; இதற்குக் காரணம் தர்மமே. நல்லவர்களிடையே தர்மம் மிகவும் நுணுக்கமானதும், அறிதற்கும் கடினமானதும் ஆகும்; எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள அந்த ஆத்மா நல்லது, கெட்டது என்ன என்பதை அறிகிறது. நீயும், உன்னுடன் உள்ள சுயக் கட்டுப்பாடில்லாத குரங்குகளும், நிலைமையில்லாதவர்களாக இருக்க, பார்வையில்லாதவர்களுக்குள் பார்வையில்லாதவன் போல் யோசிக்கிறாய். ஆனால் நான் உனக்கு தெளிவான உண்மையான வார்த்தைகளைச் சொல்கிறேன்; வெறுப்பில் மட்டும் என்னைத் தப்பாகக் குற்றம் சொல்ல வேண்டாம். நீ, சுக்ரீவன் உயிரோடு இருக்க, ஆசையால் உன் மருமகளான ரூமாவுடன் பழகி, பாவமான செயலில் ஈடுபட்டாய். ஆகவே, நீ தர்மத்திலிருந்து விலகி, ஆசையைத் தொடர்ந்து நடந்ததால், சகோதரனின் மனைவியுடன் பழகியதற்காக, உனக்கு இந்த தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. உலக வழிகளுக்கு எதிராக நடந்து, உலகச் சடங்குகளை மீறுபவருக்கு, ஓர் அடக்கமோ தண்டனை தவிர வேறு ஒன்றும் எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் ஒரு உன்னத குலத்தில் பிறந்த க்ஷத்திரியன்; தந்தையின் மனைவி, உடல் பங்குள்ள சகோதரியின் மனைவி, இளைய சகோதரனின் மனைவி ஆகியோரிடம் ஆசையால் சேர்வதை நான் பொறுக்கமாட்டேன். ஒருவர் இப்படிச் செய்தால், தண்டனை மரணமே என்று அறிவிக்கப்படுகிறது; ஆனாலும் பரதன் அரசன்; நாங்கள் அவருடைய கட்டளைக்கு ஏற்ப செய்கிறோம். நீ தர்மத்தை மீறி நடக்க, உயர்ந்தவருக்குரிய கடமையை மீறியதை, அறிவுள்ள தர்மவான் ஒருவர் எப்படி பொறுத்துக்கொள்வார்? பரதன் ஆசையினால் நடப்பவர்களை அடக்க விரும்புகிறார்; நாங்கள், குரங்குகளின் தலைவா, பரதரின் கட்டளையின்படி எல்லைகளை அமைத்து, எல்லை மீறியவர்களை அடக்கத் தீர்மானித்துள்ளோம். என் சுக்ரீவனுடன் உள்ள நட்பு, லக்ஷ்மணனுடன் உள்ள நட்பைப் போலவே; அவனது மனைவிக்கும், ராஜ்யத்திற்கும் இந்த நட்பு உன்னத நன்மையை அளிக்கிறது. குரங்குகளின் முன்னிலையில் நான் எடுத்த சபதத்தை நான் எப்படி மீறமுடியும்? இவ்வாறு, இத்தனை பெரிய தர்ம காரணங்களால், நீ வழங்கும் கட்டளை சரியானதாகும்; அது உனது அனுமதியோடு அமையட்டும். எல்லா வகையிலும், நீ செய்த அடக்கம் தர்மமாகவே கருதப்பட வேண்டும்; நண்பனுக்காக உதவ விரும்பும் ஒருவர் எப்போதும் தர்மத்தைப் பார்க்க வேண்டும். நீயும் தர்மத்தையே பின்பற்றி அந்த கடமையைச் செய்யும் திறன் கொண்டவன்; மனுவின் இரண்டு தர்மமிக்க பாடல்கள் தர்ம நிபுணர்களால் ஏற்கப்பட்டதாகக் கேள்வியிருக்கிறது; அந்த நடத்தையையே நான் பின்பற்றுகிறேன். அரசர்கள் தண்டனை வழங்கும் போது, பாவம் செய்தவர்கள் தூய்மையடைந்து, சுவர்க்கத்துக்குச் செல்கிறார்கள்; நல்லவர்கள் போல். தண்டனை வழங்கப்பட்டாலும், விடுதலை செய்யப்பட்டாலும், திருடன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான்; ஆனால் அரசன் பாவியைத் தண்டிக்கவில்லை என்றால், தானே குற்றம் அடைகிறான். என் முன்னோன் மாந்தாதா ஒருநாள் பெரிய அபாயத்தை விரும்பினார்; ஒரு முனிவன் பாவம் செய்தபோது, அதே பாவத்தை நீ செய்துள்ளாய். மற்ற கவனக்குறைவான அரசர்களும் பாவம் செய்தால், அவர்கள் பிராயச்சித்தம் செய்து, பாவம் நீக்கிக் கொள்கிறார்கள். ஆகவே, துக்கம் போதும்; இந்தக் கொலை தர்மத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, குரங்குகளின் தலைவா; ஏனெனில் நாங்கள் சுயாதீனர்கள் அல்ல. இன்னொரு காரணத்தையும் கேள், குரங்குகளின் தலைவா; அதை கேட்டபின், வீரா, கோபப்பட வேண்டாம். எனக்கு இதில் துக்கமோ, கோபமோ இல்லை, குரங்குகளின் தலைவா; மனிதர்கள் வலையும், பிடிக்கூடையும், பலவிதமான வலையங்களும் கொண்டு, ஓடும், பயப்படும், கவனக்குறைவான, உறுதியாக நிற்கும் பல விலங்குகளை பிடிக்கிறார்கள். இறைச்சி உண்ணும் மனிதர்கள் கவனமற்றவையையும், கவனமானவையையும், திரும்பிப்போகிறவையையும் தாக்குகிறார்கள்; இதில் குற்றம் இல்லை. இங்குள்ள ராஜரிஷிகள், தர்மத்தில் நிபுணர்கள் வேட்டையாடுகிறார்கள்; அதனால், போரில் நீயோ போரிடாமலோ, கிளைமிருகமாக இருந்ததால், நான் அம்பால் உன்னைச் சுட்டேன், குரங்குவீரா. அரிய தர்மத்திற்கும், உயிர்க்கும், நற்குணத்திற்கும், அரசர்களே அளிப்பவர்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அவர்களைத் தாக்கக் கூடாது, பழிக்கக் கூடாது, இழிவாகப் பேசக் கூடாது, கேவலமாகச் சொல்லக் கூடாது; இவர்கள் மனித ரூபத்தில் பூமியில் திரியும் தேவர்கள். ஆனால் நீ தர்மத்தைப் புரியாமல், கோபத்தை மட்டுமே நம்பி, பிதாமாக்கள் நிறுவிய தர்மத்தில் என்னைத் குற்றம் சொல்கிறாய். இவ்வாறு ராமனால் கூறப்பட, வாலி மிகுந்த துக்கத்தில் ஆழ்ந்தான்; தர்மத்தில் உறுதி அடைந்ததால், ராகவனில் குற்றம் காணவில்லை. பின்னர் குரங்குகளின் அரசன் இரு கைகளையும் கூப்பி, ராமனிடம் பதிலளித்தான்: "மனிதர்களில் சிறந்தவரே, நீ சொன்னது உண்மைதான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஏனெனில் உயர்ந்தவர் உயர்ந்தவருக்கே பதிலளிக்க முடியும்; கீழ்த்தரமானவர் அல்ல; முன்பு கவனக்குறைவால் நான் ஏதாவது தவறாக அல்லது கேவலமாகப் பேசியிருந்தால்...