வானம் போல ஒளிவீசும் தங்க அலங்காரங்களை அணிந்திருந்த வாலி, தன் அனைத்து அங்கங்களும் பரவவிட்டு, வெட்கமின்றி தரையிலே விழுந்தான்; அவன் வீழ்ந்த தோற்றம், ஒளியை இழந்த இந்திரனின் கொடியைப் போன்று இருந்தது. அந்தக் குரங்குகளுக்கும் கரடிகளுக்கும் தலைவன் பூமியில் விழும் போது, நிலமும் இனி பிரகாசிக்கவில்லை; நிலவில் ஒளி இல்லாத வானம் போல உலகமே இருண்டது. வாலி தரையில் வீழ்ந்திருந்தாலும், அவன் உடல் தன் மேன்மை, உயிர், வீரத்தை இழக்கவில்லை. இந்திரனால் வழங்கப்பட்ட முத்து தங்கமாலையும், அதில் பதிக்கப்பட்ட ரத்தினங்களும் அவன் உயிரையும், வீரத்தையும், புகழையும் காத்தன. அந்த தங்கமாலையுடன் அவன், சூரியன் மறையும் நேரத்தில் ஒளி விளிம்பில் தெரியும் மேகத்தைப் போல் பிரகாசமாக இருந்தான். அந்த மாலையும், அவன் உடலும், அவனை உயிரை பறித்த அந்த அம்பும்—இந்த மூன்று அலங்காரங்களும்—even as he lay fallen—அவன் விழுந்தபோதும் பிரகாசித்தன. வீரர்களுக்காக சொர்க்கவாசலைத் திறக்கும் ராமனின் வில்லை விட்ட அந்த ஆயுதம், வாலியை உயர்ந்த நிலையில் அழைத்துச் சென்றது. போரில் வீழ்ந்த அவன், அழிந்த அக்னியின் நெருப்பைப் போல், தன் புண்ணியத்தால் சொர்க்கத்தில் இருந்து கீழே வீசப்பட்ட யயாதிப் போல, காலத்தின் முடிவில் பூமியில் விழும் சூரியனைப் போல், எதிர்க்க முடியாத இந்திரனைப் போல், தாங்க முடியாத உபேந்திரனைப் போல் இருந்தான். இந்திரனின் மகனாகிய வாலி, தங்கமாலையுடன், அகன்ற மார்பும் வலிமையான தோள்களும், சிங்கத்தின் கண்கள் போன்ற பிரகாசமான முகமும் உடையவனாக விழுந்து கிடந்தான். ராமனும், லக்ஷ்மணனும், அந்த வீரர் விழுந்திருப்பதைப் பார்த்து, அருகில் சென்றார்கள்; அவர், நெருப்பு அணைந்தபின் அதன் ஒளி போல் இருந்தான். மிகுந்த வீரத்துடன் கூடிய இரு சகோதரர்கள் ராமா, லக்ஷ்மணா, மெதுவாக அணுகி, அந்த மதிப்புக்குரிய வீரரை மரியாதையுடன் பார்த்தனர். ராமபிரானையும், வலிமை மிகுந்த லக்ஷ்மணனையும் பார்த்த வாலி, கடுமையான, ஆனாலும் மரியாதையுடனும், தர்மத்தில் நிலை கொண்டும், சில வார்த்தைகளைப் பேசினான். அவன் வீழ்ந்து, ஒளி குறைந்து, உணர்வுகள் சிதைந்த நிலையில்—even asura slain—ஆராய்ந்து பேசும் வார்த்தைகளால், போரில் பெருமை கொண்டவனாக உரைத்தான்: "மனிதர்களுக்குத் தலைவனாகிய ராஜாவின் புதல்வா, புகழும் அழகும் கொண்டோனே! என் பின்புறம் திரும்பி இருந்த எனை கொன்றதினால் எந்த தர்மம் உனக்கு கிடைத்தது? போரில் வெறியுடன் இருந்த என்னை நீ முடிவுக்கு கொண்டு வந்தாய். பரிதாபமும், உறுதியும், ஒப்பந்தங்களில் நிலைபாடும், விரதங்களில் அசைக்க முடியாததும்—இவை எல்லாம் உன்னைக் குறித்துப் பூமியில் எல்லா உயிரினங்களும் பேசும் புகழ். சுய கட்டுப்பாடு, பொறுமை, தர்மம், தாங்கும் மனம், சத்தியம், வீரத்துடன் தவறானவர்களுக்கு தண்டனை—இவை அரசர்களுக்கான பண்புகள். இந்த உயரிய பண்புகளும், உன்னுடைய குலமும் நினைத்து, தாரை என்னைத் தடுத்தபோதும், நான் சுக்ரீவனைச் சந்திக்க வந்தேன். உன்னை பார்க்காதபோது, மற்றவரின் கையில், கோபத்துடன் கவனமின்றி இருக்கும் எனைத் தாக்க மாட்டாய் என்று எண்ணினேன். நீ தர்மத்தின் கொடியை ஏந்தியவன் என அறிந்தேன்; ஆனால், நீதிமை இல்லாதவன், கெட்ட செயலில் ஈடுபடும், புல்லால் மறைக்கப்பட்ட கிணறு போல இருக்கிறாய். நல்லவனாக நடிக்கும் தீயவன், மறைந்துள்ள அக்னியைப் போல்—நீ உண்மையில் யார் என்பதை அறிய முடியவில்லை. உன் நாட்டிலும், நகரிலும் நான் தவறு செய்தால் கூட, உன்னை அவமதிக்கவில்லை—அப்படி இருக்க, பாவமில்லாத என்னை ஏன் கொன்றாய்? நான் காடில் வாழும் குரங்காக, பழம், வேர் தேடிக்கொண்டு, உன்னுடன் போரிடாமல் வேறொருவருடன் போரிடும் போது— மனிதர்களுக்குத் தலைவனாகிய ராஜாவின் புதல்வா, புகழும் அழகும் கொண்டோனே! நீ தர்மத்தின் அடையாளங்களை வெளிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறாய். ஒரு வீர குலத்தில் பிறந்த, அறிவும் சந்தேகமில்லாதவனும், தர்மத்தின் பெயரில் மறைந்து, கொடூரமான காரியம் செய்வானா? நீ ராகுவம்சத்தில் பிறந்தவன், தர்மத்தில் புகழ் பெற்றவன்; ஆனால், நீ வெளிப்படையாக நல்லவன் போலத் தோன்றினாலும், உன்னிடம் ஏற்றதல்லாத செயலைச் செய்கிறாய். சமரசம், தர்மம், பொறுமை, சத்தியம், நிலைபாடு, வீரத்துடன் தவறானவர்களுக்கு தண்டனை—இவை அரசர்களுக்குரிய பண்புகள். நாங்கள் காடில் வாழும் ஜீவராசிகள், பழம், வேர், இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்பவர்கள்; இது எங்கள் இயல்பு. நீ மனிதர்களில் சிறந்தவன், மக்களுக்குத் தலைவன். நிலம், பொன், பெண்கள், சண்டை—இவை ஆசையின் காரணங்கள்; என் காட்டு பழங்களில் உனக்கு என்ன ஆசை? அரசனுக்கு ஒழுக்கமும், சுயக்கட்டுப்பாடும், தண்டனையும், அருளும்—all are his duties; அரசரின் நடத்தை தாழ்ந்ததல்ல; அரசர்கள் வெறும் ஆசையால் நடக்க மாட்டார்கள். ஆனால், நீ ஆசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவன், சீக்கிரம் கோபப்படுகிறாய், நிலைமையற்றவன்; உன் அரச நடத்தை கலந்திருக்கிறது; வில், அம்பில் நாட்டம் கொண்டவன். தர்மத்திற்கு மதிப்பளிக்கவில்லை; செல்வத்திலும் மனம் நிலைநிற்கவில்லை; உணர்வுகளும் ஆசைகளும் உன்னை ஆட்கொண்டுள்ளன, மக்களுக்குத் தலைவனே. காகுத்ஸ்தா, குற்றமற்ற என்னை இங்கு அம்பால் கொன்றபின், நல்லவர்களிடையே நீ என்ன சொல்லப் போகிறாய்? அரசனை கொல்வோர், பிராமணனை கொல்வோர், பசுவை கொல்வோர், திருடர்கள், உயிரினங்களை கொல்ல விரும்புவோர், நாத்திகர்கள், பிறருடைய மனைவியைக் கெடுக்கும்—all these go to hell. பிறரைப்பற்றிச் சொல்லும் பொய், குறும்பட்சி, நண்பனை வஞ்சிப்பது, ஆசானின் மனைவியைக் கெடுப்பது—இவர்கள் நிச்சயமாக அழிவை அடைவார்கள். நல்லவர்கள் என் தோல், முடி, எலும்பை ஏற்க மாட்டார்கள்; நீதிமை உடையவர்களும் என் இறைச்சியை உண்ண மாட்டார்கள். ஐந்து நகங்கள் கொண்ட ஐந்து உயிரினங்கள்—முள்ளம்பன்றி, எரும்பு, உடும்பு, முயல், ஆமை—இவை பிராமணர்களுக்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்கும் உணவாக அனுமதிக்கப்பட்டவை. அறிவாளிகள் என் தோலையும் எலும்பையும் தொட மாட்டார்கள், ராமா; என் இறைச்சியையும் உண்ண மாட்டார்கள்; ஆனாலும், ஐந்து நகங்கள் கொண்ட உயிரினமாகிய என்னை நீ கொன்றுவிட்டாய். தாரை உண்மையோடும், எனக்காக நன்மை கருதி எச்சரித்தாள்; ஆனால், மயக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, விதியின் கட்டுப்பாட்டில் வீழ்ந்தேன். காகுத்ஸ்தா, நீ பாதுகாப்பாளன் என்றாலும், பூமி உண்மையில் பாதுகாக்கப்படவில்லை; நல்ல குணம் கொண்ட பெண், தகுதி இல்லாத கணவருடன் இருப்பதைப் போல...