ராமரும் லக்ஷ்மணனும் அங்கே வந்தபோது, போரில் வீழ்ந்த வீரனாக, ஜுவாலைகள் அணைந்த தீ போல வாலியை பார்த்தனர். இருவரும், அதாவது வீரசாளிகளான ராமரும் லக்ஷ்மணனும், அந்த மதிப்பிற்குரிய வீரனை மெதுவாக அணுகினார்கள். அப்போது ராமர், ரகு வம்சத்தவரும், லக்ஷ்மணனும் தன்னருகில் வந்ததை பார்த்த வாலி, தன் வீரத்தையும், தர்மத்தையும் மனதில் கொண்டு, கடுமையான ஆனால் மரியாதைக்குரிய வார்த்தைகளை பேசினான். அவன், உயிரும் ஒளியும் குன்றி, உணர்ச்சிகளும் கலங்கி, போரில் வீழ்ந்த அசுரனைப் போல, காரணத்தோடு, பெருமையோடு பேசினான்: "மக்கள் அனைவரும் புகழும், கருணை, உறுதி, ஒப்பந்தங்களை காப்பது, விரதத்தில் நிலைநிற்றல் ஆகியவை உன்னிடம் உள்ளன என்று உலகம் பேசுகிறது. அரசர்களுக்கு தன்னடக்கம், பொறுமை, சத்தியம், வீரியம், தவறானவர்களுக்கு தண்டனை ஆகியவை குணங்கள். இந்த நல்ல குணங்களையும், உன் உயர்ந்த வம்சத்தையும் நினைத்து, நான் தாராவின் வார்த்தியைக் கேட்டு, சுக்ரீவனைச் சந்திக்க வந்தேன். நான் உன்னை எதிர்பார்க்கவில்லை; எனவே, மற்றொருவருடன் போரிடும் போது, கோபத்தால் கவனமின்றி இருந்த என்னைத் தாக்க வேண்டியது உனக்கு உரிமையில்லை என்று நினைத்தேன். நீ தர்மத்தின் கொடி ஏந்தியவனாக இருந்தாலும், இப்போது தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடந்துகொண்டாய்; புல்லால் மூடிய கிணறு போல, வெளிப்படையாகச் சீராகத் தெரியாமல், பாவத்தோடு இருக்கிறாய். நற்பெயருடையவனாக நடிக்கும் தீயவன் போல், வெளியில் ஒளிந்துள்ள நெருப்பைப் போல, உன்னை உண்மையில் அறிய முடியவில்லை. உன் நாட்டிலும் நகரிலும் நான் தவறு செய்திருந்தால், அதை நீ மனதில் வைத்துக்கொள்வேன்; ஆனால் நான் பாவமற்றவன், எனவே என்னை ஏன் கொன்றாய்? நான் காடில் வாழும் குரங்காக, பழம், மூலிகை ஆகியவற்றை உண்பவன்; உன்னுடன் போரிடவில்லை, மற்றொருவருடன் மட்டும் போரிட்டேன். நீ அரசர்களில் சிறந்தவனாகவும், தர்மத்தின் அடையாளமானவனாகவும் பிறந்தவன்; ஆனால் தர்மத்தின் பெயரில் மறைந்து, கொடுமை செய்யும் வீரன் யார்? ராகுவின் வம்சத்தில் பிறந்த நீ, புகழ் பெற்றவன், ஏன் இவ்வாறு உனக்கு ஏற்றதல்லாத முறையில் நடக்கிறாய்? அரசர்களுக்கு சமாதானம், தானம், பொறுமை, தர்மம், சத்தியம், நிலைத்தன்மை, வீரியம், தவறானவர்களுக்கு தண்டனை ஆகியவை குணங்கள். நாங்கள் காடில் வாழும் குரங்குகள்; பழம், மூலிகை, இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்பது எங்கள் இயல்பு. நீ மனிதர்களில் சிறந்தவன். நிலம், பொன், பெண்கள், சண்டை ஆகியவை ஆசையைத் தூண்டும் பொருள்கள்; எனவே என் காட்டு பழங்களில் உனக்கு என்ன ஆசை? அரசன் தண்டனையும், பரிசும், தன்னடக்கமும், ஒழுங்கையும் கடைபிடிக்க வேண்டும்; அரசரின் நடத்தை ஆசையால் கெடாது. ஆனால் நீ ஆசையாலும், கோபத்தாலும், நிலைத்தன்மையின்றி, வில், அம்பில் மட்டுமே ஈடுபட்டிருக்கிறாய். தர்மத்திற்கும், செல்வத்திற்கும் மதிப்பில்லாமல், உன் மனம் உணர்ச்சிகளால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறது. நான் குற்றமற்றவனாக இருக்க, என்னை அம்பால் கொன்ற பிறகு, நீ நல்லவர்களிடையே என்ன சொல்லப்போகிறாய், ஓர் அவமானகரமான செயலைச் செய்தபின்? அரசனை கொல்வோர், பிராமணனை கொல்வோர், பசுவை கொல்வோர், திருடன், உயிரினங்களை கொல்வதற்கு ஆசைபடுவோர், நாத்திகர், பிறருடைய மனைவியைத் தொட்டோர்—இவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கு போவார்கள். கதையைக் கொண்டு போவோர், கஞ்சன், நண்பனை ஏமாற்றுவோர், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறு செய்வோர்—all these are destroyed without doubt. என் தோல், முடி, எலும்பு ஆகியவை நல்லவர்களால் ஏற்கப்படக்கூடாது; என் இறைச்சி போலும் நீ போன்ற தர்மவானால் உண்ணப்படக்கூடாது. ஐந்து நகங்களுள்ள ஐந்து விலங்குகள்—முள்ளம்பன்றி, எருமை, ஒட்டகப்பல்லி, முயல், ஆமை—பிராமணர்களுக்கும், க்ஷத்திரியர்களுக்கும் உணவாக அனுமதிக்கப்பட்டவை. ஆனால் என் தோல், எலும்பு, இறைச்சி ஆகியவை அறிஞர்களால் தொடப்படக்கூடாது; ஆனாலும், ஐந்து நகங்களுள்ள உயிரினம் எனும் நான், இங்கு கொல்லப்பட்டேன். தாரா உண்மையாகவும், எனக்காகவும் நல்லதைச் சொன்னாள்; ஆனால் நான் மயக்கத்தால், விதியின் கட்டுப்பாட்டில் வீழ்ந்தேன். ககுத்ஸ்தா, நீ பாதுகாப்பாளன் என்றாலும், பூமி உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை; அது, நல்ல மனைவிக்கு தகுதியற்ற கணவனைக் கொண்டிருப்பதைப் போல. வஞ்சகம், துரோகம், தாழ்வு, பொய்யான பண்பு—இவை உள்ள உன்னை, பெரிய உள்ளம் கொண்ட தசரதனுக்கு மகனாக எப்படி பிறந்தாய்? நல்ல நடத்தை தவிர்த்து, தர்மத்தை மீறி, அரசருக்குரிய ஒழுக்கத்தை விரட்டிவிட்டு, மனிதர்களில் யானையை ஒத்த ராமனால் நான் கொல்லப்பட்டேன். இப்படி தவறான, தீமையான செயலைச் செய்து, நல்லவர்கள் குறை கூறும் போது, அவர்களிடம் என்ன சொல்வாய்? ராமா, எங்களிடம் நீ காட்டிய வீரத்தை, உனக்கு தீங்கு செய்தவர்களிடம் காட்டுகிறாய் என்று நான் காணவில்லை. நீ நேரில் என்மீது போரிட்டிருந்தால், இன்றே நான் உன்னை போரில் வென்று, இறப்புக்குப் பிறகு யமனைக் காண்பித்திருப்பேன். ஆனால், என்மீது தெரியாமல், நீ போரில் என்னை கொன்றாய்; அது, தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் மனிதனை, பாம்பு மறைந்து கடிப்பதைப் போல. சுக்ரீவனுக்காக நீ என்னை கொன்றிருந்தால், முதலில் உன் நோக்கத்தை எனக்குச் சொன்னிருக்க வேண்டும்; ஒரே நாளில் சீதையை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டு வந்திருப்பேன். உன் மனைவியைப் பிடித்த அந்தப் பாவி ராவணனை, கழுத்தில் கட்டி, போர்க்களத்தில் உயிருடன் உனக்குக் கொடுத்திருப்பேன். சீதை கடல் நீரில் இருந்தாலும், பாதாளத்தில் இருந்தாலும், உன் கட்டளைக்காக அவளைப் பிடித்து வந்து, வெள்ளை கழுதையைப்போல் உனக்குத் திருப்பிக் கொடுத்திருப்பேன். நான் விண்ணுலகுக்கு சென்ற பிறகு, சுக்ரீவனுக்கு ராஜ்யம் கிடைப்பது சரியானது; ஆனால், தர்மத்திற்கு விரோதமாக நீ என்னை போரில் கொன்றது தவறானது.