வாலி அப்போது ராமனை நோக்கி தன் உயிர் சுருங்கும் வேளையில் உருக்கமாக உரையாடத் தொடங்கினான். "நான் உன்னை அறிகிறேன், நீ தர்மத்தின் கொடியாக விளங்கினாலும், உன் உள்ளம் கொலைக்குள்ளானது; நீ தர்மவான் போல் தோன்றினாலும், உன் செயல்கள் தீயவை. புல்லால் மூடப்பட்ட கிணறு போல, உன் உள்ளம் மறைந்திருக்கிறது. நற்குணம் கொண்டவன் போல் வேடமிட்டு, தீயவன் போல செயல்படுகிறாய்; உன் வெளிப்படையான நற்பண்பு எனக்கு ஏற்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அது போலித்தன்மையால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. உன் நாட்டிலோ, நகரிலோ, நான் தவறு செய்தபோது கூட, உன்னை அவமதிக்கவில்லை. அப்படி இருக்க, பாவமற்ற என்னை ஏன் கொன்றாய்? நான் காட்டில் வாழும் ஒரு வானரன்; பழம், மூலிகை ஆகியவற்றை சாப்பிட்டு, உன்னிடம் போரிடவில்லை, வேறொருவருடன் தான் போரிட்டேன். மனிதர்களுக்கெல்லாம் மரியாதைபெற்ற, தர்மத்தின் குறியீடாக விளங்கும் அரசகுமாரா, உனக்கு எல்லோருமே மதிப்பளிக்கிறார்கள். ஒரு சூரிய வம்ச வீரன், கல்வியறிந்தவன், ஐயமற்றவன், தர்மத்தின் பெயரில் இப்படி கொடூரமான செயலை மறைந்து செய்வாரா? நீ ராகுவம்சத்தில் பிறந்தவன், தர்மத்திற்கு புகழ்பெற்றவன்; ஆனால் உன் செயல் உனக்கே ஏற்றதல்ல. சமாதானம், தானம், சகிப்பு, தர்மம், சத்தியம், நிலைத்த தன்மை, வீரம்—இவை எல்லாம் அரசர்களின் பண்புகள், தவறானவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவது போல். நாங்கள் காட்டில் வாழும் வானரர்கள்; பழம், மூலிகை, சில நேரங்களில் இறைச்சி உண்பதும் எங்கள் இயல்பு. நீ மனிதர்களில் சிறந்தவன், மக்களுக்குள் தலைவன். நிலம், பொன், பெண்கள், பகைமை—இவை ஆசையின் காரணங்கள்; எனது காட்டுப் பழங்களில் உனக்கு என்ன ஆசை இருக்க முடியும்? அரசனுக்குத் தண்டனையும், அனுகூலமும், கட்டுப்பாடும், தணிப்பும் கடமைகள்; ஆனால் அரசன் வெறும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் செயல்பட மாட்டான். ஆனால் நீ விருப்பத்தால் நடத்தப்படுகிறாய், சீக்கிர கோபம் கொண்டவன், மனம் நிலைபெறாதவன்; அரசப் பண்பும் கலங்கியிருக்கிறது. வில், அம்பை மட்டும் விரும்புபவன். உனக்கு தர்மத்திற்கும், பொருளுக்கும் மதிப்பு இல்லை; உணர்ச்சிகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, ஆசைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறாய். என்னை இங்கே அம்பால் கொன்றுவிட்டாய், காகுத்த்ஸ்தா, நான் குற்றமற்றவன்; இப்போது நல்லவர்களிடையே இப்படிப் பழிக்கப்படத்தக்க செயலைச் செய்துவிட்டு, என்ன சொல்லப் போகிறாய்? அரசனைக் கொல்வோர், பிராமணனை கொல்வோர், பசுவை கொல்வோர், திருடர்கள், உயிரினங்களை கொல்ல விரும்புவோர், நாஸ்திகர்கள், பிறருடைய மனைவியைத் தொட்டுவிடுவோர்—இவர்கள் எல்லாம் நரகத்திற்கு போவார்கள். பொய் கூறுவோர், கஞ்சர்கள், நண்பர்களை வஞ்சிப்போர், ஆசானின் மனைவியைத் தொட்டுவிடுவோர்—இவர்கள் எல்லாம் தீய உள்ளத்துடன் அழிவை அடைவார்கள். என் தோல், முடி, எலும்பு—all righteous people—including you—சாப்பிடுவதற்கு ஏற்றவை அல்ல. ஐந்து நகங்கள் கொண்ட ஐந்து உயிரினங்கள்—முள்ளம்பன்றி, எச்சில், ஒட்டகப்பல்லி, முயல், ஆமை—இவை பிராமணர்களும், க்ஷத்திரியர்களும் சாப்பிட அனுமதிக்கப்பட்டவை. அறிஞர்கள் என் தோல், எலும்பு தொடமாட்டார்கள், ராமா; என் இறைச்சியையும் சாப்பிடமாட்டார்கள், ஆனாலும் ஐந்து நகங்கள் கொண்ட உயிரினமாகிய என்னை நீ கொன்றுவிட்டாய். தாரா என்னை எச்சரித்தாள், உண்மையையும், நன்மையையும் கூறினாள்; ஆனால் நான் மயக்கத்தால் வழியிழந்து, விதியின் கட்டுப்பாட்டில் விழுந்தேன். நீ பாதுகாப்பாளராக இருந்தாலும், காகுத்த்ஸ்தா, பூமி உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை; நல்லவளாக இருக்கும் பெண்ணுக்கு, தகுதியற்ற கணவன் கிடைத்ததுபோல். பொய்யும், வஞ்சகமும், கீழ்மையுமாக மனதில் தாழ்ந்து, நீ பாவி, பெரிய உயிருடைய தசரதனின் மகனாக எப்படி பிறந்தாய்? நல்ல நடத்தை எல்லாம் மீறி, தர்மத்தின் எல்லைகளை உடைத்து, தர்மத்தின் கம்பியைக் கைவிட்டேன்; மனிதர்களில் யானை போன்ற ராமனால் நான் கொல்லப்பட்டேன். இப்படி நல்லவர்கள் குறை கூறும் செயலைச் செய்து, நல்லவர்களிடையே பேசினால், என்ன சொல்லப் போகிறாய்? ராமா, நாங்கள் உனக்கு பகைவரல்ல, நட்பாக இருப்பவர்களாக இருந்தோம்; எங்கள் மீது நீ காட்டிய வீரம், உனக்கு தீங்கு செய்தவர்களிடம் காட்டவில்லை. நேரில் போரிட உன்னிடம் வந்திருந்தால், இப்போது நீயே இறந்து, வைவட்ஸ்வதனைப் பார்த்திருப்பாய். ஆனால், நான் எவ்வளவு வலிமைசாலியாய் இருந்தாலும், மறைந்து நீ என்னை கொன்றாய்; தீயவன் தூங்கிக் கொண்டிருக்கையில் பாம்பு கடிப்பதைப் போல. சுக்ரீவனுக்காக என்னை கொன்றாய் என்றால், அதற்கான நோக்கத்தை முன்பே கூறியிருக்க வேண்டும்; ஒரே நாளில் மைதிலியை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டுவரியிருப்பேன். அந்த பாவி ராவணனை, உன் மனைவியைத் திருடிய ராக்ஷசனை, நான் கட்டிப் பிடித்து உனக்கு நேரில் கொண்டு வந்திருப்பேன். மைதிலி கடல் நீரில் இருந்தாலும், பாதாளத்தில் இருந்தாலும், உன் கட்டளைக்காகக் கொண்டு வந்திருப்பேன். சுக்ரீவனுக்கு அரசை பெறுவது நியாயம், ஆனால் நீ தர்மத்துக்கு விரோதமாக என்னை கொன்றது நியாயமல்ல. உலகம் எல்லாம் விதியின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருக்கிறது; ஆனால் உனக்குக் காரணம் ஏதும் இருந்தால், அதைச் சரியாக விளக்கி கூறு. இவ்வாறு கூறியவுடன், வாலியின் வாய் வறண்டு, அம்பின் தாக்கத்தால் வலியுற்று, அந்த மகாநுபாவான வானரராஜன், சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் ராமனைப் பார்த்து அமைதியடைந்தான். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில், பதினெட்டாவது அதிகாரத்தை நீ கேள். வாலி இவ்வாறு மரியாதையோடு, தர்மத்தோடு, நன்மையோடு, ஆனால் கடுமையாகவும் சொன்னதை, உயிர் நீங்கிக் கொண்டிருக்கும் அவனை நோக்கி, ராமா அமைதியாக நின்றான். அந்த வானரர்களில் சிறந்தவனான வாலி, தன் பிரகாசத்தை இழந்தவன் போல, ஒளியற்ற சூரியன், நீர் இல்லாத மேகம், தணிந்த நெருப்பு போல இருந்தான். அப்போது, வாலி குறை கூறியதை கேட்ட ராமன், அந்த தர்மத்திலும், பொருளிலும், நல்ல பண்புகளிலும் சிறந்த வானரராஜாவை நோக்கி சொன்னான்: "தர்மம், பொருள், காமம், உலக மரபு—இவற்றை அறியாமல், குழந்தை மனப்பான்மையால் இன்று என்னை குறை கூறுகிறாய்? மூத்தோர்களை, ஆசான்களை ஆலோசனைக்கெடுக்காமல், வானர சுபாவத்தால் இங்கு பேச விரும்புகிறாய். இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் இந்த நிலம், அதன் மலைகள், காடுகள், தோப்புகளோடு, மிருகங்கள், பறவைகள், மனிதர்கள் அனைவரையும் பாதுகாப்பதும், தண்டிப்பதும் தான்.