வாலி, உயிர் மறைந்துகொண்டிருந்தபோது, ராமனை நோக்கி வருத்தத்துடனும், மனம் வலியோடும் பேசத் தொடங்கினான். "நீயார்? துஷ்டனும், வஞ்சகரும், தாழ்ந்த மனமுள்ளவனும், பொய்யாக பணிவுடன் நடிக்கும் பாவியுமேயாக, உன்னைக் கொண்டு அந்த மகாத்மா தசரதருக்கு எப்படி பிறந்தாய்? நீதிநெறியை மீறி, சீரியவர்களின் தர்மத்தையும் மீறி, தர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டை ஒதுக்கிவிட்டு, நான் ராமனால், மனிதர்களில் யானை போன்றவனால், இங்கு வீழ்ந்தேன். நல்லோர் குறை கூறும் இத்தகைய கேடான செயலைக் செய்து, அது குறித்து நல்லவர்களில் பேசும் போது, நீ என்ன சொல்லப் போகிறாய்? ராமா, எங்களிடம் நீ காட்டிய வீரம், உனக்கு தீங்கு செய்தவர்களிடம் காட்டினாய் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நீ நேரில் என்னுடன் போரிட்டிருந்தால், இப்போது, யுத்தத்தில் என்னால் வீழ்த்தப்பட்டு, வைivas்வத தேவனை நீ கண்டிருப்பாய். ஆனால், நான் இங்கு பயங்கரமானவனாக இருந்தும், நீ மறைந்து எனக்கு தெரியாமல் அடித்தாய்; அது, தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஒருவனை, பாவம் பிடித்த பாம்பு கடிப்பதைப் போல. சுக்ரீவனுக்காகவே என்னை நீ கொன்றாய் என்றால், உன் நோக்கத்தை முன்பே சொன்னிருந்தால், ஒரே நாளில் மைதிலியை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டு வந்திருப்பேன். உன் மனைவியைப் பறித்த அந்த துஷ்ட ராக்ஷஸனை, கழுத்தில் கட்டி, ராவணனை உனக்கு உயிரோடு சமர்பித்திருப்பேன். மைதிலி சமுத்திரத்தில் அல்லது பாதாளத்தில் இருந்தாலும், நீ சொன்னால், வெள்ளை கழுதையைப் போல அவளை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டு வந்திருப்பேன். நான் வானுலகிற்குச் சென்ற பின்பு, சுக்ரீவனுக்குத் தக்கவாறு இராசியம் கிடைப்பது நியாயம் தான். ஆனால், நீ தர்மத்திற்கு விரோதமாக என்னை யுத்தத்தில் கொன்றது அநியாயம். உலகம் எல்லாம் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. ஆனால், உனக்கு ஏதேனும் காரணம் இருந்தால், அதை நீ நியாயமாக எண்ணி பதில் கூற வேண்டும்." இவ்வாறு கூறி, வாலி, அம்பின் வேதனையில் வாய் உலர்ந்தவனாக, அந்த மகாத்மா, வானரராஜனின் மகன், சூரியனைப் போல ஒளிரும் ராமனை பார்த்து அமைதியானான். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில், பதினெட்டாவது அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. வாலி இவ்வாறு கடுமையாக இருந்தாலும், மரியாதையுடனும், நன்மையுடனும் உரைத்த வார்த்தைகளை கேட்ட ராமர், அமைதியாக நின்றார். அப்போது, தனது ஒளியை இழந்த வாலியை, ஒளியற்ற சூரியனைப் போலவும், நீரற்ற மேகத்தைப் போலவும், அடக்கப்பட்ட நெருப்பைப் போலவும் பார்த்தார். பின்னர், வாலியால் குறை கூறப்பட்ட ராமர், அந்த தர்மம், செல்வம், குணம் நிறைந்த வானரராஜனிடம் பேசத் தொடங்கினார்: "நீ தர்மம், அர்த்தம், காமம், உலகநடத்தை ஆகியவற்றை அறியாமல், இன்று இங்கு என்னை இப்படி குறை கூறுகிறாய்? பெரியோர்களிடம் ஆலோசனை செய்யாமல், ஆசான்கள் ஒப்புக்கொண்டவற்றை கேட்காமல், வானரர்களுக்குரிய வேகத்தால், இங்கு என்னிடம் பேச விரும்புகிறாய். இக்க்ஷ்வாகு குலத்தின் இந்த பூமி, மலைகள், காடுகள், தோப்புகள், எல்லாம் விலங்குகள், பறவைகள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கு பாதுகாப்பும் தண்டனையும் வழங்கும் இடமாகும். அந்த நிலத்தை, தர்மத்திலும், சத்தியத்திலும் நிலைத்திருக்கும், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றின் சாரத்தை அறிந்த, தண்டனையிலும், அனுகிரகத்திலும் மகிழும் பரதன் காப்பாற்றுகிறான். அவரிடம் நயமும், ஒழுக்கமும், உறுதியான சத்தியமும் உள்ளது. அவன் நேரத்தையும், இடத்தையும் அறிந்த வீரசாலியுமான அரசன். அந்த தர்மவான் பரதனின் கட்டளையின்படி, நாங்கள் மற்ற அரசர்களும், தர்மம் நிலைநிற்கப் புவியில் சுற்றுகிறோம். பரதன், அரசர்களில் புலி, தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவன், பூமியெல்லாம் ஆளும் போது, யார் தர்மத்திற்கு எதிராகச் செயல்படுவார்கள்? நாங்கள், எங்கள் உயர்ந்த கடமையில் நிலைத்து, வழி தவறியவர்களைத் தடுத்து, பரதனின் கட்டளையைப் போற்றுகிறோம். ஆனால், நீ தர்மத்தில் குறைந்தவன், செயல்களில் குற்றமுள்ளவன், ஆசையால் கட்டுப்பட்டவன், அரச மரபை பின்பற்றாதவன். மூத்த சகோதரன், தந்தை, கல்வி அளிப்போர்—இந்த மூவரும் தர்மவழியில் நடப்பவர்களுக்கு தந்தையாகக் கருதப்பட வேண்டும். இளைய மகன், அல்லது குணம் நிறைந்த சீடன், மகனாகக் கருதப்பட வேண்டும்; இவர்கள் மூவரும் மகன்கள், இதற்கு காரணம் தர்மமே. நல்லவர்களிடம் தர்மம் மிக நுணுக்கமானதும், அறியக் கடினமானதும். எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள அந்த ஆத்மா, நன்மை, தீமை என்னும் இரண்டையும் அறிவது. நீயும், உன்னைச் சுற்றியுள்ள சுயக்கட்டுப்பாடு இல்லாத வானரர்களும், நிலை இல்லாதவர்கள்; குருடர்களிடையே குருடன் போல எண்ணி பேசுகிறாய். ஆனால், நான் உனக்கு வெளிப்படையான உண்மையான வார்த்தைகளைச் சொல்கிறேன்; கோபத்தில் மட்டும் என்னை குறை கூறாதே. நீ, சுக்ரீவன் உயிருடன் இருக்க, அவன் மனைவியான ரூமாவுடன் ஆசையால் நடந்தாய்; அது பாவமான செயல். ஆகவே, தர்மத்தை விட்டுத் திசை திரும்பி, ஆசையால் நடந்த உனக்கு, சகோதரனின் மனைவியை விரும்பியதற்காக இந்த தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. உலக வழக்குக்கு எதிராகவும், உலக நடத்தை தவறியும் நடந்தவனுக்கு, தண்டனை தவிர எனக்கு வேறு வழி தெரியாது. உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்த க்ஷத்திரியராகிய நான், தந்தையின் மனைவி, உடன்பிறந்த சகோதரியின் மனைவி, இளைய சகோதரனின் மனைவி ஆகியோரிடம் ஆசையுடன் செல்லும் பாவத்தை பொறுக்கமாட்டேன். யாரும் அவ்வாறு ஆசையுடன் நடக்கும்போது, தண்டனை மரணம் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; பரதன் தான் அரசன், நாங்கள் அவனது கட்டளையின்படி செயல்படுகிறோம். நீ தர்மத்தை மீறியவன்; உயர்ந்தவரிடம் செய்வதற்கு உரிய கடமை மீறியதை யார் பொறுப்பார்? பரதன், ஆசையால் நடப்பவர்களைத் தடுக்க முனைகிறான்; நாங்கள், அவனது கட்டளையின்படி, எல்லை மீறிய உன்னைப் போன்றவர்களைத் தடுக்க உறுதியுடன் இருக்கிறோம். எனது சுக்ரீவனுடன் உள்ள நட்பு, லக்ஷ்மணனுடன் இருப்பதுபோல்; அவனது மனைவிக்கும், இராச்யத்திற்கும் இதுவே எனக்கு உயர்ந்த நன்மை. அப்போது வானரர்களின் முன்னிலையில் நான் எடுத்த உறுதி—அதை நான் போலியோ, தவிர்க்கக்கூடியவனோ அல்ல. ஆகவே, இத்தனை பெரிய தர்மமான காரணங்களால், நீ கூறும் கட்டளை எதுவும் நியாயமானதே; அது உனது அனுமதியுடன் அமையட்டும்," என்று ராமர் கூறினார்.