இந்திரனின் மகனாகிய வாலி, பொன்னாலான மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அகல மார்பும் வலிமையான தோள்களும் கொண்டவர், முகம் பிரகாசமாகவும், சிங்கத்தின் கண்களைப் போல் கூர்மையாகவும் இருந்தார். ஆனால் இப்போது, அவர் வீழ்ந்து கிடந்தார். இவ்வாறாக வீழ்ந்திருந்த வாலியை, ராமரும் லக்ஷ்மணனும் பார்த்தனர். அவர்கள் அருகில் சென்றார்கள்; அந்த வீரர், எரியினால் அழகாக ஜொலித்த தீயின் ஜ்வாலைகள் அணைந்துவிட்டதுபோல், உயிரற்றவராக இருந்தார். இரு சகோதரர்களும், மிகுந்த வீரம் உடைய ராமரும் லக்ஷ்மணனும், அந்த மரியாதைக்குரிய வீரரை மெதுவாக அணுகினர். அப்போது ரகுவம்சத்திலிருந்து வந்த ராமனையும், வலிமை மிகுந்த லக்ஷ்மணனையும் பார்த்த வாலி, கடுமையான சொற்கள் பேசினார். ஆனால் அவை மரியாதையுடனும், தர்மத்தின் அடிப்படையிலும் இருந்தன. போரில் தாக்கப்பட்டு, பிரகாசம் குறைந்து, உணர்வுகள் மங்கிய நிலையில், போரில் பெருமை கொண்ட மனதுடன், காரணத்தைக் கொண்டு பேசினார். “மக்களின் அரசனின் மகனே! புகழும் அழகும் கொண்டவரே! திரும்பி நிற்கும் ஒருவரை கொன்றதனால் உமக்கு என்ன தர்மம் கிடைத்தது? நான் போரில் கோபத்துடன் இருந்தபோது, உன்னால் உயிரிழந்தேன். உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் உன்னை, கருணை மிகுந்தவன், உறுதியானவன், ஒப்பந்தங்களை காத்து நிற்பவன், சத்தியவிரதம் உடையவன் என்று புகழ்கின்றனர். தன்னடக்கம், பொறுமை, தர்மம், தைரியம், சத்தியம், வீரம்—இவை அரசர்களின் பண்புகள், தவறு செய்தவர்களுக்கு தண்டனையும் கூட. இந்த நல்ல பண்புகளையும், உன்னுடைய உயர்ந்த வம்சத்தையும் நினைத்து, தாரை என்னைத் தடுத்தும், நான் சுக்ரீவனைச் சந்திக்க வந்தேன். நீயே வந்து என்னைத் தாக்கக் கூடாது என்று நினைத்தேன்; ஆனால் உன்னை பார்க்கவில்லை. அதனால் கவனக்குறைவாக இருந்தேன். நீ தர்மத்தின் கொடியை ஏந்தியவனாக இருந்தாலும், உன்னுடைய ஆன்மா அழிந்துவிட்டது; நீதிமானாகத் தோன்றினாலும், உன் நடத்தை தவறானது; புல்லால் மூடிய கிணற்றைப் போல், வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. நீ தர்மத்தின் வேடம் பூண்ட தீயவன்; வெளியில் நெருப்பு மறைந்திருப்பதைப் போல், உன்னை உண்மையில் நான் அறியவில்லை. உன் நாட்டிலும், நகரிலும், நான் தவறு செய்தால் கூட உன்னை மதிக்காமல் இருப்பதில்லை; அப்படியிருக்க, பாவமில்லாத என்னை நீ ஏன் கொன்றாய்? நான் காடில் வாழும் வானரன்; பழம், மூலிகை ஆகியவற்றை உண்பவன்; உன்னுடன் போரிடவில்லை, வேறு ஒருவருடன் போரிட்டேன். மக்களின் அரசனின் மகனே, நீதியின் அடையாளங்களை உடையவனாக நீ தெரிகிறாய்; எல்லோருக்கும் அது தெளிவாக உள்ளது. ஒரு வீர வம்சத்தில் பிறந்த, கல்வியறிந்த, சந்தேகமில்லாத மனிதன், நீதியின் சின்னங்களை மறைத்து, இவ்வாறு கொடூரமான செயல் செய்வாரா? நீ ரகுகுலத்தில் பிறந்தவன், தர்மத்தில் புகழ்பெற்றவன்; உனக்கு ஏற்றதல்லாத செயல்களை ஏன் செய்கிறாய்? சமாதானம், தானம், பொறுமை, தர்மம், சத்தியம், நிலைபேறு, வீரம்—இவை அரசர்களின் பண்புகள்; தவறானவர்களுக்கு தண்டனையும் கூட. நாங்கள் காடில் வாழும் வனவாசிகள், பழம், மூலிகை, இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்பவர்கள்; இது எங்கள் இயல்பு. நீ மனிதர்களில் சிறந்தவன். நிலம், பொன், பெண்கள், சண்டைக்காரணங்கள்—இவை ஆசையின் மூலங்கள்; என் காடில் பழங்களுக்கு உனக்கு என்ன ஆசை? அடக்கம், தன்னடக்கம், தண்டனை, அருள்—இவை அரசரின் கடமைகள்; அரசாட்சி ஆசையால் மட்டுமல்ல. அரசர்கள் ஆசையால் மட்டும் நடக்கக் கூடாது. ஆனால் நீ ஆசையால் நடத்தப்படுகிறாய்; சீக்கிரம் கோபப்படுகிறாய்; உன் அரசாட்சி கலந்தது; வில் அம்பில் ஈடுபடுகிறாய். நீதியை மதிப்பதே இல்லை; செல்வத்தில் மனம் நிலைநிற்பதே இல்லை; உன் உணர்வுகளும் ஆசைகளும் உன்னை ஆட்கொள்கின்றன, மக்களின் அரசனே. காகுத்ஸ்தா! குற்றமில்லாத என்னை அம்பால் கொன்றபின், நல்லவர்களிடையே நீ என்ன சொல்வாய்? இத்தகைய பழிக்குரிய செயலைச் செய்தபின்? அரசன் கொலை, பிராமணன் கொலை, பசு கொலை, திருட்டு, உயிர்களை கொல்லும் எண்ணம், நாத்திகம், பிறருடைய மனைவியை ஆசைபடுதல்—இவை எல்லாம் நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும். பொய் கூறுபவர், கஞ்சன், நண்பனை ஏமாற்றுபவர், ஆசானின் மனைவியை ஆசைபடுபவர்—இவர்கள் எல்லாம் அழிவுக்கு உள்ளாகுவர்; இதில் சந்தேகமே இல்லை. என் தோல், முடி, எலும்பு—இவற்றை நல்லவர்கள் ஏற்கக்கூடாது; நீதிமான்கள் என்னுடைய இறைச்சியை உண்ணக்கூடாது. ஐந்து நகங்கள் உடைய ஐந்து உயிர்கள்—முள்ளம்பன்றி, எலிநாய், ஒணான், முயல், ஆமை—இவை மட்டும் பிராமணர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் உண்ணலாம், ராகவா. அறிஞர்கள் என் தோல், எலும்பைத் தொடுவதில்லை, ராமா; என் இறைச்சியைக் கூட உண்ணுவதில்லை; ஆனாலும், ஐந்து நகங்கள் உடையவனாகிய என்னை நீ கொன்றுவிட்டாய். தாரை உண்மையுடன், நன்மைக்காக, அனைத்தையும் அறிந்து எனக்கு அறிவுரை கூறினாள்; ஆனால் மயக்கத்தால், விதியின் வலையில் நான் சிக்கிவிட்டேன். காகுத்ஸ்தா! நீ பாதுகாவலனாக இருந்தாலும், பூமி உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை; அது நல்ல கணவனில்லாத நல்ல பெண்போல். பொய்மை, வஞ்சகம், கீழ்மை, போலி பணிவு—இவை மனதில் கொண்ட பாவியான நீ, பெரிய ஆன்மா கொண்ட தசரதனுக்கு எப்படி மகனாக பிறந்தாய்? நல்லொழுக்கத்தின் எல்லைகளை மீறி, நீதியையும் ஒழுங்கையும் தாண்டி, தர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டை விட்டு, மனிதர்களில் யானையைப் போல், ராமனால் நான் கொல்லப்பட்டேன். இவ்வாறு தவறான, அபசகுனமான செயலைச் செய்து, நல்லவர்கள் பழிப்பதை அறிந்தும், நல்லவர்களிடம் நீ சொல்வதென்ன? ராமா! எங்களிடம் நீ காட்டிய வீரம், நமக்கு பகைவரல்லாதவர்களிடம் தான்; உன் மீது தவறு செய்தவர்களுக்கு இவ்வாறு காட்டியதை நான் காணவில்லை. நீ நேரில் என்னுடன் போரிட்டிருந்தால், அரச குமரா, இன்று நீயே எனது கையில் வீழ்ந்து, வைவஸ்வத தேவனை சந்தித்திருப்பாய். ஆனால், நான் வலிமை மிக்கவனாக இருந்தும், நீ மறைந்து இருந்து என்னை வென்றாய்; தீயவன் தூங்கும் போது பாம்பு கடிப்பதைப் போல். நீ சுக்ரீவனுக்காக என்னை கொன்றிருந்தால், முதலில் உன் நோக்கத்தை எனக்கு சொன்னிருக்க வேண்டும்; ஒரே நாளில் மைதிலியை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டுவந்திருப்பேன். அந்த பாவி ராவணனை, உன் மனைவியைப் பறித்த ராக்ஷசனை, கழுத்தில் கட்டிப் போட்டு, போர்க் களத்தில் உனக்கு உயிரோடு கொண்டுவந்திருப்பேன். மைதிலி கடலில் அல்லது பாதாளத்தில் இருந்தாலும் கூட, உன் கட்டளைக்காக, வெள்ளை கழுதையைப் போல், அவளை உனக்குத் திரும்பக் கொண்டுவந்திருப்பேன்.